李永銘

（中南財經(jīng)政法大學(xué)歷史系，湖北武漢430074）

50年代初我國婚姻法律關(guān)系的演化

李永銘

（中南財經(jīng)政法大學(xué)歷史系，湖北武漢430074）

新中國成立后，中央人民政府根據(jù)共同綱領(lǐng)的精神，制定并頒布了中華人民共和國婚姻法。但婚姻法的實施并非一帆風(fēng)順。舊的婚姻制度、殘存的宗法思想，頑固地阻礙著婚姻法的貫徹執(zhí)行，阻礙著新婚姻家庭制度的建立。黨中央與各地方黨、政、群眾組織為宣傳、貫徹、執(zhí)行婚姻法做了大量工作，使得體現(xiàn)男女平等的新民主主義婚姻家庭制度逐步得以確立，體現(xiàn)文明、平等、簡樸的新的婚俗得以出現(xiàn)，這對新中國婚姻家庭與婚俗此后的發(fā)展變遷產(chǎn)生了重要而正面的影響。

50年代初；婚姻法；婚姻家庭制度；婚俗變遷

1949年10月1日，中華人民共和國在北京宣告成立，一個嶄新的社會制度由此出現(xiàn)。中國人民在政治、經(jīng)濟上獲得了解放，成了國家的主人，他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沖擊和蕩滌著一切舊制度、舊勢力、舊思想，舊的婚姻家庭制度也受到巨大的沖擊。

一、新中國成立初期婚姻法律關(guān)系現(xiàn)狀

新中國成立前的解放戰(zhàn)爭時期，在那些進行了土地改革的地方，由于婦女經(jīng)濟地位的提高，婚姻家庭關(guān)系發(fā)生了很大的變化，一些不合理的婚姻獲得了解放。但是，專制社會遺留下的舊的婚姻制度的影響并未消除。廣大人民群眾特別是婦女，迫切要求打碎專制主義婚姻家庭制度的枷鎖，從舊的婚姻家庭制度束縛下徹底解放出來。

幾千年專制社會形成的婚姻家庭制度是極其野蠻的，無論是婚姻的締結(jié)還是解除，男女當(dāng)事人都毫無自由。“父母之命，媒妁之言”這種禮制要求，最后上升為統(tǒng)治階級的法律。即使到了民國時期，法律嘗試與西方接軌，但結(jié)婚仍須經(jīng)父母同意，要有介紹人和證婚人證明才算合法。所謂的一夫一妻制，實際上是以一夫一妻多妾制為特征的一夫多妻制，“生不愿為婦人身，一生苦樂由他人”，反映著被壓迫婦女內(nèi)心的無限痛苦[1]3。這種舊婚姻家庭制度，與新民主主義社會是格格不入的，改變這種束縛社會發(fā)展、扼殺人們自由的丑惡制度，建立新民主主義的婚姻家庭制度，是新中國建立后的一項重要任務(wù)。

然而，婚姻家庭關(guān)系是涉及到千家萬戶的特殊社會關(guān)系，新的社會制度的建立并不可能立即埋葬舊的婚姻制度、習(xí)俗。解放戰(zhàn)爭讓人民在政治上獲得解放，土地改革讓農(nóng)民在經(jīng)濟上獲得解放，但這些遠(yuǎn)沒有讓所有受壓迫、受束縛的民眾特別是婦女都從舊婚姻家庭制度的桎梏中得到解放，有的還繼續(xù)遭受著人身迫害。據(jù)山西省50多個縣從1949年1月至10月這期間的不完全統(tǒng)計，由于封建婚姻迫害而發(fā)生婦女死亡事件即達464件。其中，直接遭受迫害致死的占死亡人數(shù)的25%，因要求離婚不能實現(xiàn)而引起自殺的死亡人數(shù)占40%；因受家庭虐待而自殺的人數(shù)占20%；因其他情況死亡的占15%[2]54。這表明，舊婚姻家庭制度還在頑固地對抗著新民主主義社會制度。不解決這一問題，人民的解放是不完整的。而要徹底摧毀專制時代遺留的婚姻家庭制度，必須從立法的角度，以國家意志的形式，制定一部適合時代需要的婚姻法，用國家的強制力來保障婦女兒童的生命安全和合法利益。

