梁卿

（天津工程師范學(xué)院職業(yè)教育學(xué)院，天津300222）

“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”概念分析

梁卿

（天津工程師范學(xué)院職業(yè)教育學(xué)院，天津300222）

“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”是職業(yè)教育中的一個(gè)重要概念。概念分析是認(rèn)識(shí)、理解教育實(shí)踐，保障教育實(shí)踐有序開展的需要。分析認(rèn)為，從概念名稱上看，使用“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”比“實(shí)踐教學(xué)”要更合理；在概念內(nèi)容上，作為教學(xué)活動(dòng)，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的概念內(nèi)容除了要包括認(rèn)識(shí)和能力的目標(biāo)之外，還應(yīng)包含有情感、意志方面的要求；從概念框架來(lái)看，理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)的實(shí)際關(guān)系應(yīng)該是實(shí)訓(xùn)教學(xué)——理論教學(xué)——實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

實(shí)訓(xùn)教學(xué)；理論教學(xué)；概念分析

康德和胡塞爾都認(rèn)為，概念不是知識(shí)，判斷才是知識(shí)。但判斷是由概念構(gòu)成的。只有當(dāng)概念清晰、準(zhǔn)確，判斷才有可能正確。因此，概念分析是教育研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。從教育研究的角度，石中英教授也明確指出[1]：“概念分析的目的既是認(rèn)識(shí)論的，也是實(shí)踐論的。說(shuō)它是認(rèn)識(shí)論的，因?yàn)楦拍罘治瞿軌驇椭藗兏?、更清晰地思考、表達(dá)和交流；說(shuō)它是實(shí)踐論的，是因?yàn)楦拍罘治龅淖罱K目的是幫助分析者和一切關(guān)心教育實(shí)踐的人更好地、更清晰地理解教育實(shí)踐本身。”這一觀點(diǎn)是發(fā)人深省的。事實(shí)上，概念分析不僅能幫助人們“理解”教育實(shí)踐本身，還有助于澄清教育實(shí)踐工作者的思想，從而保證教育實(shí)踐工作有序正確的展開。因此，概念分析不僅有助于教育理論體系的構(gòu)建，有助于提高當(dāng)前我國(guó)教育學(xué)研究質(zhì)量，還有利于人們認(rèn)識(shí)、理解教育實(shí)踐，促進(jìn)教育實(shí)踐的開展。本文將嘗試對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)這一概念進(jìn)行分析。因?yàn)閷?shí)訓(xùn)教學(xué)在理論上被認(rèn)為是職業(yè)教育教學(xué)的關(guān)鍵，是職業(yè)教育不同于普通教育的特色所在，在實(shí)踐上也是職業(yè)院校關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 實(shí)訓(xùn)教學(xué)概念的名稱分析

俗話說(shuō)，名不正則言不順。而且名稱的不同，在一定程度上也反映出思想的差異。因此，對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的名稱進(jìn)行討論很有必要。在名稱上，目前主要使用“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”兩個(gè)名詞。從文獻(xiàn)來(lái)看，“實(shí)踐教學(xué)”受到了更多的偏愛(ài)。顧明遠(yuǎn)教授主編的《教育大辭典》采用的也是“實(shí)踐性教學(xué)”的表述。之所以出現(xiàn)這種情況，與其說(shuō)是深思熟慮的結(jié)果，不如說(shuō)是人們的認(rèn)識(shí)習(xí)慣使然。眾所周知，職業(yè)教育一方面要學(xué)生學(xué)習(xí)理論，這種活動(dòng)一般稱為“理論教學(xué)”，另一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能的訓(xùn)練（一個(gè)并不嚴(yán)格的概括，暫時(shí)用之）。在馬克思主義哲學(xué)中，與“理論”相對(duì)應(yīng)的概念是“實(shí)踐”。經(jīng)過(guò)馬克思主義的教育，“理論”與“實(shí)踐”并提已經(jīng)成為人們的下意識(shí)，成為一種習(xí)慣。正是在這樣的背景下，人們大多以“實(shí)踐教學(xué)”來(lái)指稱職業(yè)技能的訓(xùn)練活動(dòng)，從而與“理論教學(xué)”構(gòu)成一個(gè)相對(duì)概念。

