郭靜

初中學(xué)生由于受知識(shí)水平、能力以及生活經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，往往不善于發(fā)現(xiàn)問題，不知“疑”在何處，“惑”在何方，思維的“質(zhì)”不高，影響語文教學(xué)中知識(shí)目標(biāo)的掌握、情感目標(biāo)的體驗(yàn)和智能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那么，在初中語文閱讀教學(xué)中，怎樣才能使學(xué)生的思維向著健康的方向延伸，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的效率呢？

1 讀中生疑，疑出新知

閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)過程中教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)教材的閱讀提出相關(guān)疑難問題從而進(jìn)行探究，并根據(jù)自己的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇地接收信息，獲取新知。

如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師讓學(xué)生在充分感知課文的基礎(chǔ)上找出疑難問題作討論：“皇帝究竟給誰騙了？”學(xué)生思考后紛紛發(fā)言。持給騙子騙了意見的學(xué)生認(rèn)為，騙子是罪魁禍?zhǔn)祝绻麤]有騙子，根本不會(huì)發(fā)生上當(dāng)受騙的事；持給大臣騙了意見的學(xué)生認(rèn)為，老大臣不誠實(shí)，如果老大臣看完后如實(shí)匯報(bào)說什么也沒看到，也根本不會(huì)發(fā)生后面的事……這時(shí)，教師不能傾向于任何一方去左右學(xué)生，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從文章的語言入手，分析作者的觀點(diǎn)：皇帝第一次與騙子接觸，聽了騙子的介紹，心里是怎么想的？皇帝為什么要兩次派大臣去視察？當(dāng)皇帝親眼看見織布機(jī)空空如也時(shí)，為什么會(huì)不相信自己的眼睛？這說明了什么？全城百姓都沒有看見那塊布，但是為什么都說那塊布美妙絕倫？

隨著教師的引發(fā)、討論、探究的深入，一個(gè)個(gè)問題在學(xué)生的腦子里出現(xiàn)，且不再是淺層性的感性問題，而是化成對(duì)課文的深入研究。最后學(xué)生一一否定自己的觀點(diǎn)，一致認(rèn)為是皇帝自己騙了自己，認(rèn)為明察秋毫的皇帝決不會(huì)不相信自己，一個(gè)誠實(shí)、勤政愛民的皇帝管理下的國家，也不會(huì)出現(xiàn)舉國上下一片虛偽的現(xiàn)象。

2 讀中有比，比出異同

比較閱讀是學(xué)生全面、深刻理解文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。讓學(xué)生在比較中鑒別，在比較中悟破“天機(jī)”，進(jìn)而增長才干，促進(jìn)閱讀、寫作能力的提高。如教學(xué)《賣炭翁》中的名句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”時(shí)，教師可有意寫成“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之后比較：為何用“愿”而不用“怨”？

當(dāng)然，不只是分析語言采用這種方法，教師應(yīng)根據(jù)需要在改寫段落中用比較寫法。如《曹劌論戰(zhàn)》，可以把“公與之乘”這一段改寫成描寫戰(zhàn)爭經(jīng)過為主的記敘段落。根據(jù)理解課文的需要，還可以改寫整篇。更多的時(shí)候要讓學(xué)生自己改寫，在改寫中比較，在比較中閱讀，在閱讀中提高。

另外，文言文的教學(xué)可以選取一則在內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的課內(nèi)外短文進(jìn)行比較閱讀，如教學(xué)《趙普》選《曹劌論戰(zhàn)》，學(xué)《愚公移山》選《自相矛盾》等。但在引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀時(shí)要注意：像文體相同、內(nèi)容不同，作者相同、作品不同，選材相近、主題不同等類型的選文比較閱讀，側(cè)重于同中求異；選材不同、主題相同（或相近）的選文，側(cè)重于異中求同：而選材、表達(dá)形式都不同的選文則側(cè)重于異中辨異。

3 讀中有悟，悟出新意

在閱讀時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然”的現(xiàn)象。古人云：“……悟者，心解也。”因此，要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)不能只停留在對(duì)文本的肢解和記誦上，應(yīng)將文本和自身的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從人間摯愛的體會(huì)、萬物性靈的感悟及喜、怒、哀、樂的體驗(yàn)諸方面有所“滲悟”，進(jìn)而有所得，真正實(shí)現(xiàn)“在閱讀中思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中感悟，在感悟中成長”的良性循環(huán)。

如教學(xué)《孔乙己》一文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住孔乙己的“手”、不同類型人物的“笑”等分析孔乙己形象，揭示文章主題。可列出5個(gè)標(biāo)題獲取新知：1）手與衫；2）手與酒；3）手與偷；4）手與字；5）手與路。通過反復(fù)思考、探究，分析得出：孔乙己的“手”是一雙既不洗又不補(bǔ)長衫的手，一雙與酒分不開的手，一雙善偷東西的手，一雙能教小伙計(jì)寫“茴”字和分茴香豆給孩子們吃的手，一雙代“腳”走路的手，進(jìn)而悟出新意：孔乙己的雙手是一面鏡子，它映照出孔乙己的內(nèi)心世界和性格特征；孔乙己本身也是一面鏡子，它反映出封建社會(huì)的種種弊端。

