Stacy

非洲有一個(gè)綿亙了數(shù)萬年的種族,叫布須曼(Bushman)。在這個(gè)種族里,很多人仍然過著類似于原始人的漁獵生活;所有的男子和女人都有著黃褐透紅的膚色,身材矮小;鉆木取火與生食牛肉的習(xí)慣保留至今;他們友善純真,不去刻意理解他們所生活的周圍世界,相當(dāng)多的人也從沒有想過要離開賴以生存卡拉哈里沙漠——非洲第二大沙漠。

一部電影讓世界認(rèn)識(shí)了布須曼人

美國(guó)電影《上帝也瘋狂》,讓現(xiàn)代文明直觀具體地窺探到布須曼人的生活。當(dāng)飛機(jī)從頭頂飛過,布須曼人覺得這是個(gè)奇怪的鳥,甚至是上帝。直到有一天部落的酋長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)飛行員無意扔掉的可樂瓶。原始的布須曼人從來沒見過如此光滑和新奇的東西,認(rèn)為這是神的禮物。問題是,神只給了布須曼人一個(gè)現(xiàn)代文明的瓶子,卻讓他們很難分享現(xiàn)代文明的恩惠。于是憤怒和嫉妒第一次困擾了無憂無慮的布須曼人。最后酋長(zhǎng)認(rèn)為這是讓他們不和的邪惡之物,他決定孤身一人把那個(gè)瓶子帶到世界盡頭并扔掉它,這就是影片留在人們腦海中最初的布須曼人形象。

布須曼人生活非常簡(jiǎn)單,靠打獵為生,基本無需金錢,沒有生活奢侈品。即使自然條件非常惡劣,水源缺乏,一片荒蕪,布須曼人仍可以挖掘出維持生命所需的食物。早在3萬年前,他們的祖先就已是非洲大地的主人?！安柬毬?bushman)”其實(shí)是殖民者起的名字,意為林中人。這個(gè)聽上去不是一個(gè)準(zhǔn)確的名稱,含有殖民者的輕蔑語氣,他們正式的稱謂是“閃族人”。但是,閃族只不過是官方的說法而已。布須曼人更愿意使用自己的部落名稱。

初次接觸布須曼人是在卡拉哈里沙漠的邊緣。當(dāng)一對(duì)布須曼夫婦帶著他們的孩子走出低矮的茅屋時(shí),給我的印象與電影中的影像截然相反。夫婦身高都不足1.50米,瘦弱,佝僂著脊背,皮膚黝黑,滿臉皺紋。站在他們身旁的時(shí)候,我簡(jiǎn)直成為希臘神話中的巨人。男人長(zhǎng)的非常像《上帝也瘋狂》里的布須曼男主角,據(jù)說他們是一個(gè)村落的。電影中那個(gè)曾讓全世界熟知的布須曼人已經(jīng)過世,他的兒子還繼續(xù)生活在村落里,過著原始的生活,沒有改變。

于是我們決定跟隨這個(gè)布須曼家庭一起體驗(yàn)他們的生活。他們?cè)谝黄_闊地建造了平常居住的小草屋,比我們之前在納米比亞看到的辛巴族草廬還要簡(jiǎn)陋,空間狹小,我就算彎腰進(jìn)去都很困難。

現(xiàn)代的原始簡(jiǎn)單生活

之前曾聽說過一些關(guān)于布須曼人的悲慘經(jīng)歷。在西方殖民主義者到達(dá)非洲南部之前,布須曼人至少有20萬,而今只剩下不到萬人。現(xiàn)在,他們之中的一半以上生活在博茨瓦納,其余則生活在南非、納米比亞和安哥拉。20世紀(jì)70年代以后,文明之風(fēng)吹到了布須曼人部落中,幾千年來的傳統(tǒng)在現(xiàn)代文明的漩渦中徘徊。今天,對(duì)許多布須曼人來說,傳統(tǒng)絕大部分已屬于回憶中的往事,某些更古老的習(xí)俗已被遺忘,只有那些生活在沙漠中心地帶的小部落中的布須曼人,還保留固有的傳統(tǒng)。

我迫不及待地扮演了一回圣誕老人的角色,把背包里事先準(zhǔn)備好的禮物分發(fā)給他們,包括一個(gè)做工精細(xì)的足球。小孩子們很興奮,除了自然萬物,這里的孩子沒有任何玩具,足球?qū)τ谒麄儊碚f非常稀罕。

