馮青青

（北京大學(xué) 中文系，北京 100871）

陳建敏在《〈通俗文〉方言詞語匯釋》[1]一文中總結(jié)了時賢對《通俗文》的研究情況，并利用《廣韻》、《漢語大詞典》、《現(xiàn)代漢語方言大詞典》等工具書，對《通俗文》中的六個詞語進(jìn)行研究，既考釋了這些詞語在古籍中的用例，又探討了它們在現(xiàn)代漢語方言中的分布情況。從陳文可以看到，段書偉先生、華學(xué)誠先生、林源先生等都研究過《通俗文》的性質(zhì)，但得出的結(jié)論并不一致。陳文探討個別詞語在現(xiàn)代漢語方言中的傳承情況，推廣開去，如果能把《通俗文》中的全部詞語在現(xiàn)代漢語方言中的分布情況研究清楚，將有益于認(rèn)清《通俗文》的性質(zhì)。方言用字是方言研究的重要內(nèi)容，游汝杰先生將方言用字分為以下幾類：方言本字、方言訓(xùn)讀字、方言俗字、方言雜字和方言拼音文字[2]，其中方言本字的研究最為重要，因?yàn)樗恰艾F(xiàn)代方言與古代語言的音韻和詞匯的歷時比較”[3]。考求方言本字，必須尋找文獻(xiàn)材料作為佐證，而《通俗文》可以作為證明方言本字的重要材料，它對規(guī)范現(xiàn)代漢語方言用字有重要的價值。陳文也指出，《通俗文》方言詞語研究“對了解方言詞語的傳播、方言的文化傳承功能以及方言本字的探究都有重要的意義”。此外，該文在研究方法上也有值得借鑒的地方：利用韻書、詞典、古籍、方言材料考釋《通俗文》中的詞語，研究角度全面，研究方法科學(xué)，研究結(jié)論可信。因此，本文將借鑒陳文的研究方法，繼續(xù)探討《通俗文》中的方言詞語，雖是舉例性的考證，但這樣的考證非常必要。

矬

《通俗文》（一）：侏儒曰矬（一切經(jīng)音義二又六又十五又廿五）（按：“矬”是個名詞，指身材矮小的人，即侏儒。）

《廣韻》從母戈韻平聲昨禾切：短也?！稘h語大詞典》中“矬”有五個義項：“身材短小”、“高度較低”、“從高到低向下降”、“容貌丑陋”、“逼迫”。第一個義項和《通俗文》上的解釋相近，只是詞性不同：一個是形容詞，一個是名詞。古籍中“矬”既有形容詞的用法，也有動詞的用法，例如：

“吾形貌矬陋，北土見之，恐不敬吾法。又先師以吾南中有緣，亦不可違也?！保ā杜f唐書》卷一九一）

（旦云）陛下，這人又矬矮，又會旋舞，留著解悶倒好。

（白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》）

那馬十分跳躍，不堤防，一個蹶子把一位少年客的腿踢了一下。那少年便痛得了不得，矬了身子，墩下去。（《儒林外史》第五十二回）

前兩個例子中“矬”都是形容詞，指身材矮??；最后一個例子中“矬”是動詞，意思為降低。

《現(xiàn)代漢語詞典》收錄了這個詞，特指方言詞，意思是身體短，為形容詞。它可以構(gòu)成“矬子”一詞，是指身材短小的人，即侏儒。這與《通俗文》是相同的。

“矬”在漢語方言中很常見，主要作動詞和形容詞，意思為“矮”。例如：北京[??uo55]他比她～一頭；哈爾濱[??uo24]娘～～一個，爹～～一窩；濟(jì)南[??u?53]；太原[??u?45]；烏魯木齊[??u?51]個子～；徐州[??u?55]～人肚來有拐；牟平[??uo53]爹～～一個，娘～～一窩；銀川[??u?53]爹高媽～，養(yǎng)的兒子是秤砣；福州[??242]這只鍋鍋野～；東莞[???32]生起矮～?！帮蟆痹跐h語方言里還有“笨拙”的意思。例如：成都[??o21]緊說都不懂，太～了；金華[zu?313]儂格人真當(dāng)～；格個人～猛～猛。也可以指“孬，差”：如成都[??o21]這個學(xué)?！煤堋４送?，“矬”作為動詞，還有兩個意思，一個指“把身體往下縮”：如北京[??uo55]這孩子不讓人領(lǐng)著，直往下～；一個指“消減”：如北京[??uo55]～了他一塊錢工錢。在洛陽、西寧、西安、揚(yáng)州、績溪、建甌、東莞等方言中，“矬”可以作為構(gòu)詞語素，構(gòu)成“矬子、矬不楞登、矮矬矬、矮矬敲、矬頭”等詞或詞組。

