龔祖培

(四川教育學(xué)院 中文系，四川 成都 610041)

崔融是武則天統(tǒng)治時(shí)期著名的宮廷學(xué)士，與蘇味道、李嶠、杜審言為“文章四友”。他“為文典麗，當(dāng)時(shí)罕有其比”。[1]《唐詩紀(jì)事》卷8說：“融為文華婉，當(dāng)時(shí)未有輩者,朝廷大筆，皆手敕委之。”[2](P111)《隋唐嘉話》卷下說：“崔融司業(yè)作武后哀冊文，因發(fā)疾而卒。時(shí)人以為三二百年來無此文?！盵3]他創(chuàng)作的詩歌也非常優(yōu)秀，特別是在聲律上很有影響。他有完全合律的七言排律，真正稱得上是初唐時(shí)期的絕無僅有的作品。學(xué)界現(xiàn)在有一些不妥的提法，不正確的論斷，可能都是不了解崔融還有如此重要的作品所致。韓成武、趙林濤《堅(jiān)實(shí)的奠基：初唐河北詩人在唐詩發(fā)軔期的重要貢獻(xiàn)》認(rèn)為“李嶠還創(chuàng)作了4首完全符合格律要求的七律，合格律(引者按：“律”當(dāng)為“率”之誤)達(dá)100%，這在同時(shí)代的詩人中是絕無僅有的”。[4]這話說得太絕對，同時(shí)代的詩人李適、韋元旦、蘇颋等都有百分之百合律的七律。還有人認(rèn)為“律體的定型者是初唐一批珠英學(xué)士、修文館學(xué)士”，[5](P59)“律體估計(jì)在武則天朝后期已基本定型”。[5](P63)如果深入研究了崔融，大概就不會做出這樣的估計(jì)。

綜合初唐詩人對唐詩的影響來看，沒有誰像崔融那樣有多方面的貢獻(xiàn)。下面就其詩歌作品、詩歌選本和聲律理論幾個(gè)方面進(jìn)行考論。

一

崔融的詩歌作品這里只考察其形式，即詩歌的平仄粘對聲律規(guī)則方面。

《全唐詩》卷68存崔融詩一卷，數(shù)量并不多，共18首，但聲律規(guī)則卻很有特點(diǎn)，很多都可以作為研究格律詩詩體定型的典型例證。其中的《塞垣行》為崔湜詩，《吳中好風(fēng)景》為李乂詩，有學(xué)者已經(jīng)做了考證。[6]在剩下的16首詩中，《從軍行》是一首紀(jì)行寫實(shí)的詩，不是樂府詩。它是一首7韻七言長排，完全合乎格律，連每一個(gè)字的平仄都合，對研究七言律體的形成很有價(jià)值，可以糾正傳統(tǒng)舊說的錯(cuò)誤，重新思考格律詩形成以及詩體關(guān)系等不少問題。筆者已經(jīng)有專文討論，[7]這里不贅。還有一首《嵩山石淙侍宴應(yīng)制》七言律詩,也完全合乎格律。能夠與《從軍行》一起形成互為支撐的鏈條論據(jù)。七律和七排都完全合律，達(dá)到百分之百，這在初唐倒的確是“絕無僅有”，沒有第二人的。

眾所周知，完全合乎粘式律是唐代格律詩的主要標(biāo)志。崔融今存兩首五言排律就是如此。一首是《和梁王眾傳張光祿是王子晉后身》，10韻20句，完全合乎粘式律。張光祿就是武則天的寵臣張易之?！冻皟L載》卷5云：“天后梁王武三思為張易之作傳，云是王子晉后身。于緱山立廟，詞人才子佞者為詩以詠之，舍人崔融為最?！盵8]還有一首是《哭蔣詹事儼》，長達(dá)20韻40句，也完全合乎粘式律。這首詩作于垂拱三年(687)?！杜f唐書》卷185上《蔣儼傳》云：“文明中封義興縣子，歷右衛(wèi)大將軍、太子詹事，以年老致仕。垂拱三年卒于家，年七十八。”這樣長的詩都完全合乎粘式律，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)有固定的詩體聲律格式了。換句話說，此時(shí)五言律體的平仄格式已經(jīng)定型。因此，此時(shí)應(yīng)為討論詩體定型的重要年代。

