吳國(guó)玲

(華南理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510640)

“唱在氣息上(singing on the breath)”是十七、十八世紀(jì)由處在“歌唱黃金時(shí)代”的卡奇尼(Caccini)、曼奇尼(Mancini)和托西(Tosi)等人提出,是傳統(tǒng)意大利美聲唱法中一項(xiàng)高規(guī)格的演唱技巧，它同漸強(qiáng)漸弱、顫音等歌唱技巧一齊被視為獲得美好聲音的必要前提。前洛杉磯南加州大學(xué)音樂(lè)系主任、 美國(guó)國(guó)家聲樂(lè)教師協(xié)會(huì)前主席范納德(W.Vennard)博士曾稱其為“歌唱訣竅”[1]。而據(jù)《樂(lè)記·師乙篇》記載,早在兩千多年前的周代,師乙在回答子貢的問(wèn)題時(shí),就對(duì)歌曲演唱中的氣息問(wèn)題作有論述：“上如抗,下如墜,曲如折,止如槁木。倨中矩,句中鉤,累累乎端如貫珠。”

由于當(dāng)時(shí)科學(xué)尚不發(fā)達(dá)，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)如何有效控制氣息，實(shí)現(xiàn)“唱在氣息上”僅限于作出一些經(jīng)驗(yàn)主義的總結(jié)，很少能從科學(xué)理論上加以闡述，未能形成一套完整的科學(xué)理論體系。經(jīng)過(guò)世世代代的流傳，其詳細(xì)情況大都流失，沒(méi)有完整地記錄保存下來(lái)。因此，隨著時(shí)間的流逝，人們對(duì)如何有效的控制氣息，從而“唱在氣息上”的理解也漸漸有了偏差。從而導(dǎo)致了在現(xiàn)今的聲樂(lè)教學(xué)中，普遍存在著多種多樣的說(shuō)法和相互矛盾的意見(jiàn)，因此在今天重新探索和回顧“唱在氣息上”的基本原則，提高對(duì)“唱在氣息上”內(nèi)在規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，就顯得非常必要了。

一、 唱在氣息上的起源與重要性

對(duì)歌唱呼吸的研究最早可以追溯到中國(guó)兩千年前的《樂(lè)記》： “上如抗,下如墜,曲如折,止如槁木。倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠?！保袊?guó)宋代學(xué)者陳即在其編撰的《樂(lè)書》中說(shuō): “古之善歌者,必先調(diào)其氣……”，這樣，才“大而不至于抗越,細(xì)而不至于幽散，未有不氣盛而化神也。”通過(guò)調(diào)整而從何處產(chǎn)生的氣才是歌唱時(shí)所需要的氣呢?唐·段安節(jié)認(rèn)為: “氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音……”。元·燕南芝庵在其編撰的我國(guó)最早的民族聲樂(lè)專著—《唱論》一書中,將歌唱?dú)庀⒄{(diào)整問(wèn)題進(jìn)行歸納,并使用了“偷氣、 換氣、 歇?dú)狻?就氣,愛(ài)者一口氣……”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)。雖然我國(guó)古代一些聲樂(lè)論著中最早提到以氣馭聲，指出氣息控制在歌唱中的重要作用，但“唱在氣息上”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)卻是在十七、 十八世紀(jì)由處在“歌唱黃金時(shí)代”的卡奇尼(Caccini)、 曼奇尼(Mancini)和托西(Tosi)等人最早正式提出，并成為傳統(tǒng)意大利美聲唱法中一項(xiàng)高規(guī)格的演唱技巧。

17、 18世紀(jì)是意大利“美聲歌唱的黃金時(shí)代”，是歌唱藝術(shù)極其輝煌的一個(gè)歷史時(shí)期。在發(fā)聲的清純度上、 在音域的寬闊上、 在聲音的柔韌上、 在音質(zhì)的完美上，都是難以比擬的。音樂(lè)史學(xué)家彭坦庇(Bontempi)在他所著的《音樂(lè)史》中，對(duì)巴爾達(dá)薩雷·費(fèi)爾里 (Baldassare Ferri)這位早期的閹人歌手，有過(guò)這樣的評(píng)論: 他能夠在兩個(gè)八度音域的范圍之內(nèi)的任何音上，非常準(zhǔn)確的上行或下行歌唱頗音，而這些乃是他用一口氣來(lái)完成的?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)歌手們的嗓音能力與歌唱技巧是何等的驚人。在“美歌”的各種技巧訓(xùn)練中，“唱在氣息上”通常被作為美聲唱法的第一重要技巧來(lái)訓(xùn)練。