從上面可以看出，《通俗文》中名詞性的“矬”在漢語方言里雖然沒有保存，但是變成了形容詞和動詞，是詞性的轉(zhuǎn)移，它們的意義還是相關(guān)的。

踒

《通俗文》（一）：足跌傷曰踒（一切經(jīng)音義十三）（按：“踒”是一個動詞，指腳扭傷。）

《廣韻》影母戈韻平聲烏禾切：躅也?！稘h語大詞典》中“踒”有兩個義項：足骨折斷，泛指骨折；通“痿”，風(fēng)痺病。第一個義項與《通俗文》相同。古籍中也有用例，只是有的意思稍有變化，如：

“子非失相也。此其為馬也，踒肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”（《韓非子·說林下》第二十三）

俗有戲婦法，於稠眾中，問以丑言，或蹙以楚撻，系腳倒懸，酒客酗醟，不知限齊，至有踒折支體者，非峻刑不能止也。（《風(fēng)俗通義·軼文》）

足屢踒而姿遊，目半盲而兢張。（湯顯祖《哀偉朋賦》）

前兩個例子中，踒有骨折的意思，并不特指足跌傷。第三個例子是足跌傷的意思。

《現(xiàn)代漢語詞典》中收錄了“踒”，是動詞，指（手、腳等）猛折而筋骨受傷：腳～了。此與《通俗文》中的意義一致。

在很多方言里，我們?nèi)阅苷业奖硎九x的“踒”，例如：萬榮[u?51]（手、腳等）猛折而筋骨受傷：不小心把腳～啦，不能走；西安[uo21]（手、腳等）猛折而筋骨受傷：走路沒小心，把腳給～咧；雷州[??31]扭傷（腳）：冥頭夜晚行路落放牛骹窟牛腳踩成的坑里～骹倒；?？赱o213]（手、腳、腰）扭傷：～腰上好久無好。而在有的方言里，“踒”的意思發(fā)生了變化，指“瘸，走路不穩(wěn)”，例如鎮(zhèn)江[u?213]：瘸子走路，一～一～的；福州話里的“踒”[k?uo53]也有相同的意思。

從上面可以看出，《通俗文》中表示跌傷意義的“踒”在漢代很多方言中仍然使用，只是在少數(shù)方言中意義出現(xiàn)引申變化。

眙

《通俗文》（二）：直視曰眙（一切經(jīng)音義七又二十）（按：“眙”在古代是個動詞，有“看”的意思。）

《廣韻》徹母之韻去聲丑吏切。《方言》中收錄此詞：傺，眙，逗也。南楚謂之傺，西秦謂之眙。逗，其通語也。晉郭璞注：“眙”謂注視也。西秦、酒泉、燉煌、張掖是也。《漢語大詞典》中動詞性的“眙”有三個義項：（1）直視；瞪眼看；（2）驚視；（3）驚愕貌。第一個義項與《通俗文》中的意義相同。古籍中表示“直視”義的“眙”用例很多，如：

六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁。（《史記·滑稽列傳》）

陳遯字鴻節(jié)，閩之侯官人也。貸富人金為遠(yuǎn)游。抵陪京。過桃葉渡，遇曲中諸姬，揄長袂，著薄裝，酒闌促坐，目眙手握，以為果媚己也。（《柳如是別傳》第四章）

市朝而并納，橫阛阓而流溢。混品物而同廛，并都鄙而為一。士女佇眙，商賈駢坒。纻衣絺服，雜沓傱萃。（《昭明文選》卷第五）

《漢代漢語詞典》中雖收此詞，但它是名詞，只用于“盱眙”這一地名中，沒有收表示“直視”義的“眙”。

但是在近現(xiàn)代漢語方言中，我們還能找到動詞性的“眙”，在膠遼官話區(qū)的遼寧莊河、吳語區(qū)的浙江溫州、贛語區(qū)的江西西北部，都有表示“看、注視、瞪著眼看”等意義的“眙”。