他還有不少的五言律詩也完全合律，如《留別杜審言并呈洛中舊游》、《詠寶劍》、《則天皇后挽歌二首》之二、《戶部尚書崔公挽歌》、《韋長史挽詞》等5首，都合粘式律。甚至連押仄韻的標(biāo)題像樂府詩的《關(guān)山月》，無論如何應(yīng)是古體的范疇，但卻寫為五言八行體，而且還全合粘式律平仄，這就不是隨意的巧合了，而是五律詩體的固定格式形成的影響。盡管還有極個(gè)別的詩某字還不合平仄，但這肯定是詩人追求好句，追求意境，或者是表意的需求不得不犯平仄造成的，這是詩人有意的行為，根本不影響詩體是否定型的討論。這個(gè)問題筆者也有文論述。[9]

縱觀崔融詩歌作品的聲律形式，將它們的寫作年代歷時(shí)地考察，無論怎樣也不會晚到武則天朝后期“律體”才“基本定型”。這是就崔融一個(gè)詩人的作品而言，如果再將同時(shí)代其他詩人的作品聯(lián)系起來看，那么律體的定型年代也肯定不是武則天朝后期，而是提前到高宗朝后期。限于題目，這里不論。

二

崔融的《珠英學(xué)士集》(以下簡稱《珠英集》)，是參與編纂《三教珠英》的學(xué)士們的詩歌作品選集。珠英學(xué)士，人才濟(jì)濟(jì)，為什么要由崔融來編選，充當(dāng)主編呢？這本身就證明他在詩歌方面才能和學(xué)識都很優(yōu)秀。原書5卷，今可見者，于敦煌卷子中尚有兩卷，卻是殘缺不全的，共計(jì)有沈佺期、李適等11位詩人和佚名者之作59首，有的只有題目而無詩句。[10](49～74)代表人物之一的李嶠、張說等一首也不存。不過即使是這樣的殘卷，即使是“奉敕而編”，[11]選詩標(biāo)準(zhǔn)很受限制，也可以看出詩選的突出特色。中唐文人高仲武曾說過“《珠英》但紀(jì)朝士”，表示遺憾的話，[10](P456)但正是受限制才能窺見編選者“戴著鐐銬跳舞”的個(gè)性和識見。詩選特色有這樣一些：首先，第一次擴(kuò)大了入選詩歌的題材范圍。為什么說是“第一次”？早于《珠英集》只選唐朝詩歌的詩選只有許敬宗的《翰林學(xué)士集》。選的都是應(yīng)制奉和詩作，題材極窄。而《珠英集》中只有沈佺期《駕幸香山寺應(yīng)制》一首是這一類詩作，似乎選者是為了“全面”的點(diǎn)綴而已。其他主要的詩歌題材則是送別、行旅、酬答、邊塞、詠史、詠物、詠懷、樂府等，很多作品抒情濃厚，別具審美價(jià)值。嚴(yán)羽曾概括唐詩中最為優(yōu)秀感人的篇章，有一段經(jīng)典名言：“唐人好詩，多是征戍、遷適、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意?！盵12]《珠英集》這些類型的詩都選到了。詩選歷來有泛選和專選兩類，專選是專門就某一類題材或某一類風(fēng)格而作。《珠英集》看似專選實(shí)為泛選，入選者雖是珠英學(xué)士特殊、有限的詩人群體，但選錄他們的作品卻內(nèi)容豐富而廣泛。這樣兼收并蓄的泛選標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上成了后世有特色的唐詩選本的基本取向。其次，從崔融入選詩歌的審美趣味看，突出了古雅、抒情、多樣、個(gè)性風(fēng)格幾個(gè)要點(diǎn)，相反，他本人最擅長的格律詩篇章卻并不突出。所謂古雅，是指古體、樂府詩較多；抒情則是全面體現(xiàn)，比如胡皓的幾首行役之作，真有“關(guān)山難越，誰悲失路之人”苦懷難申的況味，很能引起共鳴；多樣，除了題材之外，體裁也充分體現(xiàn)：律體、古體、樂府都有，細(xì)分則五古、七古、五律、七律、五絕、七絕等，還有騷體、四言詩，當(dāng)時(shí)已經(jīng)普及的詩體都有；詩歌的個(gè)性風(fēng)格如沈佺期、崔湜的律詩，王無競的古體，劉知幾的典故密集的書卷氣詩等?？傊?，詩選宮廷學(xué)士之作，卻沒有歌功頌德和宮廷味兒，倒是山川邊地、因秋感興、夜行愁苦、相思哀怨等占了大量的篇幅。第三，《珠英集》直接影響了《搜玉集》、《國秀集》等重要的唐人選唐詩選本，從稱謂、體例以及題材、體裁等方面都看得出影響和繼承的痕跡。