盡管使用“實(shí)踐教學(xué)”看似有正當(dāng)?shù)睦碛?，但使用“?shí)訓(xùn)教學(xué)”更為合適?！皩?shí)踐”是一個(gè)哲學(xué)概念，在馬克思主義那里，實(shí)踐指人所特有的能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)，與以觀念的方式把握客觀世界的活動(dòng)相區(qū)別。教科書中實(shí)踐被劃分為生產(chǎn)活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三種形式。這三種實(shí)踐形式還可以再劃分為更為具體的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)本身就是多種具體實(shí)踐形態(tài)的一種。通常所說(shuō)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都不過(guò)是更為具體的實(shí)踐形態(tài)。作為一個(gè)哲學(xué)概念，“實(shí)踐”正是對(duì)各種具體的實(shí)踐形態(tài)的抽象概括。因此，將訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)技能的活動(dòng)稱為“實(shí)踐教學(xué)”，就是用抽象的概念來(lái)指稱具體的活動(dòng)，明顯不符合邏輯，會(huì)帶來(lái)思想的混亂。因此，相對(duì)而言，“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”更為合適。

2 實(shí)訓(xùn)教學(xué)概念的內(nèi)容分析

在概念的內(nèi)容上，《教育大辭典》認(rèn)為[2]，實(shí)訓(xùn)教學(xué)是“職業(yè)技術(shù)學(xué)校中相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱。包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等。旨在使學(xué)生獲得感性知識(shí)，掌握技能、技巧，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和獨(dú)立工作能力。”這一定義表達(dá)了如下幾層含義：第一，實(shí)訓(xùn)教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)而言的；第二，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的具體形式包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等；第三，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)是幫助“學(xué)生獲得感性知識(shí)，掌握技能、技巧，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和獨(dú)立工作能力?！睉?yīng)該說(shuō)，這一界定比較全面。但也存在一些需要澄清之處。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)地方：第一，實(shí)訓(xùn)教學(xué)與理論教學(xué)的區(qū)別在哪里？第二，實(shí)訓(xùn)教學(xué)作為一種教學(xué)活動(dòng)，其目的是否僅僅是“使學(xué)生獲得感性知識(shí)，掌握技能、技巧，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)和獨(dú)立工作能力”？第三，在上述界定和通常對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的理解中，實(shí)訓(xùn)教學(xué)指的是“專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)”，這妥當(dāng)與否？在本部分，我們將討論后兩個(gè)方面。

首先，實(shí)訓(xùn)教學(xué)歸根到底是一種“教學(xué)”活動(dòng)，教學(xué)是教育的主要途徑，而不是教育內(nèi)容的一個(gè)方面。因此，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，而不是某一方面的進(jìn)步。換句話說(shuō)，教學(xué)并不是僅有認(rèn)知和能力方面的任務(wù)，還有情感和意志方面的目標(biāo)。而情意方面的目標(biāo)也絕非“理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)”這么簡(jiǎn)單。因此，上述定義將實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)僅定位于知識(shí)和能力方面，僅提到“理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)”這一個(gè)非知能方面的目標(biāo)，明顯降低了實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)要求。事實(shí)上，更多的關(guān)于“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”的界定，根本就忘卻了情意方面的要求。出現(xiàn)這種情況，大致處于兩個(gè)方面的原因，一是一些人忘卻了實(shí)訓(xùn)教學(xué)在本質(zhì)上是一種教學(xué)活動(dòng)。其明顯的例證是，在一些關(guān)于職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)教學(xué)的公開發(fā)表的文獻(xiàn)中，“實(shí)訓(xùn)教學(xué)”直接被簡(jiǎn)化成了“實(shí)訓(xùn)”[3，4]。二是錯(cuò)誤理解了教學(xué)的本質(zhì)。建國(guó)以后，在對(duì)教學(xué)本質(zhì)的理解上，主流的看法是，教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。這里的認(rèn)識(shí)本來(lái)是哲學(xué)上的概念，但在實(shí)際的理解中，往往被看成心理學(xué)的概念。由此導(dǎo)致把教學(xué)的任務(wù)定位于知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)上，而把情感和意志方面的任務(wù)踢給了德育等學(xué)科。

