李 怡，吳彩羅

（華南理工大學(xué) 思想政治學(xué)院，廣東 廣州 510641）

“廉潔”一詞早就見(jiàn)于《楚辭》，宋玉《招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！蓖跻葑ⅲ骸安皇茉涣晃墼粷??！保?］2受即是貪，它應(yīng)內(nèi)涵著對(duì)金錢(qián)與權(quán)利的過(guò)分與不正當(dāng)?shù)淖分稹嵓词遣晃?，清白高潔，它?nèi)涵著志氣高潔，品行方正；節(jié)儉簡(jiǎn)約，樸實(shí)無(wú)華；求真務(wù)實(shí)。很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與在校大學(xué)生無(wú)關(guān)，實(shí)則不然，大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)。廉潔不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)，廉潔意識(shí)的培養(yǎng)更是反腐倡廉的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。

一、當(dāng)今大學(xué)生廉潔意識(shí)概觀

1.大學(xué)生的現(xiàn)代廉潔意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生廉潔意識(shí)的主流是積極、健康、向上的，大學(xué)生追求“公平正義”，要求執(zhí)政“清正廉潔”，認(rèn)同“自尊自立”“服務(wù)社會(huì)”“潔身自愛(ài)”“誠(chéng)實(shí)守信”“勤儉節(jié)約”等理念，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象痛心疾首。但是部分學(xué)生中也存在著對(duì)不廉潔行為界線(xiàn)不清的現(xiàn)象，如果不重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔意識(shí)教育與引導(dǎo)，將會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生整體素質(zhì)的提高，甚至影響到社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

2.大學(xué)生廉潔意識(shí)淡薄的主要表現(xiàn)

（1）向“錢(qián)”看的思想苗頭。部分學(xué)生在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)有向錢(qián)看的傾向，認(rèn)為哪些專(zhuān)業(yè)以后比較掙錢(qián)就去選哪些專(zhuān)業(yè)。學(xué)生跟老師做項(xiàng)目，為追逐高額利潤(rùn)回報(bào)等等，學(xué)生時(shí)代就有了這種過(guò)分看重金錢(qián)的思想，是將來(lái)引發(fā)不廉意識(shí)的誘餌。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與學(xué)校對(duì)學(xué)生的廉潔意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠有一定的關(guān)系，沒(méi)有把廉潔教育列入學(xué)生的必修課，導(dǎo)致學(xué)生樹(shù)立廉潔思想的意識(shí)薄弱。

（2）喜歡擺闊和炫富。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，很多人已不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，大學(xué)生中出現(xiàn)了一種“請(qǐng)客繁”，“吃”要高檔，“穿”要名牌，用也不能馬虎，手機(jī)、電腦、mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門(mén)的三件必備品，此外洗衣機(jī)、電冰箱和空調(diào)等應(yīng)有盡有，更有甚者開(kāi)著私家車(chē)來(lái)上學(xué)……學(xué)生中鋪張浪費(fèi)、擺闊炫富、攀比之風(fēng)正在滋長(zhǎng)。胡錦濤談到“八榮八恥”時(shí)指出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，“擺闊炫富”是以錢(qián)財(cái)驕人、奢華示人，在校大學(xué)生還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，但卻拿著父母的錢(qián)追求高檔吃、穿、日用，是好逸惡勞的可恥行為，與社會(huì)倡導(dǎo)的“以艱苦奮斗為榮”的理念背道而馳，那些貪圖享樂(lè)，不自食其力的行為，更是有礙于大學(xué)生“自尊自立”人格的培養(yǎng)，是不廉的表現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下西方消費(fèi)主義思潮影響、我國(guó)父母對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài)，某些大學(xué)生虛榮心強(qiáng)，是產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。

