柯 健

(中共江西省委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部,南昌 330003)

中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的特征與時代意義

柯 健

(中共江西省委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部,南昌 330003)

中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系,是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義基本原理,并結(jié)合中國改革開放和社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐逐步形成和不斷發(fā)展起來的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系具有鮮明的時代特征,對于進一步完善我國社會主義市場經(jīng)濟具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

中國特色社會主義;經(jīng)濟理論體系;馬克思主義中國化

中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義基本原理,并結(jié)合中國改革開放和社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐逐步形成和不斷發(fā)展起來的科學(xué)理論體系,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系具有鮮明的時代特征,中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的內(nèi)容博大精深,涵蓋了中國特色社會主義經(jīng)濟的生產(chǎn)、分配和交換等主要環(huán)節(jié),中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的形成和發(fā)展不僅具有重要的理論價值,也具有重要的現(xiàn)實意義。

一、中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的時代特征

中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系,是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下,在我國改革開放和社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐中,在總結(jié)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗,并借鑒其他社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展興衰成敗經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來的。源于經(jīng)濟建設(shè)的實踐又服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的實踐,并在指導(dǎo)實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新,是這一理論體系的鮮明時代特征。

(一)中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是對我國改革開放和經(jīng)濟建設(shè)偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)

實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。認(rèn)識來源于實踐,改革開放和經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系最深厚的實踐源泉。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系作為一個科學(xué)體系,正是適應(yīng)改革開放歷史新時期的需要而形成和發(fā)展的。

首先,理論創(chuàng)新主題來源于實踐主題。黨的十一屆三中全會以后,我們黨在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,開辟了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系,就是圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一實踐主題,在不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程中形成和發(fā)展的。理論主題與實踐主題的一致性,體現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系鮮明的實踐特征。

其次,人民群眾的實踐創(chuàng)造是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的實踐源泉。人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是黨進行理論創(chuàng)造的動力和源泉,因而也是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系形成和發(fā)展的實踐源泉。在改革開放中,我們黨始終尊重群眾的首創(chuàng)精神,深入調(diào)查研究,傾聽群眾呼聲,反映群眾愿望,代表群眾利益,善于從群眾中汲取智慧,把人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論成果,并在群眾實踐中不斷豐富和發(fā)展科學(xué)理論[1]。從群眾中來,到群眾中去;再從群眾中來,再到群眾中去。如此循環(huán)往復(fù),使中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系不斷豐富和發(fā)展。

(二)中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)偉大實踐發(fā)展的需要而不斷深化發(fā)展的

經(jīng)濟建設(shè)的實踐不僅是經(jīng)濟理論的來源,而且是經(jīng)濟理論發(fā)展的動力。經(jīng)濟建設(shè)實踐的發(fā)展推動時代的發(fā)展,也推動經(jīng)濟理論的發(fā)展。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系正是在適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)實踐發(fā)展的需要中,隨著經(jīng)濟建設(shè)實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的[2]。

首先,中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是在解決重大現(xiàn)實問題中發(fā)展的。以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心,是新時期我們黨理論創(chuàng)新的特點。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義,必然會在實踐中提出什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等許多重大問題,并需要在理論上作出科學(xué)的回答。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系正是在經(jīng)濟建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上科學(xué)回答和解決這些重大問題中發(fā)展的[3]。

其次,中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是對當(dāng)代經(jīng)濟建設(shè)實踐發(fā)展的深刻把握。在改革開放過程中,我們黨著眼于新的實踐和新的發(fā)展,既從實踐發(fā)展的需要出發(fā)對馬克思主義基本原理和科學(xué)精神進行準(zhǔn)確的把握和運用,又結(jié)合新的實踐,總結(jié)新經(jīng)驗,不斷推進理論創(chuàng)新。在新的歷史時期,新的實踐和新的發(fā)展,就是改革開放,就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟。這是嶄新的實踐和發(fā)展。十一屆三中全會以來,每次黨的全國代表大會都十分重視總結(jié)經(jīng)驗,特別是總結(jié)改革開放的新經(jīng)驗。關(guān)于社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會理論、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論等等,無一不是我們黨著眼于新的實踐和新的發(fā)展,在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的新思想、新觀點、新論斷。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系正是在深刻把握時代經(jīng)濟建設(shè)偉大實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展的[4]。

(三)中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系以指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)偉大實踐、推動經(jīng)濟工作為理論使命

理論的使命不僅在于解釋世界,更重要的在于改造世界。滿足實踐發(fā)展的需要,指導(dǎo)實踐,推動工作,是中國特色社會主義理論體系的理論使命。這是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的實踐特性所決定的。