1949年9月新政治協(xié)商會議通過的具有憲法意義的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化教育的、社會的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實行男女婚姻自由?！盵3]3這就為制定專門的婚姻法律規(guī)范提出了原則綱領(lǐng)。

實際上，新中國的婚姻法在新中國籌備建立過程中已經(jīng)在著手準(zhǔn)備。1948年秋，各解放區(qū)婦女工作者會議在河北省建屏縣召開，會議提出了制定一部統(tǒng)一的婚姻條例的要求。會后，這一議題交由中共中央法律委員會和婦女運動委員會起草。在此后的一年多時間里，中共中央、各民主黨派、中央人民政府、政治協(xié)商會議全國委員會、法制委員會、政法委員會，以及政務(wù)院政務(wù)委員會議、各有關(guān)司法機關(guān)、全國民主婦聯(lián)、各地婦聯(lián)，還有其他各群眾團體，進行了深入的討論、研究，提供意見。在這一過程中，相關(guān)工作人員對有關(guān)婚姻問題作了許多實地調(diào)查和考察。在草擬文本過程中，為使理論聯(lián)系實際，法制委員會還學(xué)習(xí)了經(jīng)典作家有關(guān)婦女、婚姻、家庭、社會發(fā)展等方面的論述，參考了國際上有關(guān)婚姻家庭制度的立法經(jīng)驗，特別是蘇聯(lián)的婚姻、家庭和監(jiān)護法，參閱了中國歷史上關(guān)于婚姻立法的史料，如中國歷史上的婚姻制度、離婚原因、結(jié)婚年齡、同姓婚的沿革等，包括民國時期國民政府民法親屬編婚姻章等資料，以及中國各大中城市，北京、天津、上海、石家莊、沈陽及各解放區(qū)婚姻案件的判決書、調(diào)查書、報告、統(tǒng)計等，還參考了1931年12月公布的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》、1934年4月公布的《中華蘇維埃共和國婚姻法》和最近各解放區(qū)的婚姻條例等。同時對中外學(xué)者在遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)方面的相關(guān)成果作了必要的研究。在整個討論過程中，各方面都采取了非常認(rèn)真的態(tài)度，對條文字斟句酌，反覆討論與研究。如對男女一方堅決要求離婚是不是應(yīng)該準(zhǔn)許的問題，提不提夫妻對財產(chǎn)的所有權(quán)等問題，都曾引起過很多辯論。經(jīng)過從上至下反復(fù)征求意見和無數(shù)次修改，終于形成了新中國成立后的第一部婚姻法草案。1950年4月13日，中央人民政府委員會第七次會議通過了婚姻法，即1950年5月1日正式實施的《中華人民共和國婚姻法》。

二、新婚姻法的頒布

1950年4月30日，中央人民政府發(fā)布由主席毛澤東簽名的命令。命令稱：“中央人民政府委員會第七次會議通過的中華人民共和國婚姻法，應(yīng)自一九五○年五月一日起公布施行。自公布之日起，所有以前各解放區(qū)頒布的有關(guān)婚姻問題的一切暫行條例和法令均予廢止?！蓖?，中國共產(chǎn)黨中央委員會為保證執(zhí)行婚姻法，給各級黨委和全體黨員發(fā)出通知，指示對婚姻法宣傳教育工作應(yīng)當(dāng)作為重要的任務(wù)之一。通知認(rèn)為：正確地實行婚姻法，不僅將使中國男女群眾——尤其是婦女群眾，從幾千年野蠻落后的婚姻制度下解放出來，而且可以建立新的婚姻制度、新的家庭關(guān)系、新的社會生活和新的社會道德，以促進新民主主義中國的政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和國防建設(shè)的發(fā)展。

中華人民共和國婚姻法（即指新中國第一部婚姻法，以下簡稱“婚姻法”）共分八章27條。該法第1條莊嚴(yán)宣告：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！边@是婚姻法的基本原則與精神，即廢舊立新。所謂廢舊，就是廢除專制社會的婚姻家庭制度。所謂立新，就是建立新民主主義的婚姻家庭制度，實質(zhì)上就是建立社會主義婚姻家庭制度。它還規(guī)定：“禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財物。”舊婚姻制度的這些丑陋現(xiàn)象，只有在新社會法律的強力干預(yù)下才能真正革除。此外，婚姻法不僅規(guī)定了結(jié)婚、離婚方面的內(nèi)容，而且，還規(guī)定了調(diào)整夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系等方面的內(nèi)容。實際上，這是一部以調(diào)整婚姻家庭關(guān)系為對象的婚姻家庭法。

關(guān)于婚姻法的頒布實施，司法部部長史良在答新中國婦女社記者問時指出：在新社會里，任何“不勞而食”的人，都將會被認(rèn)為可恥，即如過去做投機生意的剝削階級，今后也不可能靠投機取巧來賺錢了，任何工商業(yè)家都要老老實實地經(jīng)營才能得到合法利潤。這種環(huán)境中的婦女也慢慢覺悟到要拋棄過去被玩弄被污辱的寄生生活，而要求與男子同享自由平等的權(quán)利。因而她們對以前婚姻的不自由也就有了覺悟。如此，婚姻法便有著強固的社會基礎(chǔ)[4]10。

三、實施新婚姻法的阻力

實施婚姻法，核心點在于男女婚姻自由。所謂男女婚姻自由，包括結(jié)婚自由與離婚自由兩個方面。從男女婚姻自由的本質(zhì)上說，無論在結(jié)婚或離婚哪一方面，若沒有自由，都不可能有夫婦互敬互愛、互相幫助、和睦團結(jié)、勞動生產(chǎn)和撫育子女的幸福家庭。為了達到婚姻的真正自由，法律上不僅要保障結(jié)婚自由，而且也要保障離婚自由[1]2?？蓪嶋H上，雖然法律對男女婚姻自由作出了具體規(guī)定，但由于舊習(xí)慣勢力的影響，真要落實，其難度仍很大。

理論上說，新中國的成立，新民主主義社會制度的建立，為婚姻法的貫徹實施提供了保障。然而，新婚姻法的實施不僅是家庭生活的革命，更是社會生活的變革，人們頭腦中根深蒂固的婚姻家庭觀念并不能因法律的頒布而迅速地改變，人們頭腦中的舊思想殘余還起著嚴(yán)重的阻礙作用。而且，傳統(tǒng)婚姻關(guān)系建立中的“父母之命，媒妁之言”等舊習(xí)慣并沒有得到真正破除。特別是離婚自由問題，在多數(shù)地區(qū)還不能被廣大民眾接受。一般民眾認(rèn)為，離婚是件不名譽的事情，許多婦女寧愿忍受不合理婚姻的痛苦，也不敢提出離婚的要求。甚至有的女性在與某男性發(fā)生了性的關(guān)系后（這種情況的發(fā)生不一定是基于感情的）也要隱忍，乃至非得和他結(jié)婚不可。加上男性頭腦中專制主義思想的影響，將妻子看作是自己的私有財產(chǎn)，雖然他與妻子感情已破裂，仍固執(zhí)地不同意離婚。