從上面可以看出，動詞性的“眙”在發(fā)展的過程中意義消失，更多是作為一個專有名詞，其原義“直視”只保持在個別的方言中。

痏

《通俗文》（三）：痛聲曰痏（于罪反，一切經(jīng)音義十五）（按：“痏”是個名詞，指使人疼痛的感覺。）

《廣韻》云母上聲旨韻榮美切：瘡痏。《漢語大詞典》“痏”有五個義項：“毆人皮破血流者為‘痏’”、“受創(chuàng)傷”、“中醫(yī)指針刺創(chuàng)痕”、“瘡，指癰疽之類”、“瘢痕”，并沒有《通俗文》上面“痏”的意思。古籍中“痏”多和“瘡”連用，都指“瘡”，例如：

客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補(bǔ)之，終無益。（《太平廣記》卷七七）

其舊勛故老，棄而不任，蠻蛋之人，痛深瘡痏。（《舊五代史》卷一三六）

《現(xiàn)代漢語詞典》收錄了這個詞，解釋為：書面語，瘡；傷口。這與《通俗文》中的解釋也不相同。

在漢語方言里“痏”作為動詞，是翻胃、咽不下的意思。如屬于西南官話區(qū)的四川云陽：“胃翻曰～，食下咽不受也。”屬于贛語區(qū)的湖南常寧，清唐訓(xùn)方《里語徵實(shí)》：“吐食曰～。”在現(xiàn)代建甌方言里“痏”是一個構(gòu)詞語素，構(gòu)成“痏人”[iu55nei?33]一詞，意思是被人胳肢的感覺。

從上面可以看出，《通俗文》中“痏”的意思在漢語方言里已經(jīng)不存在了，建甌方言里“感覺”的意義或許還可以作為“痛聲”意義的遺存。

欶

《通俗文》（三）：含吸曰欶（所角反，一切經(jīng)音義二兩引又四又九又十一又十四又十五又十六又十七又十九）（按：“欶”是動詞性，表“吮吸”義。）

《廣韻》生母覺韻入聲所角切：口噏也。《說文》“欶”歸欠部，吮也?！额惼贰皻F”所六切，吮也?！稘h語大詞典》中“欶”只有一個義項，即吮吸。古籍中也有用例，如：

鄧氏錢布天下其富如此文帝嘗病癰鄧通常為上欶吮之。（《前漢書》卷九十三）

蕩蕩正青若有鐘乳狀乃仰欶飲之。（《后漢書》卷十上）

車馬獲同驅(qū)，酒醪欣共欶。惟憂棄菅蒯，敢望侍帷幄。（韓愈《納涼聯(lián)句》）

《現(xiàn)代漢語詞典》沒有收錄這個詞。

在現(xiàn)代漢語方言中，“欶”仍保留了“吸”的意思，例如：廣州[s?k33]吸，吮：～骨髓；崇明[s?k5]吮吸：～田螺肉吃；武漢[so213/?io213]吮吸：毛毛嬰兒～媽乳汁；上海[s??55]吮吸：～螺螄；鎮(zhèn)江[suɑ?4]、揚(yáng)州[sua?4]、嘉興[so?55]、定海[so?5]、寧波[s??4]、汕頭[su?4]等地的“欶”都有“吮吸”的意思。在有的方言里，“欶”還可以作為構(gòu)詞語素，如梅縣“欶[sok1]汗”：吸汗：熱天著這種布衫最自然舒適，布衫～。上海方言里“欶”還可以重疊使用，“蹄髈篤篤，螺螄～～”：形容生活富足，悠閑自得。

從上面可以看出，在許多南方方言中“欶”的原義還保存著，沒有發(fā)生變化。

撚

《通俗文》（四）：手捏曰撚（一切經(jīng)音義十四）（按：“撚”是個動詞，指用手捏或拿。）

《廣韻》泥母先韻上聲乃殄切，以指撚物?！墩f文·手部》：“撚，執(zhí)也?！薄稘h語大詞典》中“撚”有七個義項，分別是：（1）執(zhí)，持取；（2）揉搓，搓捻；（3）指揉搓而成的卷兒；（4）蹂，踐踏；（5）接續(xù)，系。（6）彈撥琵琶的一種指法；（7）攆，驅(qū)逐。“撚”既有動詞義也有名詞義，第一個義項與《通俗文》一致。在古籍中表示“用手拿”義的“撚”也有用例，如：

