吳 非

“親賢臣,遠(yuǎn)小人”是諸葛亮《出師表》中的話(huà),這句話(huà)從古傳到今,不知讓多少代仁人志士奉為名言,讀表涕零,感動(dòng)莫名。所謂“出師一表真名世”是也。可是雜文家黃一龍一句冷冰冰的話(huà)把我的感動(dòng)顛覆了,他認(rèn)為,這句話(huà)實(shí)在是常識(shí),和“要吃飯,不要吃屎”的道理一樣簡(jiǎn)單。

不幸的是,大家覺(jué)得這樣一來(lái)也許就沒(méi)有什么圣言與經(jīng)典,要走入民族虛無(wú)主義了。一龍先生哪里知道,如果不從這句話(huà)中磨出大學(xué)問(wèn),那我們中國(guó)文化就太淺薄了,國(guó)學(xué)就只剩下殼子,百家講壇遂成空壇。誰(shuí)能說(shuō)常識(shí)簡(jiǎn)單?你看奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演,對(duì)著全世界幾十億觀(guān)眾的目光,幾千人手捧竹簡(jiǎn),或坐、或伏、或五體投地、搖身晃腦,大誦“三人行必有我?guī)熝伞?、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”,就是要告訴全世界:看好了,這個(gè)東西不是麻將,沒(méi)那么簡(jiǎn)單的!

學(xué)問(wèn)啊!

“親賢臣,遠(yuǎn)小人”有深厚的內(nèi)涵。親什么樣的“賢臣”,遠(yuǎn)什么樣的“小人”?大學(xué)問(wèn)!特別是有了辯證唯物主義這個(gè)法寶之后。有些“賢臣”不一定可親,而有些小人也未必要“遠(yuǎn)”;“親賢臣”不一定能磨練出自己的智力,而親近小人倒是對(duì)自己意志的考驗(yàn);“親賢臣”往往會(huì)令我們只走上層路線(xiàn),“遠(yuǎn)小人”有可能脫離群眾,讓我們失去絕大多數(shù)……

“親賢臣,遠(yuǎn)小人”有階段性?xún)?nèi)涵,也是學(xué)問(wèn)。仍舊要講辯證法,在某個(gè)階段,比如初級(jí)階段,就當(dāng)有“親小人,遠(yuǎn)賢臣”之必要;世界上沒(méi)有絕對(duì)的真理,“親賢臣,遠(yuǎn)小人”要此一時(shí)彼一時(shí):有時(shí)不能不“親賢臣”,有時(shí)則必得要“親小人”。 “親賢臣”不一定能成功,乃因賢臣不一定肯“親”我;“親小人”則未必沒(méi)有作用,因?yàn)樾∪吮夭弧斑h(yuǎn)”任何人。如果不懂因時(shí)而變化,讓我們?cè)凇百t臣”、“小人”之間或親或遠(yuǎn),那是以圣人之言約束我們的選擇,會(huì)讓我們?yōu)殡y。為什么不讓“賢臣”和“小人”互動(dòng)一下呢?讓他們斗一斗,吾親其勝者。

“親賢臣,遠(yuǎn)小人”有可能令一個(gè)人活得無(wú)趣,反之則未必?zé)o趣?！百t臣”雖賢,諫得太苦太累,可敬而不可親,只能遠(yuǎn)之;“小人”卑鄙,然而忠心侍奉,做官的沒(méi)有幾個(gè)鐵哥兒們,活著又有什么樂(lè)趣?故而 “親賢臣,遠(yuǎn)小人”是路線(xiàn),但執(zhí)行路線(xiàn)不能不靈活;“親賢臣,遠(yuǎn)小人”是原則,但是,原則也是活人制定出來(lái)的,豈可膠柱鼓瑟,泥古不變?

1+1+=?,2。不錯(cuò),但是沒(méi)有學(xué)問(wèn),也缺乏技術(shù)含量;1+1=2-2+2+3-3+8-8+20-13+5……這才是我們要追求的。世上可沒(méi)有簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)!

諸葛亮只活了多少歲?五十四。怎么搞的?累的。一個(gè)不知道休息,不懂得生活樂(lè)趣的人,治理國(guó)家的時(shí)間長(zhǎng)不了?！么跄闩c(diǎn)銀子留給子女啊,好歹你吼兩口二黃啊,好歹你灌上七八兩名酒啊,你干嗎要兩袖清風(fēng)一塵不染?《三國(guó)演義》第一百一十三回:“司馬懿問(wèn)蜀使:‘孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?使者曰:‘丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉。所啖之食,日不過(guò)數(shù)升。懿顧謂諸將曰:‘孔明食少事煩,其能久乎?”——諸葛亮那樣操心,原因是警惕小人而事必躬親;事必躬親的軍師必然死得快,這正是諸葛亮自己的選擇。因?yàn)榇蠹叶紵o(wú)視常識(shí),所以聰明人也就沒(méi)有更明智的出路了。

列位看官,看到這里是不是已經(jīng)有點(diǎn)糊涂了?那就對(duì)了。

“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒”,不也是治世名言?有些事情,非小人就辦不到,哪個(gè)能人不養(yǎng)幾個(gè)雞鳴狗盜之徒?這個(gè)道理,真的不是很復(fù)雜。常常聽(tīng)官員學(xué)者私下說(shuō),反貪污受賄,得有個(gè)限度,反得過(guò)于徹底,經(jīng)濟(jì)就很難發(fā)展。官場(chǎng)內(nèi)外,這類(lèi)“聰明話(huà)”,咱們聽(tīng)得還少嗎?

如何“親賢臣”,如何“遠(yuǎn)小人”,中國(guó)人一定得弄出幾套學(xué)問(wèn)一套系統(tǒng)。雖然有章不循,有法難依,雖然仍然是賢人不可親,小人無(wú)法遠(yuǎn)。但“親賢臣,遠(yuǎn)小人”永遠(yuǎn)是基本原則,中國(guó)人已經(jīng)堅(jiān)持了一千多年,思想上沒(méi)動(dòng)搖,還要堅(jiān)持幾千年下去不動(dòng)搖。

當(dāng)然,我還是想強(qiáng)調(diào)一下,誠(chéng)如我的朋友黃一龍先生那樣,都能把“親賢臣,遠(yuǎn)小人”看作“要吃飯,不要吃屎”的簡(jiǎn)單常識(shí),誰(shuí)還會(huì)再去糾纏那個(gè)“博大精深”?

題圖 / “巧舌” / 佚名