楊勇（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院思政部，廣西南寧530003）

高校思政課交互主體性師生關(guān)系的基本特征
——關(guān)于構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系的思考

楊勇
（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院思政部，廣西南寧530003）

相互承認(rèn)而交往的高校思政課交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)在于師生基于相互善意的和諧交往而共享知識(shí)。高校思政課交互主體性師生關(guān)系具有交往主體的相互性、交往身份的對等性、交往過程的開放性、交往活動(dòng)的實(shí)踐性四個(gè)基本特征。

交互主體性師生關(guān)系；相互性；對等性；開放性；實(shí)踐性

高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學(xué)是貫徹國家教育方針，實(shí)施思想政治教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的基本途徑之一。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課課堂教學(xué)效果，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性與感染力，是高校思政課教學(xué)的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn)。本文立足于高校思政課教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，基于主體間性理論架構(gòu)，通過審視思政課教學(xué)師生關(guān)系的基本內(nèi)涵，提出高校思政課交互主體性師生關(guān)系的基本特征，以期推動(dòng)思政課和諧師生關(guān)系的發(fā)展并進(jìn)一步提升思政課課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的效果。

一、高校思政課交互主體性師生關(guān)系的基本內(nèi)涵

高校思政課教學(xué)是教與學(xué)相統(tǒng)一的交互性活動(dòng)，這一活動(dòng)通過師生教學(xué)互動(dòng)的交往實(shí)踐得以完整表現(xiàn)。從教學(xué)活動(dòng)過程來看，教與學(xué)作為教學(xué)實(shí)踐中既相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的雙向活動(dòng)，處于一個(gè)完整的教學(xué)過程當(dāng)中。師生基于共享知識(shí)的相互需要分別承載著教與學(xué)的主導(dǎo)角色，分擔(dān)教與學(xué)的雙向任務(wù)，構(gòu)成一個(gè)對等尊重、教學(xué)相長、各抒己見的教學(xué)共同體。從教學(xué)任務(wù)分工來看，教師是實(shí)施思政課教育的主體，以學(xué)生為傳授對象，是傳承知識(shí)的傳授者；學(xué)生則是領(lǐng)悟知識(shí)的自我學(xué)習(xí)主體，以教師為意識(shí)對象，是承傳知識(shí)的領(lǐng)悟者。教師與學(xué)生共同構(gòu)筑起以知識(shí)的傳授和領(lǐng)悟?yàn)榻煌d體的交往共同體。教學(xué)共同體與交往共同體統(tǒng)一于師生互動(dòng)的師生共同體之中，在此共同體中，教師與學(xué)生不是相互獨(dú)立、彼此分離的個(gè)體，而是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者與構(gòu)建者，相互承認(rèn)對方的尊嚴(yán)與價(jià)值、品質(zhì)與能力。教師與學(xué)生都是具有獨(dú)特個(gè)性與完整人格的獨(dú)立個(gè)體，個(gè)體的個(gè)性與人格無法獨(dú)自生成和實(shí)現(xiàn)，它只能通過教學(xué)實(shí)踐的師生交互活動(dòng)以相互承認(rèn)而得到實(shí)現(xiàn)。因此，基于相互承認(rèn)而交往的師生在教學(xué)實(shí)踐中，通過雙向的教學(xué)交往與實(shí)踐活動(dòng)形成一種交互主體性的師生關(guān)系。

交互主體性師生關(guān)系以師生個(gè)體多樣性與差異性需求為前提，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的對等尊重和廣泛參與；它在承認(rèn)師生皆是具有合理選擇個(gè)體生活目標(biāo)能力的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)雙方對教學(xué)活動(dòng)過程的自主表達(dá)；它在承認(rèn)師生個(gè)體自我反思價(jià)值的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的自由交流與批判機(jī)制；它在承認(rèn)個(gè)人合理自決的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)師生之間對等的良性互動(dòng)與持續(xù)合作。教師傳授知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，即對象性實(shí)踐的關(guān)系，本質(zhì)上是一個(gè)依賴于其施教對象（學(xué)生）的關(guān)系；學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的對象性活動(dòng)關(guān)系則是一個(gè)依賴于其傳授對象（教師）的關(guān)系。在師生交往共同體中，對等師生雙方因教與學(xué)的分工需要被置于相互依賴的承認(rèn)關(guān)系之中，以知識(shí)為媒介對接起來的師生之間的相互依賴性關(guān)系，是通過自身對對方的關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)的，在本質(zhì)上是一種交互主體性關(guān)系。相互承認(rèn)而交往的交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)，在于師生基于相互善意的和諧交往而共享知識(shí)。師生在對等尊重、教學(xué)互長、各抒己見的教學(xué)交往中，通過情感交融、角色轉(zhuǎn)換、協(xié)商參與的承認(rèn)方式不斷增進(jìn)彼此之間包容、互信與合作的交往關(guān)系。在和諧交往中，師生之間彼此對等滿足相互之間的需求，而不必訴諸壓制與順從的關(guān)系。

從高校思政課交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵來看，交互主體性師生關(guān)系具有四個(gè)基本特征：一是師生交往主體的相互性；二是師生交往過程的對等性；三是師生交往環(huán)境的開放性；四是師生交往活動(dòng)的實(shí)踐性。

二、高校思政課交互主體性師生關(guān)系的相互性

高校思政課交互主體性師生關(guān)系的相互性是指師生在教學(xué)交往中，彼此作為獨(dú)立的交往主體基于共享知識(shí)的需要而相互依存性地交往。在相互承認(rèn)的師生之間，彼此規(guī)范的自我形象皆取決于對方持久而穩(wěn)定支持的可能性，師生個(gè)體對自己的認(rèn)識(shí)是其個(gè)體人格在構(gòu)成意義上對他人承認(rèn)的依賴。正如馬克思所指出的那樣：“人對自身的關(guān)系只有通過他對他人的關(guān)系，才成為對他來說是對象性的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！盵1]師生在教學(xué)互動(dòng)過程中，雙方首先是根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與價(jià)值體系來觀察和評(píng)判對方，但是隨著師生教學(xué)交往逐步深入，師生個(gè)體的認(rèn)知?jiǎng)t是由雙方共同參與建構(gòu)。因此，師生互動(dòng)的交往活動(dòng)不是單向的對象性活動(dòng)，而是師生雙方都參與的相互支持與持久合作的雙向教學(xué)活動(dòng)。

在師生共同體中，任一單向主體都不具有決定性影響師生關(guān)系構(gòu)建和發(fā)展的意志與能力。師生雙方不僅應(yīng)將自己而且應(yīng)將對方置于相互性立場，通過對稱性的信息交流與資源共享來換位思考雙方的觀念與價(jià)值。在教學(xué)過程中，相互性是師生互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因。師生雙方都在教與學(xué)的實(shí)踐中不斷探尋對方對知識(shí)的理解方式、程度與范圍，然后將此納入自己對知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)師生雙方共享知識(shí)的相互需求。在交往過程中，相互性是教師與學(xué)生的作用界面，是動(dòng)態(tài)的變化性與不確定的統(tǒng)一，從而使得師生雙方普遍存在著對稱性的交往立場和交往行為。在師生交互活動(dòng)中，當(dāng)相互性較高時(shí)，學(xué)生愿意主動(dòng)與教師、集體互動(dòng)，信息的流動(dòng)是雙向的；當(dāng)相互性很高時(shí)，師生彼此之間則具有較高的支持意愿，雙方都可以在其中獲得較深的見識(shí)和了解。因此，師生交往的相互性使得雙方的交互行為不僅不泯滅各自的獨(dú)特性，而且還進(jìn)一步豐富和發(fā)展彼此獨(dú)有的特征和能力。

三、高校思政課交互主體性師生關(guān)系的對等性

高校思政課交互主體性師生關(guān)系的對等性是指師生在教學(xué)交往中，彼此雙方是作為對等而非壓制的交往個(gè)體而相互支持、合作與交往?！皩Φ取辈⒎恰捌降取?，對等意蘊(yùn)交往主體之間同等對待與相互回應(yīng)，雙方以同等的原則、方式與規(guī)范對待另一方，強(qiáng)調(diào)雙方發(fā)生互動(dòng)關(guān)系的平衡性。“平等”則是基于普遍化的理念或準(zhǔn)則而設(shè)定的身份等級(jí)的一致性，它是一個(gè)普遍性標(biāo)準(zhǔn)或原則，強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在的獨(dú)立性和完整性?！皩Φ取眱?nèi)含“平等”的意涵，但更強(qiáng)調(diào)彼此發(fā)生關(guān)系與行動(dòng)的主體資格的相互性。在交互主體性師生關(guān)系中，“對等”不僅意味著雙方在同等程度上互相重視，而且意味著每一主體免于被對方所傷害，即每一個(gè)體都被給予機(jī)會(huì)，使其能認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自我對師生交往共同體維系與發(fā)展所具有的獨(dú)特價(jià)值，并根據(jù)其品質(zhì)和能力得到對方對等的承認(rèn)。對等性以師生雙方的人格與個(gè)性、品質(zhì)與能力為基礎(chǔ)，在知識(shí)的傳承與共享過程中，師生雙方對共識(shí)性的規(guī)范的認(rèn)同與接受是一個(gè)交互式的過程，彼此對對方均能感同身受并且能夠容忍對方的差異和異議，是同一性與差異性交織的交往過程。