除此之外，《珠英集》還有詩歌寫作年代的研究價(jià)值。《三教珠英》始修于武則天圣歷二年(699)，成書于長安元年(701)?！吨橛⒓烦蓵臅r(shí)間不會晚于《三教珠英》的成書時(shí)間。入選的詩人都有官銜稱呼，由此可以考查詩選的時(shí)間。沈佺期的官銜是“通事舍人”，李適稱“前通事舍人”，可知崔融始選時(shí)沈佺期還是通事舍人?！度圃姟肪?7有沈佺期《哭蘇眉州崔司業(yè)二公》一詩并序，序文說：“神龍三年秋八月。佺期承恩北歸。途中覯止。訪及故舊。知眉州蘇使君味道。國子崔司業(yè)融。馳旋間相次而逝。蘇往任鳳閣侍郎。佺期忝通事舍人。崔重為鳳閣舍人。佺期又遷給事。并銜疇昔之眷。俱荷提奬之恩。前年負(fù)譴南荒。二公先移官守。迨此兇問。情復(fù)何堪?！睋?jù)《舊唐書》卷94《崔融傳》記載，長安二年(702)“再遷鳳閣舍人”?？芍騺缙谶@年已不是通事舍人，而是升遷“給事”了。集中還有沈佺期《辛丑歲十月上幸長安時(shí)云卿從在西岳作一首》，“辛丑”是長安元年(701)，“上”是武則天，這年十月她從洛陽到長安，史書都有記載?？芍侨脒x年代最晚的詩作。因此可以推斷《珠英集》編選歷時(shí)長，與《三教珠英》的編纂幾乎同步，最終成書不會晚于長安元年(701)。確定了這個(gè)前提，其中的詩作也就可以推斷其寫作時(shí)間，不會晚于長安元年(701)。沈佺期是律詩，尤其是七律形成的代表人物之一，這一點(diǎn)《珠英集》就可以作為論據(jù)。書中只選了兩首七律，作者都是沈佺期?！豆乓獬蕟萄a(bǔ)闕知之》“盧家少婦”一首，寫于武則天萬歲通天元年(696)，是為喬知之隨武攸宜東征契丹送行而作，應(yīng)是今存寫作年代最早的完全合律的七律。還有學(xué)者考證這首詩寫作于垂拱二年(686)前后。[13]另一首《駕幸香山寺應(yīng)制》“南山奕奕通丹禁” 不能確定年代，但肯定不會晚于長安元年(701)。更值得注意的是它也完全合律。兩首詩聯(lián)系起來看，不僅突出了沈佺期七律代表人物這一點(diǎn)，還與崔融的《從軍行》等詩的寫作年代構(gòu)成了鏈條論據(jù)，可以討論格律詩體定型的年代問題。