第二，前述對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的界定始終停留在“專業(yè)課”的意義上。也就是說(shuō)，實(shí)訓(xùn)教學(xué)指的是“專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)”。這就窄化了實(shí)訓(xùn)教學(xué)的意義。在現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育中，普通文化課主要是以理論性課程的形式出現(xiàn)，但這并不意味著普通文化課教學(xué)的目標(biāo)僅僅通過(guò)理論教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，普通文化課目標(biāo)的達(dá)成也需要實(shí)訓(xùn)教學(xué)的參與，需要在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感悟。而上述界定把實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)完全定位于專業(yè)目標(biāo)，明顯是把普通文化課教學(xué)和專業(yè)類課程教學(xué)完全對(duì)立起來(lái)，忽視了實(shí)訓(xùn)教學(xué)在普通文化課上的意義，這是不正確的?？傊?，實(shí)訓(xùn)教學(xué)即使是“專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)”的簡(jiǎn)稱，其任務(wù)也并不僅僅是職業(yè)技能訓(xùn)練。作為一種教學(xué)形態(tài)，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的既關(guān)涉到未來(lái)職業(yè)人的職業(yè)素質(zhì)的培育，也關(guān)系到“人之為人”的素養(yǎng)和未來(lái)公民基本素質(zhì)的養(yǎng)成。

3 實(shí)訓(xùn)教學(xué)概念的框架分析

正如《教育大辭典》所說(shuō)：實(shí)訓(xùn)教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)而言的。因此實(shí)訓(xùn)教學(xué)概念只能在其與理論教學(xué)的關(guān)系這一框架中才能得到準(zhǔn)確的把握。那么，兩者究竟應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？

目前，理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)之間的關(guān)系一直未能得到認(rèn)真地對(duì)待。人們往往根據(jù)字面上的相同或相似，把兩者之間的關(guān)系等同于“理論”與“實(shí)踐”關(guān)系在職業(yè)教育教學(xué)中的具體表現(xiàn)。只是不同的人基于對(duì)理論與實(shí)踐之間關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)中的地位以及具體的組織方式的看法才有區(qū)別。事實(shí)上，這一看法雖然有其合理成分，但不完全正確。實(shí)訓(xùn)教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系具有多層次性。眾所周知，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都是“教學(xué)”活動(dòng)。作為教學(xué)活動(dòng)，兩者都是具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，兩者之間的第一層關(guān)系，也是最根本的關(guān)系是兩種具體實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。兩者之間的第二層關(guān)系才是“理論”與“實(shí)踐”的關(guān)系。因此，理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)之間的關(guān)系就需要分別從前述兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行考察。鑒于理論與實(shí)踐的關(guān)系已經(jīng)有了充分的討論，這里僅對(duì)第一層關(guān)系進(jìn)行討論。