首先,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨理論創(chuàng)新的根本目的。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的理論主題與建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一實踐主題是高度統(tǒng)一的。這表明我們黨理論創(chuàng)新的目的是為實踐服務(wù)的。在理論創(chuàng)新過程中,我們黨始終堅持理論與實踐的統(tǒng)一,求真務(wù)實,把改革發(fā)展過程中的重大理論問題與重大實際問題統(tǒng)一起來,把理論研究和理論創(chuàng)新與回答經(jīng)濟社會發(fā)展實踐中的重大問題結(jié)合起來,與解決國計民生重大現(xiàn)實問題結(jié)合起來,與指導(dǎo)和推動改革發(fā)展結(jié)合起來,以此作為理論的價值追求[5]。

其次,中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系在實踐中顯示了強大生機和活力。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是在改革開放實踐中形成和發(fā)展的,同時改革開放也是在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系指導(dǎo)下推進的。改革開放使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。原因就在于我們堅持了中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。改革開放以來,正是在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系指引下,中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,顯示了中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系強大的生機和活力。

二、中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的意義

中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系不僅具有重要的理論價值,而且還具有極其重要的現(xiàn)實意義。

(一)中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的理論意義

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義的經(jīng)濟理論。馬克思列寧主義學(xué)說是指導(dǎo)世界社會主義革命和建設(shè)的理論指南,但它不是僵化的教條,而是發(fā)展的理論,正如列寧所說：“我們決不把馬克思的理論看成某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西;恰恰相反,我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。[6]”中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的社會主義的經(jīng)濟學(xué)說,豐富發(fā)展了馬克思列寧主義的經(jīng)濟理論寶庫,為科學(xué)社會主義理論增添了新的內(nèi)容。在社會主義市場經(jīng)濟方面,一方面,市場經(jīng)濟理論揭示了社會主義基本制度與市場經(jīng)濟體制相結(jié)合的必然性、可行性和兼容性,否定了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是社會基本制度屬性的認(rèn)識,突破了市場經(jīng)濟必然以私有制為基礎(chǔ),公有制與市場經(jīng)濟不相容的傳統(tǒng)認(rèn)識。另一方面,社會主義市場經(jīng)濟理論正確解決了在社會主義基本制度下計劃與市場關(guān)系的問題,突破了把計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念;在所有制結(jié)構(gòu)方面,把公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展明確為我國社會主義初級階段的一項基本制度,是所有制理論的一大突破,等等。不難看出,這些理論的新突破,豐富和發(fā)展了馬克思主義基本理論,是對高度集中的計劃經(jīng)濟的革命,是對高度集中的社會主義模式的革命,是對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的革命,具有重要的理論意義。

2.為經(jīng)濟落后國家的經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的理論借鑒。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系不僅僅是中國社會主義改革和建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論武器,它也為世界各國解決人類所面臨的共同經(jīng)濟問題,特別是為經(jīng)濟落后國家如何進行經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的理論借鑒。社會主義市場經(jīng)濟理論打破了社會主義條件下要不要發(fā)展商品經(jīng)濟、如何認(rèn)識計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的關(guān)系,以及如何充分發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處提供了理論依據(jù);國有企業(yè)效率低下是一個困擾世界各國的經(jīng)濟問題,中國的國有企業(yè)改革理論為解決世界各國所面臨的這一經(jīng)濟問題提供了理論借鑒。中國經(jīng)濟發(fā)展的最終目的就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和共同富裕,這一理論向世人昭示了只有社會主義制度才能避免資本主義社會的兩極分化和其他種種社會弊端,社會主義是向共產(chǎn)主義過渡的必經(jīng)階段。

(二)中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的實踐意義

1.中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系推動了中國經(jīng)濟的快速增長。十一屆三中全會以來,在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的指導(dǎo)下,中國實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展與增長。在經(jīng)濟總量上,中國經(jīng)濟一直呈現(xiàn)平衡增長態(tài)勢。1978—2008年間,國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長 8.1%,比改革開放前 30年的平均增長速度高 2個百分點。在出口方面,2009年,中國超越了德國,躍居世界第一。在農(nóng)業(yè)方面,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位增強,糧、棉、油、肉等主要副食品的產(chǎn)量已居世界前列。在工業(yè)方面,主要工業(yè)品產(chǎn)量大幅增長,截至2008年,彩電、煤、水泥、化肥、鋼產(chǎn)量居世界第一位,發(fā)電量、棉布、化學(xué)纖維居世界第二位;第三產(chǎn)業(yè)得到較好發(fā)展;國民經(jīng)濟中能源、交通運輸和郵電通信等瓶頸制約得到有效緩解。在人民物質(zhì)生活水平方面,城鄉(xiāng)居民的人均收入年年遞增,城鄉(xiāng)居民的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高,實現(xiàn)了由溫飽到總體上實現(xiàn)小康的歷史性跨越?？傊?在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的指引下,中國的國民經(jīng)濟得到了持續(xù)快速健康發(fā)展[7]。