實際貫徹實施婚姻法的過程中，情況更為嚴(yán)峻。婦女雖然在政治上翻身得到了解放，但在某些家庭中仍然沒有擺脫人間地獄般的非人生活，不但備受虐待，甚至生命都無法得到保障。特別是在農(nóng)村，普遍存在著壓迫、虐待、打罵婦女的現(xiàn)象，為爭取婚姻自由的婦女被殺害或被迫自殺的事件各地仍不斷地發(fā)生。據(jù)廣東潮汕、興梅、高雷、海南四個地區(qū)不完全統(tǒng)計，自1950年5月至1951年10月中，婦女因婚姻問題被殺害或被迫自殺致死的共有432宗，僅海南文昌一縣就有55宗。廣東省人民法院1951年10月到中山、英德、翁源、惠陽、龍川五縣進行重點檢查，發(fā)現(xiàn)婦女被迫自殺的有15名，被虐殺的有3名，不能確定被殺或自殺的1名，共19名。普寧縣自1950年土地改革開始到1951年5月，童養(yǎng)媳因受虐待或丈夫重婚而自殺的有10人，甚至有企圖集體自殺的。海南瓊山縣的清泉、甲子、新秀等鄉(xiāng)，在土地改革后還有限制婦女離婚的“10項條例（有“非因丈夫盲、啞、聾、殘廢不得離婚”等項），有限制婦女回娘家的“請假報告”制度，違反的就要受罰[5]。山西省人民法院1950年1月7日《關(guān)于目前婚姻情況發(fā)展的幾個舉例》說：“如晉南洪洞、趙城等16個縣7至9月份，就有因男人或翁婆虐待而被迫害致死的婦女達25人之多；河律、萬泉兩縣半年來就有29個婦女被逼上吊、跳井自盡尋死；又如文水7至9月份及太谷等縣11月份統(tǒng)計，共發(fā)生命案24件中，就有14個婦女遭到同樣命運。如平遙縣趙秉盛之妻因不堪虐待，提出與趙離婚。被趙將烙鐵燒紅……活活燙死斃命。凌川南冶青年婦女李召孩，平日勞動很好，因不堪婆婆與丈夫虐待，終于自殺身亡?！盵2]56～57《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示》（1951年9月26日）也說，各地婦女在1950年婚姻法公布后因要求婚姻自由而自殺或被殺的，中南地區(qū)一年有1萬多人，山東省一年有1245人。中南民主婦女聯(lián)合會籌備委員會文件《一年來執(zhí)行婚姻法的初步檢查和今后進一步貫徹執(zhí)行的意見》中指出：婚姻法的執(zhí)行，遇到了舊制度嚴(yán)重的抵抗，存在著許多嚴(yán)重問題，其中主要是：（一）由于封建殘余思想的尚未根除，因之野蠻的虐待打罵婦女的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在，大批婦女爭取婚姻自由的斗爭遭到極其殘酷的迫害，釀成了許多流血的慘案。（二）有些鄉(xiāng)村干部干涉婦女婚姻自由，特別是干涉寡婦的婚姻自由，有的甚至私設(shè)法庭、動用刑法、殘害人命。抱有封建婚姻觀點的鄉(xiāng)村干部非法運用其權(quán)力，庇護封建主義的男權(quán)，侵犯婦女的婚姻自由，實是貫徹執(zhí)行婚姻法的主要障礙。有某些區(qū)、縣干部，單純的照顧男雇貧農(nóng)的片面“利益”（而實際上并沒有使男雇貧農(nóng)得到應(yīng)有的幸福與利益），把婦女看成男人的私有財產(chǎn)，認(rèn)為農(nóng)民離婚失掉老婆是如同失掉牛、羊、土地一樣性質(zhì)，并且錯誤地把這種觀念當(dāng)作階級觀點，他們在實際工作中對婚姻法不愿宣傳或逃避宣傳，他們對迫害婦女的犯罪行為總是從寬處理，縱容原諒，他們?nèi)允菆猿种驯粠状闻g過的錯誤論調(diào)[6]。