在這一點(diǎn)上，懷特海（A.N.Whitehead）的過(guò)程教育哲學(xué)具有重要意義。懷特海從其過(guò)程哲學(xué)出發(fā)，提出了著名的教育節(jié)奏理論。這一理論認(rèn)為教育應(yīng)按照浪漫階段——精確階段——概括階段的順序進(jìn)行，不能顛倒或者錯(cuò)亂。浪漫階段是開始領(lǐng)悟的階段。在這一階段，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的限制，而應(yīng)該使學(xué)生處于充分的自由狀態(tài)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生廣泛地涉獵各種具有新奇活力的、含糊不清而又充滿各種可能聯(lián)系的材料。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到雜多的材料之間存在未經(jīng)探索的可能聯(lián)系時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生浪漫的遐想。精確階段的任務(wù)就是通過(guò)知識(shí)的系統(tǒng)傳授，讓學(xué)生掌握精確的知識(shí)細(xì)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟原理，并使學(xué)生的思想受到必要的訓(xùn)練。精確階段之后是概括階段，即“擺脫知識(shí)細(xì)節(jié)而積極運(yùn)用原理的階段”[5]。顯然，所謂概括階段其實(shí)就是身體力行的階段。懷特海認(rèn)為，浪漫階段、精確階段和概括階段構(gòu)成了學(xué)生心理發(fā)展的一個(gè)完整的周期，教育的全過(guò)程都受這種三重節(jié)奏的支配，其中，“浪漫階段一直延續(xù)到13歲或14歲，從14歲到18歲是精確階段，18歲到22歲是概括階段”[5]。而這三個(gè)階段內(nèi)部還是受三重節(jié)奏的控制。這就是說(shuō)，在大的周期內(nèi)部還有小的周期，事實(shí)上，“每一節(jié)課應(yīng)該以其自身的方式構(gòu)成一種渦式的循環(huán)”[6]，每天、每星期、每學(xué)期都應(yīng)該構(gòu)成一個(gè)個(gè)渦式循環(huán)的周期。每一個(gè)周期都不是前一個(gè)周期的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更高層次上的循環(huán)。

根據(jù)教育節(jié)奏理論，我們不難有以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，第一，在職業(yè)教育中，從整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)，到一學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)，再到每一節(jié)課的教學(xué)，都應(yīng)該按照浪漫階段、精確階段和概括階段的順序展開。第二，精確階段是理論教學(xué)環(huán)節(jié)，而浪漫階段和概括階段則是實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)，理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)在具體展開時(shí)的關(guān)系應(yīng)該是：實(shí)訓(xùn)教學(xué)——理論教學(xué)——實(shí)訓(xùn)教學(xué)——……。當(dāng)然，在浪漫階段和概括階段，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的任務(wù)是不同的。

［1］ 石中英.教育學(xué)研究中的概念分析[J]．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（3）：29-38．

［2］ 顧明遠(yuǎn).教育大辭典：第三卷[M]．上海：上海教育出版社，1991：255．

［3］ 聶毅．談高職“實(shí)訓(xùn)”[J]．湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）：20-22．

［4］ 劉永錄．“實(shí)訓(xùn)”之我見 [J]．實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2005（4）：65-86、89．

［5］ 懷特海A N．自由與紀(jì)律的節(jié)奏[M]．徐汝洲，譯．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：66-67．

［6］ 懷特海A N．教育的節(jié)奏[M]．徐汝洲，譯．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：35．

Concept analysis of practice-training instruction

LIANG Qing（School of Vocational Education，Tianjin University of Technology and Education，Tianjin 300222，China）

Concept analysis is necessary to recognize and understand education and to guarantee education practice implementation.practice-training instruction is an important concept in vocational education.In the aspect of name，practice-training instruction is better than praxis instruction.In the aspect of content，the aim of practice-training instruction should include knowledge，ability，feelings and will and so on，In the aspect of frame,the relation in the practice of practice-training instruction and theoretic instruction should be practicetraining instruction，theoretic instruction，and then practice-training instruction.

practice-training instruction；theoretic instruction；concept analysis

book=1,ebook=44

G712

A

1673－1018（2010）01－0053－03

2009-10-22

天津市教育科學(xué)”十一五“規(guī)劃項(xiàng)目（JYGH0604）.

梁 卿（1978—），男，講師，博士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理、高等職業(yè)教育.