傳統(tǒng)意大利“美聲唱法”中所強(qiáng)調(diào)的“唱在氣息上”，實(shí)際上是氣息操縱、 聲帶閉合、 共鳴運(yùn)用等因素整體協(xié)調(diào)的結(jié)果。它是在喉外肌完全放松的狀態(tài)下，由氣息通過(guò)喉腔，流經(jīng)狹窄的聲門時(shí)，產(chǎn)生空氣動(dòng)力學(xué)中的“貝諾利效應(yīng)”，使聲帶被動(dòng)吸靠在一起，振動(dòng)發(fā)音，并與歌唱音高所要求的共鳴腔體相配合，發(fā)出豐滿、 明亮、 帶金屬色彩而又有致遠(yuǎn)力的、 松弛而圓潤(rùn)的聲音。本文主要研究“唱在氣息上”對(duì)氣息的運(yùn)用與控制，以及共鳴腔體的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤昂粑笔歉璩母矗璩纳?，歌聲的長(zhǎng)短、 大小、 斷音、 哄笑、 悲嘆、 如泣、 憤怒、 驚怵等特殊技巧，均賴氣流與力量來(lái)操縱、 控制，所以，巴齊爾洛帝說(shuō): “懂得呼吸和發(fā)音的人，就懂得歌唱?！崩概嗵嵴f(shuō): “正確的呼吸法是建立歌聲唯一之基礎(chǔ)?！盵2]

二、 唱在氣息上的理論實(shí)質(zhì)

(一)從生理學(xué)上的探討

歌唱器官簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，主要是下面三個(gè)因素的功能作用: ①呼吸—?jiǎng)恿A(chǔ); ②喉頭—發(fā)聲; ③共鳴腔—強(qiáng)化音色。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中我們稱為呼吸、 發(fā)聲、 共鳴。為了讓學(xué)生易于接受理解，我們又把它稱為三點(diǎn):呼吸點(diǎn)在小腹部位，發(fā)聲點(diǎn)在喉頭部位，共鳴點(diǎn)在眉心部位。在歌唱發(fā)聲時(shí)要求呼吸是積極深沉持久的，喉部發(fā)聲器官是放松穩(wěn)定的，而聲音的共鳴是高位置的。就好像我們發(fā)聲時(shí)要求學(xué)生總是想到保持吸氣時(shí)的那種張開(kāi)的感覺(jué)，使呼吸器官的興奮狀態(tài)充滿活力，靈活自如、 富有彈性，使人感覺(jué)是柔和舒展，通順流暢的一種向前飛躍的狀態(tài)。在保持氣息的過(guò)程中，仿佛吸氣的過(guò)程在延續(xù)著進(jìn)行。聲音是靠氣息支持的。說(shuō)確切些，就是聲音仿佛由氣柱支托著，發(fā)出的聲音純正清晰，不帶雜音。就像花園中噴泉的水柱頂上放著一個(gè)小球一樣，噴泉既不會(huì)噴得過(guò)猛而使球沖出水柱外，也不會(huì)噴得無(wú)力而使球從水柱上掉下來(lái)，總是那樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕亚蛲性趪娙斏稀＞透璩粑?jiǎn)單通俗的來(lái)講，主要是應(yīng)做到“深、 通、 活”三個(gè)字?！吧睢本褪秋枬M充足、 深沉持久，“通”就是柔和舒展、自然流暢，“活”就是靈活自如、富有彈性[3]。

(二)從物理學(xué)上的探討

1. 吸氣的物理原理

吸氣是由吸氣肌肉群收縮用力,拉動(dòng)胸廓擴(kuò)大,從而使左右肺中壓滿氣息的過(guò)程。

①吸氣的原動(dòng)力<吸氣肌肉群>: 我們把參與吸氣的所有肌肉叫吸氣肌肉群，它們包括:前斜角肌、 后斜角肌、 胸鎖乳突肌、 胸小肌，前鋸肌、 上后鋸肌、 胸大肌、 提肋肌、 斜方肌、 腰方肌、 骶棘肌及膈肌。吸氣肌肉群的收縮用力是吸氣的原動(dòng)力。