從“笑”這一角度來看，學(xué)生通過長衫主顧、掌柜、短衣幫、小伙計(jì)、孩子們等5種不同類型人的笑中“悟”到，造成孔乙己人生悲劇的另一社會(huì)因素是人的因素。這種把孔乙己的悲劇置于眾多的笑聲中來表現(xiàn)的寫法屬于以樂寫哀法。

4 讀中有創(chuàng)，創(chuàng)出新境

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)是消極地接受，而是主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)甚至是創(chuàng)造。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考、創(chuàng)出新境。

如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，學(xué)生在充分感知魯提轄慷慨好義、疾惡如仇的英雄氣概過程中提出這樣的見解：“魯提轄三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，最后畏罪潛逃，是殺人犯，不應(yīng)該是英雄。”面對(duì)這樣的創(chuàng)意問題，教師的任務(wù)是架橋、引路，緊緊圍繞“魯提轄到底算不算英雄”這一問題來引導(dǎo)學(xué)生尋求有創(chuàng)意的答案。學(xué)生探究后紛紛作答，有的說：“是呀，打死了人就是犯法，他身為武官知法犯法?！庇械恼f：“他是為了伸張正義，不算犯法?！痹跔幷摬恍?、交流出現(xiàn)分歧的情況下，教師作暗示說：“以什么論英雄是值得探討的問題，特殊的歷史時(shí)期，主人公選擇特殊的方式伸張正義，在老百姓的心中，魯達(dá)是個(gè)頂天立地的英雄好漢?！币皇て鹎永?。有的學(xué)生說：“魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西是出于‘義’，也是無可奈何?！币灿袑W(xué)生說：“他身為武官，為什么不用法律手段嚴(yán)懲鎮(zhèn)關(guān)西呢？”教師再作引導(dǎo)：“看問題要在特殊的歷史時(shí)期和特定的文化背景下思考。”馬上有學(xué)生說：“當(dāng)時(shí)社會(huì)的法律是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，老百姓有冤無處伸?！睂W(xué)生的閱讀視角從文本指向社會(huì)，“創(chuàng)”出新境。

5 讀中有“補(bǔ)”，補(bǔ)出空白

所謂“空白處”主要指的是在文學(xué)作品中，作者為了行文簡潔、文章節(jié)奏變化以及閱讀審美感受的需要，將一些內(nèi)容省略以后，使文章的展開過程形成的“斷裂”。作品留下的“這些斷裂地帶”正是教師訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、創(chuàng)造性思維能力的有效空間。

如《晏子使楚》一課就有多處“空白”可供學(xué)生訓(xùn)練。楚王一門心思想侮辱晏子，可為何晏子來了又是賜酒，又是干杯？葫蘆里到底賣的什么藥？作品在這里給讀者留下“理空白”。學(xué)生揣摩楚王內(nèi)心世界后作出如下補(bǔ)白：楚王這樣做，是想通過以禮相待，制造友好氣氛迷惑晏子，麻痹晏子的警惕心理。待到酒酣耳熱之際，再借酒使計(jì)，即使言語上冒犯了晏子，也可以歸咎為酒后失言，不足計(jì)較?！笆ト朔撬c熙也”一句，楚王是真心實(shí)意稱晏子為“圣人”嗎？學(xué)生探究后很快想到：楚王在這里其實(shí)是假意吹捧，遮掩尷尬局面，借故找臺(tái)階下。他對(duì)外交使臣晏子本來就是蓄意“辱”之，這里卻說成是“熙”，也就是開玩笑，如此重要的外交場合，有這樣開玩笑的大王嗎？分明是借酒裝瘋，自我解嘲。晏子有外交使命在身，自然也不會(huì)跟他計(jì)較。

還有，面對(duì)楚王的誣蔑和挑釁，晏子“避席”而答。為什么要“避席”呢？古人席地而坐，“避席”就是站起來離開座位。先鞠躬行禮，然后嬉笑怒罵，正所謂“先禮后兵”。晏子一方面要反擊楚王，維護(hù)自己和齊國的尊嚴(yán)，另一方面又不想傷了兩國的和氣，鬧得兵戎相見，國家受難，百姓遭殃。一個(gè)“避席”動(dòng)作，就把一個(gè)著名外交家晏子從容鎮(zhèn)定、應(yīng)付自如、禮數(shù)周全、氣度不凡的形象展示出來。

在閱讀教學(xué)中，教師一定要走出包攬講解分析的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，給他們足夠的空間和機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、討論解決問題，從而張揚(yáng)其個(gè)性，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣。