王志峰（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西太原030013）

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中需要厘清的關(guān)系

王志峰
（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西太原030013）

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程是大學(xué)本科教育中新近開(kāi)設(shè)的一門政治理論課程，為了進(jìn)一步深化課程教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)效果，必須明確課程定位，圍繞課程目的，厘清其與中學(xué)歷史課、專業(yè)歷史課、“概論”課等相關(guān)課程的關(guān)系；同時(shí)，要圍繞課程內(nèi)容，正確分析、比較“革命范式”與“現(xiàn)代化范式”、改良與革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)與人民共和國(guó)等幾對(duì)關(guān)系。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；課程定位；教學(xué)實(shí)踐

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是大學(xué)本科教育中新近開(kāi)設(shè)的一門政治理論課程，在該門課程的教學(xué)中，只有明確課程定位，圍繞課程目的，厘清與相關(guān)課程的關(guān)系，并圍繞課程內(nèi)容，正確分析幾對(duì)關(guān)系，才能進(jìn)一步深化課程教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)效果。

一、關(guān)于“綱要”課程教學(xué)的定位問(wèn)題

中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案規(guī)定，“綱要”課程主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。因此，“綱要”課程的教學(xué)應(yīng)定位為：通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助大學(xué)生做到“兩個(gè)了解”，懂得“三個(gè)選擇”的必要性和正確性?！安恢獊?lái)，視諸往”，“述往事，思來(lái)者”，“綱要”課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，是從歷史教育的角度承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能。

二、圍繞“綱要”課程的教學(xué)目的，厘清與相關(guān)課程的關(guān)系

在明確了“綱要”課程教學(xué)的定位后，如何緊緊圍繞該課程的教學(xué)目的，切實(shí)把握課程的基本要求，在內(nèi)容講授中處理好與其他相關(guān)課程的關(guān)系，就成為教學(xué)過(guò)程中主要考慮的問(wèn)題。

（一）處理好與中學(xué)歷史課的關(guān)系

對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史，中學(xué)歷史教材已有概要的敘述，但中學(xué)重點(diǎn)講授的是歷史的基本事實(shí)、重大事件和重要人物，而大學(xué)是重點(diǎn)研究歷史發(fā)展脈絡(luò)、歷史發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中學(xué)生主要是以講過(guò)程為主的學(xué)習(xí)方式，完成對(duì)歷史知識(shí)的初步積累，解決的是“是什么”的問(wèn)題，而大學(xué)生是從理解歷史邏輯的高度，獲得對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，解決的是“為什么”的問(wèn)題。

（二）處理好與專業(yè)歷史課的關(guān)系

“綱要”課是全體大學(xué)生必修的思想政治理論課，它是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能。專業(yè)歷史課是歷史系大學(xué)本科學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，注重歷史學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)科素質(zhì)的培育。因此，專業(yè)歷史課注重學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，而“綱要”課融歷史性和政治性于一體，是以歷史史實(shí)為載體闡發(fā)思想政治理論知識(shí)，運(yùn)用歷史邏輯的方法來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。

（三）處理好與“概論”課的關(guān)系

盡管“綱要”課與“概論”課在內(nèi)容上有所交叉，但兩門課程各有自己的論述特點(diǎn)?！熬V要”課側(cè)重于歷史角度，以“史”為支撐，用歷史的細(xì)節(jié)來(lái)論證歷史邏輯，而“概論”課側(cè)重于理論分析，以“論”為主線，突出理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在教學(xué)內(nèi)容上，“綱要”課主要講授中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，用事實(shí)去闡明中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本問(wèn)題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)，而“概論”課重點(diǎn)講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，是展開(kāi)論述中國(guó)化馬克思主義理論的科學(xué)體系。

三、圍繞“綱要”課程的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，正確處理好三對(duì)關(guān)系

“綱要”課程的主要教學(xué)目的之一，就是要結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，幫助大學(xué)生提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。在“綱要”課程的教學(xué)中，若能將富有爭(zhēng)議、似是而非的歷史問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致分析，讓歷史事物的本質(zhì)特點(diǎn)在相互比較中凸顯出來(lái)，將有利于學(xué)生解除理論困惑，增強(qiáng)其明辨是非的能力。

（一）“現(xiàn)代化范式”與“革命范式”

關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史主題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)主要有兩種：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化，以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的研究可稱為“現(xiàn)代化范式”，其代表人物有羅家倫、蔣廷黻；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代史的主線是革命，以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的研究可稱為“革命范式”，其代表人物有范文瀾、胡繩。雖然兩種觀點(diǎn)都把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的起點(diǎn)，但其對(duì)于整個(gè)近代歷史發(fā)展框架和歷史發(fā)展動(dòng)力等的認(rèn)識(shí)都存在很大的分歧。

“現(xiàn)代化范式”理論將現(xiàn)代化看成是近代歷史發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)為中國(guó)只要學(xué)西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族就可以走上復(fù)興之路。“革命范式”理論則認(rèn)為，只有徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，很多學(xué)者圍繞中國(guó)近現(xiàn)代史的主題進(jìn)行了激烈的討論，有些人提出以“現(xiàn)代化范式”代替“革命范式”，將現(xiàn)代化作為中國(guó)近代史的主線，或者是將二者生硬地割裂、對(duì)立起來(lái)，這些都會(huì)妨礙我們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的深入理解。

研究中國(guó)近現(xiàn)代史，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，時(shí)代主題不是某個(gè)階級(jí)、某個(gè)政黨或個(gè)人主觀臆斷的產(chǎn)物，而是所處時(shí)代社會(huì)主要矛盾作用的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家，喪失了大量的主權(quán)，亡國(guó)滅種的陰影籠罩在中國(guó)人的心頭。正因如此，要使中國(guó)在世界上站起來(lái)，讓中國(guó)人民過(guò)上幸福、富裕的生活，就必須推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放；就必須改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕。近代中國(guó)的這兩大歷史任務(wù)，就是這樣被歷史地提出來(lái)。十五大報(bào)告明確指出了近代中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)，并闡明了二者之間的關(guān)系，即前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后一任務(wù)是前一任務(wù)的最終目的與必然要求。

在建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，革命與現(xiàn)代化是統(tǒng)一而非對(duì)立的，是息息相關(guān)而不是割裂的。革命是要推倒半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，從根本上說(shuō)是要解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題；現(xiàn)代化則是要改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位，從根本上說(shuō)是要解決生產(chǎn)力的問(wèn)題。二者雖然在特定歷史時(shí)期的重要性有所不同，但決不是前后相續(xù)，而是互相配合、緊密地連接在一起。革命為現(xiàn)代化開(kāi)辟道路，現(xiàn)代化為革命提供物質(zhì)支持，這猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼。

（二）革命與改良

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，改良主義和民主革命是中國(guó)近代社會(huì)的兩種救國(guó)思潮，都是對(duì)近代中國(guó)出路的實(shí)踐與探索。1894年中日甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，改良派與革命派幾乎同時(shí)登上了歷史舞臺(tái)，尋求解救中國(guó)的良方。革命與改良都是以愛(ài)國(guó)為主線，以救亡圖存為目的，反對(duì)專制制度，主張建立民主國(guó)家，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。二者的主要區(qū)別在于，是否使用暴力，是否推翻滿清王朝的統(tǒng)治。

從社會(huì)歷史發(fā)展來(lái)看，革命和改良都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，資本主義國(guó)家在建立的過(guò)程中，革命的方式和改良的途徑都采取過(guò)。革命和改良究竟哪種好，不能簡(jiǎn)單地抽象定論。從哲學(xué)的角度來(lái)看，任何事物的發(fā)展都是一個(gè)由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的過(guò)程，人類社會(huì)的發(fā)展也不例外。通常情況下，人類社會(huì)是以漸變的方式演進(jìn)的，對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的是改良的力量；但當(dāng)逐步積累起來(lái)的社會(huì)矛盾極其尖銳，達(dá)到非變革現(xiàn)存社會(huì)制度不可的程度時(shí)，革命就會(huì)被提上議事日程，成為歷史發(fā)展的主要推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家究竟是走革命道路還是改良道路，完全由這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)的歷史狀況、社會(huì)政治狀況以及階級(jí)力量狀況等現(xiàn)實(shí)國(guó)情來(lái)決定。

馬克思主義認(rèn)為，革命是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是不能被任意制造出來(lái)的?！案锩菑目陀^上已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來(lái)的”[1]，這個(gè)“成熟了的危機(jī)”是指舊的社會(huì)制度已經(jīng)腐朽沒(méi)落到?jīng)]有任何能力調(diào)節(jié)自身內(nèi)部矛盾，而重大社會(huì)變革的內(nèi)在條件（革命階級(jí)、革命形勢(shì)、革命的社會(huì)需要）已經(jīng)足夠成熟。辛亥革命時(shí)期，民族危機(jī)嚴(yán)重，社會(huì)矛盾激化，頑固、專制的清王朝成為整個(gè)中國(guó)社會(huì)邁進(jìn)現(xiàn)代化的絆腳石。近代中國(guó)革命是歷史的必然，將其簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“激進(jìn)主義思潮”的產(chǎn)物、個(gè)別人“情感沖動(dòng)”的結(jié)果、“少數(shù)煽動(dòng)者的惡意”[2]、發(fā)動(dòng)者主觀臆斷的想法等，都是唯心史觀的表現(xiàn)?！艾F(xiàn)在每個(gè)人都知道，任何地方發(fā)生革命動(dòng)蕩，其背后必然有某種社會(huì)要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足?！盵2]

