李寶良

歷史學(xué)習(xí)中記憶的重要性不容置疑，若歷史學(xué)習(xí)沒有基本知識(shí)儲(chǔ)備，猶如無根之基、無本之源，根本無法進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和研究，而基本知識(shí)的儲(chǔ)備只能靠“記憶”。如何實(shí)現(xiàn)有效記憶呢？

1 要把歷史看做折扇，收放自如

方法很簡(jiǎn)單，先把知識(shí)點(diǎn)化零為整。學(xué)習(xí)歷史首先要建立一個(gè)大歷史觀，能夠總攬全局，站在整個(gè)世界歷史長(zhǎng)河中縱觀歷史，站在歷史之外觀察歷史，就是作為局外人去觀察歷史，猶如坐在云端笑看浮生百態(tài)；把某個(gè)時(shí)代或朝代當(dāng)做歷史長(zhǎng)河中的彈指一揮間來對(duì)待。學(xué)生往往學(xué)到哪里眼睛就只盯到哪里，結(jié)果學(xué)了這個(gè)時(shí)代忘了那個(gè)時(shí)代，學(xué)這個(gè)國(guó)家忘記那個(gè)國(guó)家，顧此失彼。更為嚴(yán)重的是搞不清知識(shí)點(diǎn)的輕重。

在記憶的時(shí)候一定要手腦并用，首先能夠看著目錄把一本書的每一課的主要內(nèi)容復(fù)述下來，根據(jù)自己的理解把重要的事件按照橫向或者縱向線索串起來，做成一個(gè)流程圖或者表格。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生非常善于學(xué)習(xí)，能夠把所有的歷史知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，最后形成一個(gè)精美的“知識(shí)樹”。能夠做到這一步基本上就可以做到總攬全局，實(shí)現(xiàn)記憶的重要一步。化零為整后，腦子里面就是一部歷史，而不是歷史的碎片，此法不但有利于記憶，而且可以為材料和問答題打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)楫?dāng)站在局外來分析整個(gè)歷史之時(shí)，已經(jīng)在不經(jīng)意間學(xué)會(huì)歷史學(xué)習(xí)中兩個(gè)重要的方法：分析法和比較法。

然后化整為零就相對(duì)簡(jiǎn)單。當(dāng)完成化零為整之后，就要完成細(xì)節(jié)的記憶，把第一步所構(gòu)建的框架填充完整，使其豐滿起來。把歷史進(jìn)行有規(guī)律的切割，可以按照國(guó)家或者朝代、年代等各種標(biāo)準(zhǔn)來分割，具體標(biāo)準(zhǔn)視自己習(xí)慣而定。

2 把幾種常用的方法形成習(xí)慣滲透到學(xué)習(xí)中

2.1 比較法

如果掌握了這個(gè)方法，歷史學(xué)習(xí)就已經(jīng)入門了?！耙允窞殍b，可以知興替”，此話非常精辟，亦告訴人們一個(gè)深刻的道理：歷史是有規(guī)律可循的，經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，教訓(xùn)可以吸取，后朝總是刻著前朝的烙印。無怪乎，子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！贝碎g的“禮”一般做政治制度所解，孔子認(rèn)為制度是不斷傳承的，依此類推，100年之后的制度也可以預(yù)知。其實(shí)中國(guó)千年以來的制度都是在不斷繼承和修繕中發(fā)展而來，把握到規(guī)律，記憶就只是一個(gè)技術(shù)問題了。比較的方法有很多種，例如中國(guó)史中，很多開國(guó)的皇帝可以比較，很多重大的改革可以比較，很多農(nóng)民起義可以比較等。只要善于發(fā)現(xiàn)，很多都是有可比性的。

除了橫向比較，還有縱向比較，可以把中國(guó)史作為世界史的一部分來比較。中國(guó)和歐美的國(guó)家都可以比較，歐洲國(guó)家之間以及歐美國(guó)家之間都是常見的比較例子。可以整體比較，也可以個(gè)案比較，使比較成為學(xué)習(xí)的習(xí)慣性行為。

其實(shí)比較不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)有效記憶，更可以幫助提高分析判斷的能力?？肆_齊說過：“任何歷史都是當(dāng)代史?！被蛟S這句話很多人很陌生，如果換成中國(guó)的名言就是“以史為鑒，可以知興替”。此話雖然被多位史學(xué)家所批判，但其中的道理還是為很多史學(xué)家所折服的，今人修改為“任何歷史都是當(dāng)代的思想史”就更為精辟。試想如果歷史不能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)服務(wù)，歷史當(dāng)真是百無一用了。當(dāng)學(xué)會(huì)自如地把歷史進(jìn)行縱向和橫向的比較后，就可以初步的指點(diǎn)江山了。

2.2 直覺法

這個(gè)方法似乎“只可意會(huì)不可言傳”，好像有點(diǎn)玄乎。多年來，筆者一直都在采用這個(gè)方法。直覺的培養(yǎng)來源于興趣，只有對(duì)有興趣的事物才會(huì)有特別的感覺。比如，很多人認(rèn)為歷史年代最難記憶，可筆者覺得年代恰好是最容易記憶的。仔細(xì)研究一些歷史年代，會(huì)發(fā)現(xiàn)非常有趣，可以從中找到很多不規(guī)則的規(guī)律。例如，很多重要年代的結(jié)尾都是6或8，很多年代的數(shù)字組成非常相似?？梢愿鶕?jù)感覺任意聯(lián)想，甚至可以編成某些順口溜，終身不忘。比如，孔子生卒年代是公元前551—公元前479年，可以聯(lián)想為：孔圣人出生時(shí)難產(chǎn)，他母親“捂捂腰，使氣揪”才生產(chǎn)出孔子。很多人認(rèn)為記憶是天生的，其實(shí)是靠興趣后天培養(yǎng)，當(dāng)感興趣之后，就會(huì)不自覺地想辦法去解決問題。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，記憶不是刻意地去背知識(shí)點(diǎn)，要在分析和閱讀中去尋找規(guī)律和感覺。能把書看薄了，一本書可以用幾句話來總結(jié)，一個(gè)問答題可以用幾個(gè)字來概括；能把書看厚了，可以把一句話再變成一本書，把幾個(gè)字?jǐn)U展為幾千字。而所要真正機(jī)械記憶的恐怕只有幾句話、幾個(gè)字而已，其余的要靠思維去解決。如果能做到收放自如，那么記憶就不是一個(gè)問題了。

最后值得注意的是，很多學(xué)生之所以記不住，首先要解決的不是方法而是思想，這些方法幾乎每天都會(huì)重復(fù)，可是真正執(zhí)行的卻少之又少，答曰：不想去堅(jiān)持。還是一句老話送給各位學(xué)生——學(xué)貴有恒！