（3）誠(chéng)實(shí)守信在流失。在當(dāng)前高校校園里存在著一些不學(xué)無(wú)術(shù)，得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象，平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，作業(yè)抄襲，逃課、曠課，每臨考試，買(mǎi)賣(mài)通訊工具，花錢(qián)DK助考者等現(xiàn)象。畢業(yè)論文抄襲別人的學(xué)術(shù)成果，搞學(xué)術(shù)腐敗。求職做假簡(jiǎn)歷、逾期還貸等現(xiàn)象也有。這些不務(wù)實(shí)、不誠(chéng)信的行為污染了清潔的人格，損害了人與人之間應(yīng)有的基本信任、合作和真誠(chéng)的關(guān)系。誠(chéng)信缺失是社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)道德影響減弱，誠(chéng)信教育薄弱，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善等綜合產(chǎn)物。

（4）道德建設(shè)沒(méi)底線(xiàn)。在全球化、信息化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，多元文化的沖擊與碰撞，擾亂了人們的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，沖破了道德的底線(xiàn)。部分大學(xué)生出現(xiàn)了是非不明，美丑不辨，榮辱不分等問(wèn)題，出現(xiàn)了拜金主義，享樂(lè)主義和極端的個(gè)人主義的現(xiàn)象。過(guò)分注重追求金錢(qián)與享樂(lè)，丟掉了廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，道德底線(xiàn)失守。道德根基不牢固，必將導(dǎo)致其人格大廈的不健全甚至崩潰，影響大學(xué)生全面健康發(fā)展。

上述向“錢(qián)”看、擺闊炫富的不廉、與誠(chéng)實(shí)守信缺失、道德底線(xiàn)的失落，不是孤立現(xiàn)象，它們相互影響，必須綜合治理。

二、學(xué)習(xí)毛澤東廉潔文化思想，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)培養(yǎng)

毛澤東思想中蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化思想，在當(dāng)今我們?nèi)匀缓苡斜匾W(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)，并運(yùn)用毛澤東的廉潔文化思想大力加強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)教育。

1.以預(yù)防為主，加強(qiáng)教育

思想乃行動(dòng)之先導(dǎo)，從思想上解決問(wèn)題牢靠，［2］340毛澤東始終把思想政治工作作為其它一切工作的生命線(xiàn)。

（1）加強(qiáng)思想道德的自律教育。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬列主義教育，用馬列主義武裝人民的頭腦。只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué)——我們是能夠超越任何障礙和任何困難的，我們的力量是無(wú)敵的。［3］1260毛澤東有句名言：“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！保?］302腐敗的根源還是人自身，人有貪欲，貪圖享樂(lè)，從而貪圖那些可以帶來(lái)享樂(lè)的金錢(qián)，進(jìn)而貪圖最容易帶來(lái)金錢(qián)的權(quán)力。毛澤東同志認(rèn)為“榜樣的力量是無(wú)窮的”，以正面教育為主的先進(jìn)典型事例教育，對(duì)大學(xué)生而言更鮮活，更有說(shuō)服力。他倡導(dǎo)全黨同志學(xué)習(xí)白求恩同志、張思德同志，還有雷鋒和焦裕祿等的優(yōu)良品質(zhì)。

我們應(yīng)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，堅(jiān)持育人為本、德育為先，本著高度重視的原則，把廉潔意識(shí)的培養(yǎng)作為高校的一門(mén)必修課，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生文明生活，健康成才。我們可以通過(guò)對(duì)人民公仆及先進(jìn)共產(chǎn)黨人的高尚情操與品質(zhì)的宣傳教育，對(duì)學(xué)生當(dāng)中的優(yōu)秀學(xué)生干部，優(yōu)秀黨員和“三好學(xué)生”等進(jìn)行表彰、宣傳，用學(xué)生身邊活生生的先進(jìn)典型例子，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐漸形成廉潔自律的觀念，使學(xué)生樹(shù)立一種不想腐敗的意識(shí)，這是從源頭上培養(yǎng)廉潔意識(shí)的途徑。

（2）加強(qiáng)反腐倡廉的法制教育。毛澤東為了反腐倡廉，制定并完善了一系列的法律法規(guī)。建國(guó)前，先后制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》、《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》，建立審計(jì)制度。建國(guó)后，先后公布了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，通過(guò)制定這些法律法規(guī)來(lái)教育和領(lǐng)導(dǎo)人民，進(jìn)行廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出了兩個(gè)“務(wù)必”的思想，［3］1439警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊。共和國(guó)成立后查處的劉青山、張子善重大貪污案，都是為了提高人民的警惕，防止受害再犯。

大學(xué)階段，主要教育學(xué)生自覺(jué)遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺(jué)性①教育部辦公廳.關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)［Z］.教社政廳［2005］3號(hào)文件.。大學(xué)生廉潔教育工作起步較晚，廉潔教育體系不夠健全，工作缺失，高校應(yīng)在這方面下大功夫，不斷完善現(xiàn)有的制度體系，使廉潔意識(shí)的培養(yǎng)真正做到有法可依，有章可循，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)法律制度的學(xué)習(xí)與教育，使學(xué)生依法辦事，照章行事。對(duì)學(xué)生當(dāng)中一些嚴(yán)重的違法行為，根據(jù)情節(jié)嚴(yán)重，應(yīng)進(jìn)行通報(bào)公示或懲罰，以此進(jìn)行反面典型的警示教育，使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，一旦行為超出了法律和紀(jì)律的許可范圍，就必然要受相應(yīng)的懲罰，以此給學(xué)生打上一劑違法違紀(jì)的“預(yù)防針”，使學(xué)生形成不敢腐敗的意識(shí)。

2.從我做起，率先垂范

打鐵先須自身硬。只有自身清正廉潔者，才能自覺(jué)而堅(jiān)決地反腐敗。毛澤東的一生，大部為官，但他當(dāng)官，從來(lái)不見(jiàn)為了個(gè)人發(fā)財(cái)，而是報(bào)國(guó)為民、甘作公仆。向高級(jí)干部提出了“六不準(zhǔn)”，不準(zhǔn)做壽，防止請(qǐng)客送禮，鋪張浪費(fèi)。和戰(zhàn)士們同吃一鍋飯，同吃一碗菜。三年還是穿那雙舊襪子，打下漳州城伙食仍照舊，對(duì)自己的親人從不搞特殊。

廉潔意識(shí)的培養(yǎng)需要每個(gè)人都要從現(xiàn)在開(kāi)始做起，從我做起，培養(yǎng)一種廉潔的自覺(jué)性，樹(shù)立一種廉潔奉公的意識(shí)，都不搞特殊。父母是孩子的啟蒙老師，其行為廉潔與否直接影響孩子今后的思想與行為，家長(zhǎng)應(yīng)約束自己的行為，為孩子樹(shù)立廉潔的榜樣。一方面，家長(zhǎng)要自覺(jué)培養(yǎng)高尚的情操，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高人格品質(zhì)，堅(jiān)決不腐敗，形成文明健康的家庭文化氛圍和良好家風(fēng)，給孩子樹(shù)立廉潔的榜樣。另一方面，防止出現(xiàn)帶著學(xué)生走后門(mén)、請(qǐng)客送禮，跟相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)找關(guān)系上名牌大學(xué)等行為，因?yàn)檫@種行為不利于對(duì)孩子廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。教師也是學(xué)生仿效的對(duì)象，學(xué)生身上或多或少地有著老師的“影子”。教師首先要提高師德和業(yè)務(wù)水平；大力弘揚(yáng)淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔奉公的精神；愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，以良好的思想、道德、品質(zhì)、人格和廉潔做人的道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。每個(gè)大學(xué)生都要自覺(jué)培養(yǎng)一種自強(qiáng)、自立、自信、自助的精神，從身邊的小事做起，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自覺(jué)地修身、省過(guò)的良好品質(zhì)，做一個(gè)廉潔、正直的人，走一條正確的路，樹(shù)立昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于經(jīng)受考驗(yàn)，承受挫折，艱苦奮斗的能力。同時(shí)，對(duì)其它同學(xué)的不廉潔行為，有責(zé)任和義務(wù)地友好指出并盡自己的能力幫助同學(xué)改正不良行為。如果每個(gè)大學(xué)生都樹(shù)立了這種意識(shí)，培養(yǎng)廉潔奉公的自覺(jué)性，都不搞特殊，并互相監(jiān)督，形成一種良好的習(xí)慣，那么以后走出社會(huì)后，成為了職業(yè)人，就不容易走上腐敗的犯罪道路。

3.營(yíng)造良好校風(fēng)

毛澤東最先提出了“黨風(fēng)”的概念，并進(jìn)行了幾次著名的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，都收到了良好的效果。1929年召開(kāi)了紅四軍第二次黨代會(huì)，1942年至1945年進(jìn)行了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立后，他又領(lǐng)導(dǎo)了新中國(guó)的第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，從而純潔了黨的隊(duì)伍。他始終告誡全黨要永遠(yuǎn)拒腐蝕，永不沾灰塵，象洗臉、掃地一樣天天打掃“政治灰塵”和“政治微生物”。［3］1131不管是革命時(shí)期還是和平時(shí)期，不管是黨內(nèi)黨外，不良的風(fēng)氣和現(xiàn)象都必須及時(shí)整頓和消除。校園不是與世隔絕的象牙塔，社會(huì)中存在的各種腐敗現(xiàn)象也在高校中擴(kuò)散，敗壞校風(fēng)，侵蝕著青年的健康成長(zhǎng)。因此，不良校風(fēng)必須整頓，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。

（1）充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒作用。一方面，在對(duì)黨員的發(fā)展中，要充分考慮到學(xué)生的廉潔意識(shí)，做到對(duì)入黨積極分子的早培養(yǎng)，嚴(yán)考察，嚴(yán)把關(guān)，嚴(yán)格遵照發(fā)展程序進(jìn)行黨員的發(fā)展。其次，在開(kāi)展組織生活時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨員的教育，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮黨在廉潔教育工作中的引領(lǐng)作用。再次，對(duì)黨員、團(tuán)員中存在的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象必須及時(shí)消除，對(duì)思想已經(jīng)發(fā)生變化了的黨團(tuán)員進(jìn)行教育和必要的懲罰，屢教不改的及時(shí)撤出組織。

（2）營(yíng)造良好的校園文化。學(xué)校應(yīng)把廉潔意識(shí)的培養(yǎng)作為高校的一門(mén)必修課，圍繞廉潔開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)，可通過(guò)辯論賽、科技節(jié)、文化節(jié)、專(zhuān)題講座、專(zhuān)題座談等方式，把廉潔的精神貫穿于豐富多彩的校園文化和校園活動(dòng)中。在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中，要充分考慮到學(xué)生的廉潔意識(shí)，重視學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，，把廉潔意識(shí)作為評(píng)定學(xué)生綜合素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生在廉潔方面的表現(xiàn)納入學(xué)生的綜合考評(píng)和畢業(yè)推薦意見(jiàn)中。

（3）嚴(yán)懲違紀(jì)行為。僅靠教育和外部條件的約束還是不夠的，對(duì)一些經(jīng)過(guò)教育、批評(píng)之后仍然不悔改的學(xué)生，還需要必要的懲罰。毛澤東對(duì)功高自傲，無(wú)視法紀(jì)，貪贓枉法的人一律依法嚴(yán)辦。如肖玉壁、黃克功、劉青山，張子善等，盡管惜才如命，但也不得不"揮淚斬馬謖"。高校對(duì)一些違紀(jì)如考試作弊，學(xué)術(shù)抄襲等行為，應(yīng)制定一套完善的規(guī)章制度來(lái)約束，必要時(shí)對(duì)這些行為應(yīng)加以懲罰，起警示作用，而不應(yīng)留情面，但一定要注意公正。