改良一般是在現(xiàn)有體制中進(jìn)行的，能否進(jìn)行改良或改良能否成功，取決于現(xiàn)有體制對(duì)新事物的容納度，即取決于統(tǒng)治者對(duì)改良的誠(chéng)意。無(wú)論是維新派還是立憲派，都寄希望于清政府現(xiàn)有體制內(nèi)的變革，試圖通過(guò)推動(dòng)清政府加快改良的步伐來(lái)避免革命，但他們對(duì)中國(guó)問(wèn)題的嘗試性解決均以失敗而告終。改良派的幻想最終破滅了，不少立憲派轉(zhuǎn)向革命陣營(yíng)，腐朽的清政府既無(wú)力保國(guó)安民，又死握權(quán)力不放，所以從一定程度上說(shuō)，近代中國(guó)革命是被反動(dòng)的清政府逼出來(lái)的，不但下層人民無(wú)法生活下去，就是上層統(tǒng)治者也無(wú)法照常統(tǒng)治下去，清政府成為社會(huì)進(jìn)步的最大障礙，革命成為不得不做出的歷史必然選擇。

（三）資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)與人民共和國(guó)

在1921年至1949年期間，中國(guó)存在著三種主要的階級(jí)政治力量：一是地主階級(jí)和買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)，其政治代表先是北洋政府，后主要是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)；二是民族資產(chǎn)階級(jí)，其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無(wú)黨派民主人士；三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)，其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。

民族資產(chǎn)階級(jí)的基本政治主張是建立一個(gè)“十足道地的民主國(guó)家”、名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以使資本主義得到自由和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。盡管辛亥革命的流產(chǎn)已經(jīng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，但中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)及其代表人物還是一次又一次地把這個(gè)方案重新提出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨主張中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家，并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物大力鼓吹“中間路線”或“第三條道路”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是，國(guó)民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國(guó)民黨，這種“兩頭小、中間大”的中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系決定了中間勢(shì)力的政黨最能代表人民利益?！爸虚g道路”是民主黨派意欲排除國(guó)共兩黨直接掌握政權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的一個(gè)系統(tǒng)的政治主張。在政治上，民主黨派主張學(xué)習(xí)、效法英美等國(guó)，實(shí)行議會(huì)政治、政黨政治等；在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展私人資本主義經(jīng)濟(jì)，在國(guó)家通盤計(jì)劃下，促進(jìn)中國(guó)的工業(yè)化；在文化上，主張保持中國(guó)傳統(tǒng)又兼采世界新潮；在對(duì)外關(guān)系上，主張對(duì)蘇、美實(shí)行“等距離”外交。他們所主張和堅(jiān)持的，實(shí)質(zhì)上仍是舊民主主義的道路。但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的生活都表明，這條道路在中國(guó)是走不通的。

第一，帝國(guó)主義不允許。帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)，發(fā)展它們自己的資本主義。

第二，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的軟弱性，使得他們沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)，為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清障礙。其在政治上的軟弱性表現(xiàn)在：一是不能提出徹底的民主革命綱領(lǐng)；二是脫離人民群眾，特別是無(wú)法動(dòng)員最廣大的農(nóng)民；三是內(nèi)部渙散，無(wú)法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；四是不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)，根本不掌管軍隊(duì)。

第三，國(guó)民黨當(dāng)局的嚴(yán)酷迫害。盡管民主黨派一再聲稱自己要“以民主的方法爭(zhēng)取民主，以合法的手段爭(zhēng)取合法地位”，但反動(dòng)統(tǒng)治者的暴力鎮(zhèn)壓，使得任何改良的、中間性的政治方案都失去了實(shí)現(xiàn)的可能。

嚴(yán)酷的事實(shí)教育了民主黨派，他們逐漸放棄了中間路線的幻想，站到擁護(hù)共產(chǎn)黨主張的新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)。中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的改良運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)和第三條道路運(yùn)動(dòng)的失敗，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)是行不通的?！熬褪沁@樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案，逐步得到工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，成為中國(guó)最廣大人民群眾的共同選擇。因此，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民民主專政的共和國(guó)，完全是中國(guó)革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

［1］列寧.列寧選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.487.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.483.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991.1471.

［責(zé)任編輯：高?。?/p>

Teaching Instruction on“Outline of Modern Chinese History”

WANG Zhi-feng
（Ideological Depat.，Shanxi University Engineering College，Taiyuan 030013，China）

“Outline”course is a college education in the newly opened a political theory course，in order to deepen the teaching to enhance teaching effectiveness，they must first clear course location；around the course aims to clarify with the high school history lessons，professional history lesson，“Introduction”class and other related courses relations；around the course content，the correct analysis and comparison of“revolutionary paradigm”and the“modernization paradigm”，improvement and revolution，the bourgeoisie of the Republic and the People's Republic of several relationships.

Outline of Modern Chinese History；course setting；teaching practice

book=2,ebook=67

G642.3

A

1008-7362（2010）02-0059-04

2010-04-05

王志峰（1971-），女，山西運(yùn)城人，山西大學(xué)工程學(xué)院思政部副教授，研究方向是中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)改革。