他們的居室可謂家徒四壁,就算我們認(rèn)為必不可少的衣服、洗漱用品,他們一樣都沒有。布須曼人從來沒有過穿鞋的概念,清一色的赤腳,男女都只在下身裹一塊布遮羞。這家的兩個(gè)小孩子穿著T恤,應(yīng)該是之前來訪的現(xiàn)代人贈(zèng)送的禮物,不知道傳過幾個(gè)孩子了,所以又破又爛。

布須曼人的生活離不開灌木和茅草,他們的居所多為就地取材建成的草棚屋。至今,布須曼人仍保留著鉆木取火的習(xí)慣,他們將一撮干草放進(jìn)木塊的圓洞里,然后用雙手快速轉(zhuǎn)動(dòng)一根豎插在圓洞里的細(xì)木棍,不到5分鐘就能把草點(diǎn)燃。屋子門口的一片草地上長(zhǎng)著清一色的長(zhǎng)條小草,但他們卻可以分辨出這些植物的性能和用途。有些草可以用來吃,他們直接抓上一把塞進(jìn)嘴里,臉上顯現(xiàn)出品嘗美味的表情;有些草可以用來洗衣服,有肥皂的去污效果;有些草能給女性調(diào)養(yǎng)身體。

唯一會(huì)說兩句英語的男主人用憋腳的語句向我們講述了他一生中最美味的一頓佳肴——生食牛肉。這在布須曼人眼中可要算得上一道大菜,只有在婚喪嫁娶或節(jié)日慶典的宴席中才有機(jī)會(huì)嘗到。這道菜的做法有些殘忍,吃的時(shí)候把健康壯碩的牛當(dāng)場(chǎng)宰殺剝皮,趁牛肉還有余溫時(shí)剁成肉沫兒,拌上調(diào)料,就著餅子食用。生食的牛肉必須是鮮血淋漓的,一旦冷卻就不能生吃了,越是血腥的部位越受歡迎。男主人非常自豪地說自己那一頓飯就吃掉3斤多生牛肉。

慢慢融入現(xiàn)代社會(huì)

由于早上剛下過雨,氣溫很低,大概習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐臍夂?即便不穿衣服也看不出他們寒冷的表情。只是我穿的有些少,在微風(fēng)中不停顫抖。后來男主人跟我們說話的時(shí)候口齒不清,由于語言障礙,期間只聽懂他不停地重復(fù):“拍照是不要錢的,東西隨便吃……”仔細(xì)觀察后才搞清楚,男主人肯定是喝了很多酒。現(xiàn)在酒勁上來了便有些語無倫次了。

布須曼人有一些不良的癖好,他們樂于豪飲,不醉不停;除了孩子,所有人都不停地抽煙,就連剛生下嬰兒的母親也抽。司機(jī)Lesley跟我說,抽煙酗酒是殖民者帶給這個(gè)族群的噩夢(mèng),現(xiàn)在已經(jīng)成為他們難以戒除的惡習(xí),這個(gè)惡習(xí)嚴(yán)重阻礙了布須曼人融入現(xiàn)代社會(huì)的步伐。坦桑尼亞政府為了扶持布須曼人,實(shí)施了對(duì)布須曼孩子免費(fèi)教育和優(yōu)先錄取的政策,支持布須曼人融入現(xiàn)代社會(huì)。但很難有布須曼孩子能上大學(xué),因?yàn)闆]有哪個(gè)公立學(xué)校會(huì)收煙鬼和酒鬼。

在一處茅屋的角落,我發(fā)現(xiàn)了一只破舊的步槍,布須曼人使用弓箭追獵動(dòng)物的傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了若干個(gè)世紀(jì)。他們的弓簡(jiǎn)陋至極,就是一條彎曲的樹枝綁上一根繩子,箭也是更細(xì)的樹枝上面有個(gè)骨針或鐵尖。在獵捕大型動(dòng)物時(shí),他們會(huì)在箭頭上抹滿布須曼人特制的毒藥。當(dāng)弓箭射中獵物后,箭頭上的毒藥會(huì)慢慢滲入到動(dòng)物的血液內(nèi),只需5分鐘,毒藥就會(huì)在動(dòng)物體內(nèi)發(fā)揮作用,任何體型巨大的動(dòng)物,在布須曼人的毒藥面前都難逃一劫?？扇缃?步槍的出現(xiàn)似乎佐證了這個(gè)古老民族正邁著緩慢的步伐走向文明社會(huì),他們學(xué)會(huì)了使用槍械,學(xué)會(huì)了穿衣服。(摘自2010年8月《旅游天地》2010年第8期)