②力學(xué)原理:歌唱吸氣的力度是由吸氣肌肉群收縮的強(qiáng)弱決定的。

③量學(xué)原理:歌唱吸氣量的多少是由吸氣肌肉群收縮的幅度決定的。

④速度原理:歌唱吸氣的速度是由吸氣肌肉群收縮的快慢決定的。

2. 呼氣的物理原理

呼氣是由呼氣肌肉群用力收縮，同時(shí)吸氣肌肉群保持一定收縮力，從而使左右肺中的氣息被壓出的過(guò)程。

①力學(xué)原理:歌唱呼氣的力度是由呼氣肌肉群收縮的強(qiáng)弱決定的。

②量學(xué)原理:歌唱呼氣量的多少是由呼氣肌肉群收縮幅度的大小決定的。

③速度原理:歌唱呼氣的速度是由呼氣肌肉群收縮的快慢決定的[4]。

3. 共鳴的物理原理

共鳴是聲學(xué)中的共振現(xiàn)象。共鳴的產(chǎn)生是一個(gè)物體振動(dòng)發(fā)聲時(shí),另一個(gè)物體也隨之振動(dòng)發(fā)聲的現(xiàn)象。共振現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)條件是： 發(fā)生共振的兩個(gè)物體他們的固有頻率相同,當(dāng)一個(gè)聲源發(fā)聲時(shí)，另一個(gè)與之有著同一頻率的聲源接收到這個(gè)聲音時(shí)就產(chǎn)生了共鳴。

我們所熟悉的許多樂(lè)器，如二胡、 提琴等就是應(yīng)用振動(dòng)體和空氣柱的共鳴來(lái)增強(qiáng)樂(lè)器的音量來(lái)發(fā)聲的。二胡、 提琴等樂(lè)器的琴身或琴筒，都具有擴(kuò)大音量的作用。人體共鳴形成的過(guò)程是: 當(dāng)氣流通過(guò)聲門時(shí)，氣體流速增大氣壓減小，使兩葉聲帶發(fā)生碰撞產(chǎn)生基音，這個(gè)基音非常微弱。但當(dāng)這個(gè)微弱的基音進(jìn)入人體固有的共鳴空間后(人體體內(nèi)有很多可以產(chǎn)生共鳴的固有空間)，就產(chǎn)生了不同形式的聲波共振現(xiàn)象。正是由于這種聲波共振現(xiàn)象和共鳴的作用，我們歌唱時(shí)就產(chǎn)生了優(yōu)美、 悅耳的歌聲。實(shí)際上，人體能產(chǎn)生共鳴、 傳播聲音的不僅僅只有口咽腔、 頭腔和胸腔三個(gè)共鳴區(qū)域,人體整個(gè)身軀都是傳播聲音的媒質(zhì)。歌唱活動(dòng)中,共鳴直接作用于我們的歌聲,運(yùn)用好共鳴能夠擴(kuò)大音響效果,同時(shí)還可以美化聲音，且把握好共鳴的平衡作用,才能安全有效地度過(guò)各個(gè)“換聲”區(qū),使聲區(qū)得到統(tǒng)一。

三、 “唱在氣息上”的訓(xùn)練技巧

在歌唱訓(xùn)練中，一開(kāi)始就要讓學(xué)生逐步掌握正確呼吸的基本原理，了解氣息與歌唱的關(guān)系以及氣息控制科學(xué)訓(xùn)練的基本步驟。只要掌握這個(gè)基本功，有了一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，后面的歌唱技法等問(wèn)題便可迎刃而解。目前聲樂(lè)課在呼吸訓(xùn)練的方法上大體有三種: 1.胸式呼吸法; 2. 胸腹聯(lián)合呼吸法; 3. 腹式呼吸法。無(wú)論哪種呼吸訓(xùn)練方法關(guān)鍵點(diǎn)都在于氣息的控制。

1.呼吸訓(xùn)練

(1)聞花式呼吸法: 歌唱王國(guó)意大利聲樂(lè)教師有一套方法通俗易行。他們拿著一朵花說(shuō): “這朵花很香，你聞聞看!”然后，把花慢慢從學(xué)生鼻前移開(kāi)?！痹谶@個(gè)過(guò)程中學(xué)生已吸好歌唱用的一口氣了。

(2)嘆氣呼吸法: 聲樂(lè)教師常要求學(xué)生“嘆著唱”，也有要求“聲音嘆在氣流上”的提法。嘆氣狀態(tài)是向下的，它既放松又通暢。對(duì)克服歌唱中氣不夠用、 氣短、 氣僵、 憋氣、 氣淺等毛病有很大作用?！皣@氣呼吸法”是訓(xùn)練學(xué)生獲得正確呼吸的方法之一。

(3)呵欠呼吸法:此法可以使聲音垂直，通暢，獲得較好的“掩蓋”，容易調(diào)整氣息與位置的關(guān)系，找到合理的共鳴狀態(tài)。對(duì)克服聲音尖、 擠、 緊、 白毛病更有實(shí)效[5]。

(4)吹蠟燭呼吸法: 此法是我國(guó)戲曲的傳統(tǒng)運(yùn)氣方法，通過(guò)吹蠟燭，找到橫隔膜的支持和深呼吸小腹丹田的支持點(diǎn)。

(5)哈蟆氣呼吸法(也稱“狗喘氣”): 此法是中國(guó)傳統(tǒng)唱法在“運(yùn)氣”方面的結(jié)晶。

(6)吐唇哼音呼吸法: 此法是獲得正確呼吸支持的方法之一。通過(guò)此法，訓(xùn)練呼吸的支點(diǎn)，培養(yǎng)咽壁的自然正確的站定力量，從而獲得正確的腹式呼吸。練習(xí)方法是: ①吐唇斷音練習(xí)(不發(fā)聲練習(xí)); ②吐唇連音練習(xí)(發(fā)聲練習(xí)加入“U’，母音); ③吐唇哼音八度大跳練習(xí); ④跳動(dòng)的琶音練習(xí)。

2. 結(jié)合發(fā)聲的呼吸訓(xùn)練

(1)跳音練習(xí):做本練習(xí)時(shí)，采取既不強(qiáng)也不弱的中等力度為好。練習(xí)方法是: ①練習(xí)的聲區(qū)應(yīng)選定自己嗓音的“自然聲區(qū)”，待“自然聲區(qū)”聲門閉合與氣流呼出的協(xié)同工作訓(xùn)練得當(dāng)后再向音域的兩頭發(fā)展。②氣息應(yīng)吸的自然深入，具體說(shuō)應(yīng)使肺臟下葉的肺泡亦充氣，歌唱時(shí)應(yīng)保持住這種吸氣時(shí)的感覺(jué)，感到氣息是自橫隔膜以下彈出來(lái)的。③呼氣發(fā)聲的瞬間應(yīng)果斷干脆，似乎聲音是非常輕松的從喉頭飛出來(lái)的。④發(fā)出的聲音要求一觸即響，音質(zhì)柔和而清脆，宏亮而集中。⑤練習(xí)的初期階段應(yīng)以練唱時(shí)值短的音為佳，越短越好。待到短音訓(xùn)練得法后，再適當(dāng)延長(zhǎng)[6]。

(2)延長(zhǎng)音練習(xí):自然深入地吸一口氣，并把氣存在“腰圍”一帶。然后帶著“打噴嚏”的感覺(jué)，使氣流具備一定動(dòng)壓地從聲門流過(guò)，喉頭下降，聲帶閉合擋氣并振動(dòng)發(fā)聲。如果氣流呼出與聲帶閉合的動(dòng)作協(xié)調(diào)得當(dāng)，那么，喉內(nèi)應(yīng)有一種“先緊后開(kāi)”或“緊中有開(kāi)”的感覺(jué)。練唱此條時(shí)，氣息呼出的力度應(yīng)適中，每小節(jié)前兩拍的“ao”音要唱的平穩(wěn)、 響亮;每小節(jié)后兩拍的休止符處是用來(lái)?yè)Q氣的。

四、 結(jié)論

早在兩千多年前的周代，《樂(lè)記·師乙篇》就有記載氣息在歌唱中的統(tǒng)帥作用，而“唱在氣息上”作為一專有名詞則最早于十七、 十八世紀(jì)在意大利美聲唱法中被正式提出。本文通過(guò)對(duì)“唱在氣息上”的起源與本質(zhì)的探討，得出以下結(jié)論：