手撚金仆姑，腰懸玉轆轤。爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴。六宮雖念相如賦，其那防邊重武夫。（杜牧《重送》）

“見一騎馬悄如飛到，撚一柄丈二長槍，騁粗豪，妝就十分惡。”（《西廂記諸宮調(diào)》卷二）

賈充呼成濟(jì)曰：“司馬公養(yǎng)你何用？正為今日之事也！”濟(jì)乃綽戟在手，回顧充曰：“當(dāng)殺耶？當(dāng)縛耶？”充曰：“司馬公有令；只要死的?！背蓾?jì)撚戟直奔輦前。髦大喝曰：“匹夫敢無禮乎！”（《三國演義》第一百十四回）

《漢代漢語詞典》中收錄這個詞，但是作為“捻”的異體字收錄的，詞義也不是“手捏”，當(dāng)動詞時指用手指搓，當(dāng)名詞時指捻子。

現(xiàn)代漢語方言中，只有部分地區(qū)保存了“撚”的原義，如：廣州[nin35]捏：～爛咗個氣球把氣球捏破了；黎川[ni?n44]用兩個手指頭使勁夾：～伢兒個耳朵；萍鄉(xiāng)[?ie35]手執(zhí)：～脈；建甌[ni?42]用手指捏。雖然有的方言有“撚”這個詞，但意思發(fā)生變化，如：東莞[n?n35]有三個義項：擺弄；打扮；捉弄。更多的方言中寫成“捻”，或當(dāng)動詞，指用手指搓，如：萬榮[?i?55]、洛陽[nian53]、太原[nie53]、上海[?ie53]、福州[nou?53]、廈門[liam31]、雷州[lie?31]、海口[niam35]等；或當(dāng)名詞，指用線搓成的條狀物或用線織成的帶狀物，如：牟平[?ian213]、西安[ni?53]、徐州[ni?51]、南京[lien11]、武漢[ni?n42]等。

從上面可以看出，與《通俗文》中的意思相比，“撚”在現(xiàn)代方言中的意思發(fā)生了很大的變化，只有少部分方言還保存著“撚”的原義。

潷

《通俗文》（十一）：去汁曰潷（一切經(jīng)音義五）（按：“潷”是一個動詞，“去汁”即“取汁”，把汁取出來。）

《廣韻》幫母質(zhì)韻入聲鄙密切：去滓。《漢語大詞典》中解釋為擋住渣滓把液體倒出來，舉的例子就有服虔的《通俗文》，還舉了《新兒女英雄傳》中的一個例子：“大水看藥吊子里熬剩半罐兒了，就潷出來，滿滿一小碗?！保棕?、袁靜第七回）它可以構(gòu)成“潷取”一詞，指撇開沉淀物，舀出液體。如：

在酒醅中潷取上層清酒，在沉淀物上面撇去上層清水，在水面上掠取上浮物質(zhì)，在《要術(shù)》都叫做“接”。（《齊民要術(shù)》卷第六）

《現(xiàn)代漢語詞典》收錄了這個詞，意思是：動詞，擋住渣滓或泡著的東西，把液體倒出：～湯藥|把湯～出去。這與《通俗文》中“潷”的意義是相同的。

在漢語方言中保留了“潷”的這個意義，而普通話也從方言中吸收了這個詞。萬榮[pei55]擋住渣滓或泡著的東西，把液體倒出：粉條丟下，把水～嘮；金華[pi??4]擋住固體，把液體倒出：水～掉去；鹽城[p???5]：請你弄勺子把湯鍋里的血沫子～得了；阜寧[p???5]：把湯鍋里的沫～掉；巢湖[pi]：～油水?！皾А边€有比喻義，比喻便溺不暢，勉強(qiáng)擠出來，如浙江蒼南金鄉(xiāng)[pie?54]：尿攋不出，～點(diǎn)～點(diǎn)。

從上面可以看出，漢語方言中保留了“潷”的原始意義，還發(fā)展出了一個比喻義。

焫

《通俗文》（十一）：然火曰焫（一切經(jīng)音義十一又十九）（按：“焫”是個動詞，指焚燒。）

《廣韻》日母薛韻入聲如劣切：燒也。《漢語大詞典》中“焫”有兩個義項，一個是作動詞，指焚燒；一個是作名詞，指中醫(yī)的一種療法。第一個義項與《通俗文》完全相同。古籍中“焫”也多指焚燒的意思，如：