四、新婚姻法頒布后的法律調(diào)整與貫徹落實

破除舊的婚姻制度以及殘存的專制宗法思想，使婚姻法得到切實的貫徹執(zhí)行，使新的婚姻家庭制度能順利建立，這對于剛建立不久的人民政權(quán)來說，是個不小的挑戰(zhàn)。

中共中央非常重視婚姻法的貫徹執(zhí)行。在婚姻法公布實施的前一天，中共中央發(fā)出了關(guān)于《保證執(zhí)行婚姻法給各級黨委和同志的通知》，要求各級黨委采取適當(dāng)辦法，動員和組織黨員向廣大群眾進行宣傳、解釋婚姻法的教育工作，使婚姻法成為人民群眾家喻戶曉、樂意執(zhí)行的法律文件。通知要求在人民政府婚姻登記機關(guān)和司法機關(guān)以及在婦女團體和青年中工作的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)在宣傳和執(zhí)行婚姻法工作中起積極的作用。針對黨內(nèi)部分黨員，特別是擔(dān)任區(qū)鄉(xiāng)政府工作及下級司法機關(guān)工作中的個別黨員，由于受封建意識的影響，對群眾中干涉男女婚姻自由和虐待婦女以及虐待子女等非法行為，采取袖手旁觀的態(tài)度，因而未能依法給干涉者以應(yīng)有的法律制裁和思想教育，并給被干涉或者被虐待者以應(yīng)有的法律保護和事實保護等現(xiàn)象，甚至本身有時也作出干涉男女婚姻自主的非法行為，《通知》作出嚴(yán)肅批評，并特別指出：“應(yīng)使共產(chǎn)黨員們明白認(rèn)識：如果共產(chǎn)黨員有干涉男女婚姻自由行為及因干涉婚姻自由而造成被干涉者的傷亡或死亡的行為，將不僅應(yīng)負(fù)民事的和刑事的責(zé)任而受到國家的法律制裁，并且首先將受到黨的紀(jì)律制裁?！盵7]8～9在1952年11月發(fā)出了《關(guān)于貫徹婚姻法的指示》后，1953年2月18日，中共中央再一次發(fā)出《關(guān)于貫徹婚姻運動工作的補充指示》，規(guī)定以1953年3月為“貫徹婚姻法運動月”，號召大張旗鼓地在全國范圍內(nèi)開展一個宣傳婚姻法和檢查婚姻法執(zhí)行情況的運動。政務(wù)院也發(fā)出了貫徹執(zhí)行婚姻法的指示。與此相應(yīng)，各大區(qū)及各省地方黨委，也都結(jié)合本地實際情況下發(fā)文件，指導(dǎo)基層的婚姻法宣傳、實施工作。

與此同時，針對各地貫徹實施婚姻法過程中遇到的問題，法制委員會、最高法院及各地高級法院及時作出法律解釋，以使婚姻法的貫徹實施能順利進行。比如舊社會長期存在被認(rèn)為合理合法的兼祧兼娶、無子再娶小老婆等，還有關(guān)于五代內(nèi)旁系血親間婚姻關(guān)系問題、軍婚問題、被管制和判處徒刑緩刑者要求結(jié)婚等問題，由于及時釋法，使群眾對婚姻法的原則與規(guī)定有了更清楚的認(rèn)識。然而，由于經(jīng)驗不足，也由于意識形態(tài)方面的影響，有些法律解釋并不合適，它往往需要更長時間的沉淀。比如有一案件，一地主的女兒欲與一中農(nóng)的兒子結(jié)婚，當(dāng)?shù)剞r(nóng)會卻不給發(fā)結(jié)婚證。法院的意見是：“土地改革期間，為了純潔農(nóng)民內(nèi)部，防止地主鉆空子破壞起見，得由農(nóng)會動員貧雇中農(nóng)成分的男子暫不和地主家庭的女兒結(jié)婚，但不能強迫。”另一案中，二人互換老婆，一方女性反悔，告之區(qū)政府。政府嚴(yán)厲批評，并認(rèn)為即使二對離婚，也不允其中一男與對方之女結(jié)婚。另外，有的大城市的婚姻登記制度變態(tài)發(fā)展，私設(shè)婚前檢查，甚至出現(xiàn)檢查女方處女膜的強制規(guī)定[8]95。還有就是當(dāng)時普遍認(rèn)為，凡通奸均為犯法、犯罪，釋法時此問題并未能明白說明。當(dāng)然，這些弊端后來都隨著歷史的前進而得到糾正。