在交互主體性師生關(guān)系的教學(xué)活動(dòng)中，師生共同體的個(gè)體化和獨(dú)立化主體之間對等重視的師生關(guān)系代表著師生合作的必要條件。彼此對等重視是指根據(jù)價(jià)值互評(píng)使對方的能力和特性對共同的交往活動(dòng)有不可或缺的意義。在大學(xué)生基于多元的自我意識(shí)從而自主選擇日益高漲的時(shí)代，每一個(gè)體都有自己的理解方式和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生的根本特點(diǎn)之一就是“分化性”和“非同質(zhì)性”的同一化，在校園生活的各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出相對獨(dú)立性并敢于追求其各自向往的價(jià)值與規(guī)范。大學(xué)生的這一特性使其往往視教學(xué)交往的對象——教師為對等的交往伙伴，這一對等的交往伙伴以其系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備與良好的師德修養(yǎng)而獲得學(xué)生之尊重，并因此擁有了神圣性的職業(yè)權(quán)威。這種權(quán)威是自愿性的而不是強(qiáng)制性的，是對等性的而不是單向性的，是相互善意的和諧交往的產(chǎn)物。教師對學(xué)生不具有任何壓迫與宰制的特權(quán)，因而無法對學(xué)生施加獨(dú)斷性的個(gè)人意志。所以，教師只有主動(dòng)地關(guān)懷學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展，特別是通過教學(xué)這一師生相互承認(rèn)關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)平臺(tái)的關(guān)懷與激勵(lì)，雙方共同的預(yù)期目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。如果師生在教學(xué)活動(dòng)的自我實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展不再自主地引起對等雙方的相互承認(rèn)，那么雙方都會(huì)感覺到被對方漠視而缺乏交往和行動(dòng)的動(dòng)力。

四、高校思政課交互主體性師生關(guān)系的開放性

高校思政課交互主體性師生關(guān)系的開放性是指師生在教學(xué)交往過程中，師生在開放共處的教學(xué)互動(dòng)中相互交流、溝通與進(jìn)步。生成于交互主體性師生關(guān)系的師生共同體是一個(gè)兼容并包的開放共同體，它具有與時(shí)俱進(jìn)的特性和開放包容的氣度，能夠充分吸納教師與學(xué)生的智慧和知識(shí)，隨著教學(xué)交往的深入不斷豐富和完善師生共同體的共識(shí)與規(guī)范。基于相互承認(rèn)而生成的交互主體性師生關(guān)系既保留有師生雙方的個(gè)性，同時(shí)又與對方個(gè)性交互融合。在對等交往中，師生雙方的看法、意見和觀點(diǎn)都得到了同等的對待和尊重，師生個(gè)體都超越種族中心式的“自我”，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)“去中心化”，彼此對對方的思想與觀點(diǎn)保持長久的開放，而且雙方都設(shè)身處地主動(dòng)理解對方的立場、想法和觀點(diǎn)。

在開放的師生共同體中，師生基于教與學(xué)的交往平臺(tái)能夠廣泛地商談、交流教學(xué)環(huán)節(jié)與過程的所有內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生對知識(shí)分析綜合、聯(lián)想想象、發(fā)散收斂、探索批評(píng)，正面鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考與實(shí)踐。師生共同體的教學(xué)活動(dòng)包括教與學(xué)的各個(gè)方面，諸如教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法和教學(xué)手段。如何有效地組織教學(xué)，其中之一的重要問題是教師與學(xué)生共同參與和商討，以教師與學(xué)生都認(rèn)可和接受的方式并由雙方在交流中共同完成知識(shí)傳承的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)內(nèi)容的選定需要師生共同探討，具體涉及教學(xué)內(nèi)容的難度、范圍與層次，既要考慮學(xué)生實(shí)際的接受能力，又要考慮學(xué)生的興趣所在。如此一來，就有助于教師把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，以便根據(jù)學(xué)生實(shí)際的態(tài)度和狀況來傳授知識(shí)。選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是簡化教學(xué)流程、提高教學(xué)效果的重要因素，這主要取決于師生雙方的共同合作，如何有效地吸引學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，是教學(xué)方法的核心問題。知識(shí)的傳承是傳與承的統(tǒng)一，所以教學(xué)方法的重點(diǎn)就在于知識(shí)的傳與承的主體——教師與學(xué)生相互對接起來，達(dá)到傳與承的有效融合。教學(xué)手段是展示教師知識(shí)結(jié)構(gòu)與授課能力的重要體現(xiàn)，教學(xué)手段與教學(xué)方法的重要差別在于，手段是教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)結(jié)構(gòu)與所傳授知識(shí)類型的對接過程的具體化，教學(xué)方法是根據(jù)所傳授知識(shí)的性質(zhì)、范圍與層次并結(jié)合學(xué)生實(shí)際的接受能力而推行的授予形式。教學(xué)手段與教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、表達(dá)能力緊密關(guān)聯(lián)，教學(xué)方法主要與所傳授知識(shí)的類型、傳授對象的思維能力與接受能力密切相關(guān)?？梢姡趲熒餐w的教學(xué)過程中，只有在教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)上師生之間對等開放才能夠有效地實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的良性互動(dòng)與持續(xù)發(fā)展。