陽氣壯，則夢涉大火而燔焫。（《列子·周穆王》）

大軍泛黃河以角其前，荊州下宛、葉而掎其后，雷震虎步，并集虜庭，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海而沃熛炭，有何不消滅者哉?。ā度龂尽肪砹?/p>

入火蹈水，不焫不濡。（宋濂《陳彥正丹室銘》）

“中國無事于秦，則秦且燒焫，獲君之國。”（《日知錄》卷二十九）

《現(xiàn)代漢語詞典》中收錄這個詞，但作為“爇”的異體字，詞義為“點(diǎn)燃；焚燒”。

現(xiàn)代漢語方言中，部分地區(qū)保存“焫”，但詞義發(fā)生變化，如：南寧[nat3]烙：煙頭～著渠喇；東莞[n?k22]有兩個義項，一個作動詞，指“燙、灼”：因住小心被滾水開水～著；一個作形容詞，指“滾燙的”：呢碗湯好～，慢慢飲啦。廣州[nat33]與東莞意義和用法相同。

從上面可以看出，“焫”在現(xiàn)代漢語方言中意義發(fā)生了變化，原義消失，保留引申義。

犍

《通俗文》（十三）：以刀去陰曰犍（一切經(jīng)音義十一又十四）（按：“犍”是個動詞，指閹割。）

《廣韻》見母元韻平聲居言切。《說文新附·牛部》：“犍，犗牛也?！薄稘h語大詞典》中“犍”有五個義項，分別是：（1）閹過的牛；（2）閹割；（3）“犍椎 ”的省稱，指佛教用的鐘或磬之類；（4）古代樗蒲戲的采名；（5）通“揵 ”、“楗 ”，閉塞，堵塞。第二個義項與《通俗文》相同，第一個義項范圍小，是特指。古籍中“犍”指閹割或閹割的牛。例如：

今身犍豬狗者死墮尖石地獄中。（《佛說善惡因果經(jīng)》）

其子三日便掐尾，六十日後犍。（《齊民要術(shù)·養(yǎng)豬》）

江干高居堅關(guān)扃，犍耕躬稼角掛經(jīng)。（蘇軾《西山戲題武昌王居士》）

犍牛對牝馬，水淺對山深。（《聲律啟蒙》下卷）

家中有個絕大的犍牛，正在那里耕地，倒下不肯起來，打了幾鞭，當(dāng)時絕氣。（《醒世姻緣傳》第五十三回）

《現(xiàn)代漢語詞典》中收錄這個詞，特指閹割過的公牛。

在現(xiàn)代漢語方言中，“犍”廣泛分布于北方方言區(qū)，但它只作為構(gòu)詞語素，構(gòu)成“犍?！被颉瓣印钡仍~，詞義都為“閹割過的公?！薄Ｕf“犍牛”的方言點(diǎn)如：哈爾濱[?ian53niou24]、銀川[?ian44ni?u0]、烏魯木齊[?ian213-13?i?u51]、西寧[?i?44?i?24-44]、西安[?i?21niou24]、忻州[?i?313-33ni?u31]、文水[?ien22-11?iou22-35]、太谷[?ie45ni??22]、陽曲[?i?213nieu22]、長治[?iɑ?44i?u24]、呼和浩特[c?iecni?u]、淄博[?iɑ213-31ni?u2]、廣靈[?i?53ni?u0]、合肥[?i?212-21li?55]等；說“犍子”的方言點(diǎn)如：濟(jì)南[?i?213-21??0]、保定[c?ian·??]、壽光[?i?213-21??0]、利津[c?iɑ??]、桓臺[?iɑ213-31??2]、牟平[cian51t?0]、煙臺[cian31r?21]、臨朐[?i?21tθ?0]、長島[ciɑn31??0]、徐州[?i?51??0]、費(fèi)縣[c?iɑ??]、東平[?i?214-21??55]等。

從上面可以看出，在現(xiàn)代漢語方言中“犍”的意思沒有太大變化，只是從泛指變成特指，用法上從獨(dú)立成詞變成了構(gòu)詞語素。