三

《唐朝新定詩體》是崔融代表國家寫的詩歌聲律規(guī)則和煉字修辭的書，作指導(dǎo)、規(guī)范進(jìn)士考詩賦之用。此書雖已佚，但很多內(nèi)容被他書轉(zhuǎn)載。[14]有學(xué)者認(rèn)為此書發(fā)表于高宗永隆二年(681)后，[15]這是很有道理的?！短茣肪?6記載，崔融上元三年(676)正月應(yīng)制科“辭殫文律科”考試及第。[16](P1386)同書卷64又說：“永隆二年……薛元超表薦鄭祖元、鄭元挺、楊炯、崔融等并為崇文學(xué)士。”[16](P1118)《舊唐書》卷73《薛元超傳》也有相同的內(nèi)容?！短茣肪?5又說：“開耀元年十月，崇文館值學(xué)士崔融議選事……”[16](P1368)開耀元年十月，就是永隆二年十月，永隆二年(681)，對詩歌格律形成來說，是一個(gè)很重要的年份，這與崔融關(guān)系甚大?！短茣肪?5有永隆二年高宗皇帝(681)敕：“進(jìn)士試雜文兩首，識文律者，然后令試策?！盵16]1375卷76又說：“調(diào)露二年(680)四月，劉思立除考功員外郎。先時(shí)，進(jìn)士但試策而已。思立以其庸淺，奏請?zhí)?jīng)，及試雜文，自后因以為常式?！盵16]1379《全唐文》卷13有高宗《嚴(yán)考試明經(jīng)進(jìn)士詔》，[17]內(nèi)容大致相同?！杜f唐書》卷190中《劉憲傳》也說“進(jìn)士試雜文，自思立始也”。中唐前期的學(xué)者封演《封氏聞見記》卷3說：“開耀元年，員外郎劉思立以進(jìn)士惟試時(shí)務(wù)策，恐傷膚淺，請加試雜文兩道，并帖小經(jīng)?！盵18]這里的雜文是指詩賦?？赡茏钤缃忉岆s文是什么的也是封演。他說：“舊例：試雜文者，一詩一賦，或兼試頌論，而題目多為隱僻?！盵18]進(jìn)士考試詩賦從此成為制度，因此頒布《新定詩格》作為規(guī)范，這是合情合理的。崔融當(dāng)時(shí)只是一個(gè)官位很低的學(xué)士，三十歲都不到，為什么與國家考試有關(guān)的條例要由他來寫呢？這很可能與他已經(jīng)寫有完全合律的七言排律《從軍行》有關(guān)，證明他對詩歌聲律研究有素；他應(yīng)考的是“辭殫文律科”，“文律”二字也可見義。由他代筆是恰當(dāng)人選。因此，這一點(diǎn)也可作為《從軍行》寫于儀鳳四年(679)的佐證。

《新定詩格》的內(nèi)容主要是平仄、對偶的聲律理論。如《文鏡秘府論·西卷·文二十八種病·繁說病》引“崔氏曰：‘從風(fēng)似飛絮，照日類繁英，拂巖如寫鏡，封林若耀瓊?！怂木湎啻我惑w不異，‘似’、‘類’、‘如’、‘若’，是其病?！盵14](P202)又同卷《齟齬病》云：“齟齬病者，一句之內(nèi)，除第一字及第五字，其中三字，有二字相連，同上去入是……崔氏是名不調(diào)。不調(diào)者，謂五字內(nèi)除第一字、第五字，于(應(yīng)當(dāng)是“馀”字)三字用上去入聲相次者，平聲非病限，此是巨病。古今才子多不曉?！盵14](P202)又同卷《相濫》引“崔氏云：上句用‘山’，下句用‘河’；上句有‘形’，下句安‘體’；上句有‘木’，下句安‘條’；如此參差，乃謂善焉。若兩字一處，自是犯焉，非關(guān)詩處?！盵14](P208)