在婚姻法貫徹實施過程中，各地召開各種代表會議、游園大會、廣播大會，舉辦展覽會，充分利用文化站、電影院、劇團、幻燈放映隊、民間藝人、地方戲、廣播筒、黑板報、墻報、宣傳標(biāo)語等宣傳手段，在群眾中進行一系列廣泛有效的宣傳活動。據(jù)統(tǒng)計，華北區(qū)在運動中共印發(fā)了109.85萬份宣傳品；出動了100多萬宣傳員，采取分村、分片包干的方式對群眾進行廣泛深入的宣傳教育；綏遠(yuǎn)地區(qū)在活動中共印制了6種通俗易懂的宣傳品8.5萬余冊，歸綏和包頭兩市及和林縣薩縣等地共印發(fā)創(chuàng)作文藝宣傳材料1.852萬冊，省電化教育總隊攜帶了140多架幻燈機分赴各地農(nóng)村巡回放映宣傳婚姻法；河南省魯山縣在土地改革中，把發(fā)動婦女與貫徹《婚姻法》的工作密切結(jié)合起來，組織了廣播組373個、農(nóng)村劇團243個、黑板報1071塊，大張旗鼓地展開貫徹《婚姻法》的宣傳教育工作（《中央政法公報》，1952年第42期）。這種大規(guī)模的宣傳活動，使絕大多數(shù)群眾受到了婚姻法的教育。各地政府推行的掃盲運動與生產(chǎn)運動，使婦女走出了家門、大開了眼界。各省市及部分專區(qū)和縣市的有關(guān)部門，還就婚姻法的貫徹實施情況，派出檢查小組，分別到各地巡回檢查。一些地方結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，召開婆婆會、青年會、婦女會和男農(nóng)民會，講解《婚姻法》。一些地方還評選模范夫婦、模范婆媳和堅持執(zhí)行《婚姻法》的模范干部，在群眾中進行表彰，引導(dǎo)新思想、新婚俗的形成。針對迫害婦女致死案件，在宣傳貫徹新婚姻法的過程中，各地均十分重視，迅速組織調(diào)查，依法嚴(yán)懲，對當(dāng)?shù)厣鐣斐烧饎?，極大地教育了民眾[9]。各地基層婦聯(lián)組織和婦女干部，不僅積極配合政府有關(guān)部門，利用各種形式，向民眾進行婚姻法的宣傳教育，還積極協(xié)助、督促司法機關(guān)及時有效地處理了大量婚姻案件，有效保護了婦女的合法權(quán)益，婦聯(lián)的威信也得以確立。