(1)“唱在氣息上”最早在意大利美聲唱法中被正式提出，并被作為美聲唱法的第一重要技巧來(lái)加以訓(xùn)練是與特定的歷史背景相關(guān)聯(lián)的。在十七、 十八世紀(jì)的意大利作曲技巧方面，描寫悲劇激情所需的音樂(lè)手段尚未誕生，只善于表現(xiàn)諧和的、 寧?kù)o的、 明朗的或者微微哀愁的情緒和內(nèi)容。其次，在聲樂(lè)技巧方面，當(dāng)時(shí)對(duì)美聲的要求主要是要有豐滿、 明亮、 共鳴的、 抒情的音質(zhì)，要求唱得圓潤(rùn)連貫; 當(dāng)時(shí)的作品音域最高不超過(guò)g音，著重于以優(yōu)美的中聲區(qū)為主要的表現(xiàn)聲區(qū)，所以只適宜于表現(xiàn)抒情、 柔美的情緒和內(nèi)容。以上歷史背景決定了美聲唱法“以柔為美、 以柔為貴”的演唱風(fēng)格，而美聲唱法的演唱風(fēng)格又與放松、自然的發(fā)聲方法密切相關(guān)，這就決定了在其具體演唱技巧方面必須是“唱在氣息上”，而非“唱在肌肉上”。

(2)“呼吸”是歌唱的根源，歌唱的生命，正確的呼吸法是建立歌聲唯一之基礎(chǔ)。在歌唱中，氣息如同房屋基石一樣，是歌唱的基礎(chǔ)和原動(dòng)力。歌唱如果沒(méi)有正確的氣息支持，發(fā)出的聲音就沒(méi)有彈性。因此氣息是歌唱藝術(shù)的動(dòng)力，有了氣才有音的高低、 強(qiáng)弱，節(jié)奏的長(zhǎng)短、 快慢，音色的變化與感情的表達(dá)，故如何掌握正確地呼吸方法就成為發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)聲音的關(guān)鍵。教師在聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)十分注重學(xué)生基本功的訓(xùn)練。

(3)“唱在氣息上”有其特定的生理學(xué)、 物理學(xué)、 心理學(xué)基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)“唱在氣息上”內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)與了解有助于更好的掌握“唱在氣息上”的技巧?！俺跉庀⑸稀睂?shí)質(zhì)上是在情感的作用下，橫膈膜下沉擴(kuò)展，體外的大氣壓將空氣通過(guò)鼻咽腔送入肺部，使胸腔擴(kuò)大上提。同時(shí)歌唱者用力使隔肌的邊緣向周圍頂住腹前壁，兩肋同時(shí)向外頂住，與隔肌上升還原的力形成“對(duì)抗”，在“對(duì)抗”中把聲音從呼吸支托點(diǎn)有規(guī)律逐步的按照樂(lè)句要求送上頭腔高位置，而氣流通過(guò)聲門時(shí)兩葉聲帶發(fā)生碰撞產(chǎn)生的基音在頭腔內(nèi)形成共鳴，從而形成色彩明亮、集中而柔和的高音。在歌唱訓(xùn)練中，不僅要使學(xué)生了解明白聲音的形成,懂得聲音共鳴的原理，更要在呼吸訓(xùn)練中，著重順應(yīng)歌唱情感的運(yùn)用來(lái)調(diào)動(dòng)呼吸器官的功能。

(4)通過(guò)正確的呼吸訓(xùn)練可以有效的掌握“唱在氣息上”的歌唱技巧。本文在借鑒前人研究基礎(chǔ)上，提出聞花式呼吸法，嘆氣呼吸法，呵欠呼吸法，睡眠自然呼吸法，吹蠟燭呼吸法，吹紙呼吸法，哈蟆氣呼吸法，吐唇哼音呼吸法等八種純呼吸練習(xí)，以及跳音練習(xí)，喉頭向下?lián)鯕獍l(fā)短暫音的練習(xí)，延長(zhǎng)音練習(xí)等三種結(jié)合發(fā)音的呼吸方法。希望可以幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者提高演唱技巧，為“唱在氣息上”打下良好的基礎(chǔ)。

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