《文鏡秘府論·東卷·二十九種對》明確標(biāo)示的崔融論說有切側(cè)對、雙聲側(cè)對、疊韻側(cè)對三種，但據(jù)日本學(xué)者中澤希郎考證，崔融的論說應(yīng)該有九種：“由此可以知道崔融屬對說有字對、字側(cè)對、聲對、切側(cè)對、雙聲側(cè)對、疊韻對這六對，既然有切側(cè)對也就應(yīng)該有切對。又，既然有雙聲側(cè)對疊韻側(cè)對，也就必然應(yīng)該有雙聲對疊韻對?？梢酝浦奕谥辽儆星笆龅牧鶎颓袑﹄p聲對疊韻對這九對。這九對之目和李嶠《評詩格》詩有九對相一致，它們出典相同是沒有疑問的。”[19](P686)這不僅論證了崔融論詩歌對偶的系統(tǒng)理論，還糾正傳統(tǒng)舊說所謂李嶠《評詩格》的錯(cuò)誤。盡管前人上官儀和元兢已經(jīng)將詩歌對偶的理論講得很精細(xì)，但崔融在此基礎(chǔ)上仍然有所發(fā)明，他提出的“側(cè)對”理論就是一大特色。日本學(xué)者小西甚一說：“崔說提出‘側(cè)’是其特色，他提出的‘側(cè)’的三種對。切側(cè)對是切對的‘側(cè)’。”[19](P813)羅根澤先生認(rèn)為：“崔氏的對偶說，其作用于元兢的字對、聲對、側(cè)對相仿，都是一面似嚴(yán)密，一面又似寬松。但元兢只提出‘字義俱別，形體半同’的側(cè)對，而此則益以切側(cè)對、雙聲側(cè)對、疊韻側(cè)對三種，顯然較元兢更臻嚴(yán)密，益轉(zhuǎn)寬泛，其時(shí)代當(dāng)在元兢以后無疑?！盵19](P818)諸家所評的共同之點(diǎn)都認(rèn)可崔融在對偶理論上的特色和創(chuàng)見。

即使討論一字一聲的平仄格式，崔融也有突出的論說。元兢提出的“換頭術(shù)”對唐代的格律詩形式的基本定型有重大的影響，但他同時(shí)又提出了“護(hù)腰”和“相承”的規(guī)則。葛曉音因此論說：“但元兢用三平調(diào)補(bǔ)救上句仄聲太多的‘相承’法中，尚有以三平調(diào)下承者，而句尾三平調(diào)是古體詩最明顯的特點(diǎn)。這說明他還沒有最后完成律詩。元兢之后，律詩最后是怎樣完成的，還是一個(gè)問題?！盵20]事實(shí)上這個(gè)問題可以認(rèn)為是崔融最后從理論上完成的。初唐詩人李乂(657-716)的詩作可以作為佐證。崔融的《唐朝新定詩體》發(fā)表于永隆二年，而這一年正是李乂考中進(jìn)士。《全唐詩》卷92存李乂詩1卷，共43首詩，其中《招諭有懷贈同行人》一首五言古詩是李義府作，剩下42首都是李乂的作品，除了一首五言八行押仄韻的《故趙王屬贈黃門侍郎上官公挽詞》之外，還有41首近體格律詩，有五律、七律、五絕、七絕、五排等五體，只差七排一體。這41首近體格律詩竟然全合聲律規(guī)則?？煽嫉脑缙谧髌酚袑懹谖鋭t天天授二年(691)至長壽二年(693)的。這些詩歌已經(jīng)沒有遵守“護(hù)腰”和“相承”的規(guī)則了，可見此時(shí)已經(jīng)改變了元兢時(shí)代的聲律規(guī)則。誰改變的？怎樣改變的？除了崔融的《唐朝新定詩體》的國家規(guī)定，還會有誰、什么能高于此，更權(quán)威呢？

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