婚姻法的貫徹實施，促使全社會發(fā)生了深刻的變化。遭受痛苦婚姻的民眾紛紛站了起來，為爭取自由生活，要求解除舊婚姻枷鎖造成的痛苦。當(dāng)時離婚案件逐年上升。1950年全國離婚案件為18.6167萬件，1951年上升為40.95萬件，1952年上半年即達39.82萬件。自主婚姻顯著增加，民主和睦的新家庭大量涌現(xiàn)，社會風(fēng)氣有了顯著的改變和好轉(zhuǎn)。據(jù)1954年上半年對11個大城市的統(tǒng)計，符合婚姻法規(guī)定而結(jié)婚的已占到結(jié)婚總數(shù)的97%[6]。中南民主婦女聯(lián)合會籌備委員會的報告指出，根據(jù)不完全統(tǒng)計，從1950年5月到1951年4月，中南六省受理婚姻案件90425件，其中婦女主動提出的在7萬件以上。全區(qū)自由結(jié)婚的，根據(jù)1950年1至4月不完全的統(tǒng)計，有2.36萬件以上。不少苦守多年的寡婦，自由改嫁。河南鄭州專區(qū)34個鄉(xiāng)的統(tǒng)計，1950年僅半年就有469個寡婦自由結(jié)婚[6]。過去那種單純地為了生育后代、傳宗接代的婚姻觀念，逐漸被為了愛情而結(jié)合的新觀念所取代。新民主主義社會大規(guī)模的建設(shè)事業(yè)為社會成員的自由戀愛、自主婚姻提供了良好的基礎(chǔ)。在城市，男女雙方由于感情的真摯而建立美滿姻緣已成普遍現(xiàn)象；在農(nóng)村，雖然完全的自由戀愛尚未普及，多數(shù)情況下媒人與父母還在參與男女婚姻關(guān)系的確定，但沒有男女雙方的交往與首肯，要完全包辦已行不通了。舊時代通行的那種婚姻方式，往往會受到激烈的抵制，而人們使用的武器就是《婚姻法》。可以說，《婚姻法》反映了民眾的呼聲，成為保護民眾婚姻家庭權(quán)利的強大的法律武器。

婚戀關(guān)系的改變帶來了婚俗的變化。買賣婚姻不合法，婚姻由個人自由作主，自己掌握自己的命運。剝削階級的意識形態(tài)在新社會受到批判，“揀黃道”、“排八字”沒了市場，講排場、愛虛榮等也不為人們所接受，大吃大喝、鋪張浪費的舊婚姻習(xí)俗被打破了，簡單、節(jié)約、樸實的新式結(jié)婚儀式，成為新的風(fēng)尚，獲得群眾熱烈擁護。浙江省蕭山縣南陽鄉(xiāng)“王金鏞與趙茶花實行新式結(jié)婚，不坐花轎，不拜天地，只用了五萬五千元（按指舊幣），場面卻很熱鬧，有很多人都去觀禮，群眾反映說：‘新式結(jié)婚就是好，省錢、省工、又熱鬧?！盵10]11

事實表明，婚姻法的頒布實施，有力地打擊了舊的婚姻制度，有效地保護和支持了廣大民眾為爭取婚姻自主和婦女解放的斗爭，使全新的自由、平等、民主、和睦的新民主主義婚姻家庭制度在中國開始確立。男女婚姻自由的觀念深入人心，極大地改變了傳統(tǒng)的婚姻觀念、婚姻習(xí)俗?；橐龇ǖ男麄髋c貫徹，也完成了對廣大民眾普遍的心理改造，增進了廣大民眾對黨和國家廣泛的政治認(rèn)同。廣大民眾對《婚姻法》的認(rèn)可與支持，已經(jīng)內(nèi)化為對黨和國家的質(zhì)樸的情感，成為把群眾有效組織起來的重要力量。

相較于以前，1950年代初中國婚姻家庭領(lǐng)域的變化是巨大的，甚至可以說是翻天覆地的。一方面，盡管舊時代的影響還沒有完全被清除，但它已經(jīng)為此后中國新的婚姻家庭制度的確立與婚俗的發(fā)展變遷奠定了良好的基礎(chǔ)，并將對其未來產(chǎn)生重要而正面的影響。另一方面，婚姻家庭關(guān)系的深刻變化，調(diào)動了人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和勞動熱情，對我國迅速完成民主革命的任務(wù)，開始社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，起到了積極的促進作用。

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K27

A

1001-4799（2010）03-0070-05

2009-09-01

李永銘（1950-），男，湖北武漢人，中南財經(jīng)政法大學(xué)歷史系教授，主要從事中國近代史研究。

鄧建華］