2.提高了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政績效,增強了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。執(zhí)政績效和執(zhí)政合法性有著很重要的關(guān)系,美國政治家李普賽特系統(tǒng)地論述了有效性和合法性兩者間的關(guān)系。他認(rèn)為,任何一個民主國家的穩(wěn)定不僅取決于合法性,而且還取決于經(jīng)濟發(fā)展,取決于政治制度的績效或有效性。他指出：“如果一個政治制度長期的缺乏有效性,也將危及合法制度的穩(wěn)定”。在現(xiàn)代國家中,任何一個執(zhí)政者其執(zhí)政合法性和資源首先來源于“經(jīng)濟增長”這一執(zhí)政績效上,因為只有實現(xiàn)了經(jīng)濟增長,才能使執(zhí)政者擁有日益增長的智力資源和智力能力,進而奠定治理國家和整合社會的現(xiàn)實基礎(chǔ),保證民眾對執(zhí)政者的認(rèn)同感或支持度?？梢哉f,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是否鞏固,黨的執(zhí)政合法性是否增強,關(guān)鍵取決于經(jīng)濟能否發(fā)展,取決于人民生活水平能否提高。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的宗旨和本質(zhì)就在于發(fā)展經(jīng)濟,提高人民生活水平,正是在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的指導(dǎo)下,特別是改革開放以來,由于經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、人民的生活水平和社會生活環(huán)境的不斷改善,由此增強了中國共產(chǎn)黨在人民中的認(rèn)同感和支持度,增強了其執(zhí)政合法性,也鞏固了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

3.推動了中國和諧社會的構(gòu)建。黨的十六屆四中全會《決定》提出了建設(shè)和諧社會的任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會是以經(jīng)濟發(fā)展為前提的,同樣,也要體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上。實踐證明,要實現(xiàn)社會和諧,根本的是要保證經(jīng)濟和諧,而經(jīng)濟和諧只有通過經(jīng)濟的不斷發(fā)展才能實現(xiàn)。社會主義和諧社會,就是要實現(xiàn)以人為本、充滿活力、協(xié)調(diào)發(fā)展、穩(wěn)定有序的社會,其中經(jīng)濟發(fā)展處于基礎(chǔ)地位。因為只有經(jīng)濟發(fā)展才能真正體現(xiàn)以人為本,只有經(jīng)濟發(fā)展才能保持社會充滿活力,只有經(jīng)濟發(fā)展才能與社會發(fā)展相協(xié)調(diào),只有經(jīng)濟發(fā)展才能真正實現(xiàn)社會的穩(wěn)定有序。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系堅持把提高人民生活水平作為出發(fā)點和歸宿,既注重大力發(fā)展社會生產(chǎn)力推進經(jīng)濟發(fā)展,又注重社會和諧發(fā)展和全面進步;既注重當(dāng)前發(fā)展,又注重可持續(xù)發(fā)展,由此推動了中國經(jīng)濟的全面發(fā)展和社會的全面進步,進而有助于推動中國社會主義和諧社會的構(gòu)建。

4.為世界經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻。當(dāng)代的世界是開放的世界,任何國家脫離世界而孤立發(fā)展自己都是不可能的。隨著中國對外開放的進一步深入,我國經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟的重要組成部分。中國經(jīng)濟的發(fā)展直接擴大了世界市場的容量,中國市場不僅消化了世界各國特別是發(fā)達國家大量的商品,而且隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提高,也為世界市場提供了大量的商品和勞務(wù)。同時,十幾億人口的生活總體上達到小康水平,不僅保證了中國國內(nèi)的穩(wěn)定,也為亞太地區(qū)經(jīng)濟的繁榮和穩(wěn)定、為世界人民生活水平的提高作出了貢獻。

[1] 江澤民文選：第 3卷 [M].北京：人民出版社,2006：279-280.

[2] 曾德盛.論中國特色社會主義理論體系的實踐特色[J].學(xué)術(shù)論壇,2009,(1).

[3] 張宇.與時俱進的中國特色社會主義經(jīng)濟理論[N].光明日報,2007-07-17.

[4] 張宇.中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的發(fā)展與創(chuàng)新[J].教學(xué)與研究,2007,(11).

[5] 王廣信,楊珍.中國特色社會主義經(jīng)濟理論研究[J].理論學(xué)刊,2008,(9)

[6] 列寧選集：第 2卷 [M].北京：人民出版社,1995：418-427.

[7] 張宇.馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的集中表現(xiàn)[J].學(xué)術(shù)月刊,2008,(3).

F13

A

1007-4937(2010)02-0036-03

2009-12-22

柯健 (1967-),男,安徽無為人,教授,從事社會主義經(jīng)濟理論研究。

〔責(zé)任編輯：陳淑華〕