五、高校思政課交互主體性師生關(guān)系的實(shí)踐性

高校思政課交互主體性師生關(guān)系的實(shí)踐性是指師生在教學(xué)交往中，基于實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐來承載知識(shí)的傳授，即通過師生相互的教與學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)使得知識(shí)的傳承成為現(xiàn)實(shí)。在師生共同體的教學(xué)交往中，由于教師與學(xué)生思想與行為的具體處境不同，故無法事先就制定出統(tǒng)一的交往規(guī)則。在此情況下，師生個(gè)體在選擇其行為時(shí)，要事先估量個(gè)體行為的處境，然后再根據(jù)相互性原則來行事，隨著雙方交往的深入和拓展，彼此在教學(xué)實(shí)踐中共同商議、相互尊重對方的愿意和情感進(jìn)而逐步形成雙方皆能認(rèn)同和接受的規(guī)范與規(guī)則。因此，交互主體性師生關(guān)系的生成與實(shí)現(xiàn)只能建立在基于師生教學(xué)互動(dòng)的交往實(shí)踐之中，脫離教學(xué)實(shí)踐的交往行為無法獲得師生互認(rèn)的有效性交往規(guī)范與行動(dòng)規(guī)則，師生交互關(guān)系終因缺乏堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與實(shí)踐來源而徙具虛假的外表了。思政課教學(xué)實(shí)踐，一方面要求教師深入鉆研專業(yè)知識(shí)并與時(shí)俱進(jìn)，不斷了解和掌握相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而在理論和方法上的不斷創(chuàng)新和超越；另一方面，要了解社會(huì)實(shí)踐的變遷對學(xué)生身心發(fā)展所帶來的沖擊與挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生正確對待和有效化解各種思想沖突和身心矛盾，從而提高學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解能力和運(yùn)用能力，以解決現(xiàn)實(shí)生活中的種種困惑與難題。這對教師的教學(xué)水平、人格魅力、師德修養(yǎng)等方面提出了更高的要求，所以，教師需要不斷地接受和輸入各種社會(huì)信息并對這些信息加以吸收、消化和處理，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論水平，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)思潮與情勢，使其自身進(jìn)一步完善和超越原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)自身的跨躍發(fā)展，并保持長久的創(chuàng)新活力和創(chuàng)新能力?？傊诮虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)的師生互動(dòng)是生成和發(fā)展交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)要求和實(shí)踐基礎(chǔ)，是增進(jìn)師生共識(shí)與友誼的現(xiàn)實(shí)路徑，是提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的又一可行性的基本途徑和努力方向。

綜上所述，本文通過深度解析基于相互承認(rèn)而交往的高校思政課交互主體性師生關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵，并重點(diǎn)審視這一師生關(guān)系的基本特征，以推進(jìn)高校和諧師生關(guān)系的構(gòu)建與發(fā)展，提高高校思政課理論教學(xué)與課堂教學(xué)的實(shí)效性，并對和諧校園文化建設(shè)產(chǎn)生積極的引領(lǐng)與推動(dòng)作用。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.49.

［責(zé)任編輯：秦興?。?/p>

Fundamental Character of Teacher-student Relationship of Inter-subjectivity of Ideological and Political Theory Instruction in Higher Education——Thoughts on Harmonious Teacher-student Relationship Construction

YANG Yong
（Dept.of Ideological and Political Theory Instruction，Guangxi University of Finance&Economics，Nanning 530003，China）

This article discusses emphatically teacher-student intercourse relationship of inter-subjectivity of ideological and political theory instruction in higher education based on mutual recognition.Mutual recognition includes fundamental character of reciprocity，equality，openness and practicability.

teacher-student relationship of inter-subjectivity；reciprocity；equality；openness；practicability

book=2,ebook=51

G645

A

1008－7362（2010）02－0040－03

2010－03－29

本文系廣西“新世紀(jì)教改工程”課題重點(diǎn)項(xiàng)目“經(jīng)濟(jì)管理類高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新的研究與實(shí)踐”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2009C077

楊勇（1975-），男，湖南長沙人，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院思政部教師，政治學(xué)博士，研究方向是政治學(xué)理論、方法論與公民教育。