■ 王江夏

蘇美爾文明也叫兩河文明或兩河流域文明，指在兩河流域間的新月沃土——底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原發(fā)展起來(lái)的文明，是西亞最早的文明，也是人類文明最早的發(fā)祥地之一。而蘇美爾人則是這一文明的偉大創(chuàng)建者。位于兩河之間的美索不達(dá)米亞平原，曾經(jīng)哺育了包括四大文明古國(guó)之一的巴比倫在內(nèi)的許多古代文明，但是文明的最初源頭要追溯到公元前4000年的蘇美爾文明。蘇美爾人很早就掌握了豐富的知識(shí)和高超的技術(shù)。他們?cè)趦珊又g修建了復(fù)雜的水利系統(tǒng)，馴服了時(shí)常泛濫的河水，開(kāi)墾出富饒的田地。

蘇美爾文明的一個(gè)重要特征是文字的發(fā)明和使用。考古學(xué)家在基什附近的奧海米爾土丘發(fā)現(xiàn)了一塊約在公元前3500年的石板，上面刻有圖畫符號(hào)和線形符號(hào)。這是兩河流域南部迄今所知最早的文字。兩河流域書寫的材料是用黏土制成的半干的泥板，筆是用蘆葦稈（或骨棒、木棒）做的，削成三角形尖頭，用它在半干的泥板上刻壓，留下的字跡筆畫很自然地形成了楔形，因此稱為楔形文字。美爾人所創(chuàng)造的楔形文字，記錄下許多神話、史詩(shī)、演講詞等作品，而最為人稱道的是他們建立了一套較為完備的法律體系。著名的《漢謨拉比法典》就是后來(lái)的巴比倫人根據(jù)蘇美爾的法律體系訂立的。

蘇美爾文明實(shí)際是城市、城邦文明。在世界歷史上是最早建立城市的民族。早在公元前4300年—公元前3500年，蘇美爾人就在兩河流域內(nèi)部平原上建立了不少城市，如歐貝德、埃利都、烏爾、烏魯克、捷姆迭特·那色等。城市的建立，標(biāo)志著兩河流域南部地區(qū)氏族制度的解體和向文明時(shí)代的過(guò)渡。公元前3500年—公元前3100年，兩河流域由農(nóng)村到城市的發(fā)展過(guò)程進(jìn)一步加快了。公元前3100年—公元前2800年，兩河流域南部已經(jīng)形成了數(shù)以十計(jì)的城邦即城市國(guó)家，主要有埃利都、烏爾、烏魯克、拉伽什、烏瑪、蘇魯帕克、尼普爾、基什、西帕爾等。

在吾珥古城遺址周圍的平原上建立起來(lái)的許許多多的階梯形金字塔，也為蘇美爾文明蒙上了神秘的面紗。

這些金字塔的用處何在呢？根據(jù)黏土板上的記載，全都是用來(lái)進(jìn)行祭祀的，因?yàn)樗麄兊纳窨偸歉吒叩鼐佑谏裆街畮p，所以需要在金字塔頂上來(lái)祈禱，使人能夠接近神的宮殿，使神便于接受人的禮拜。這種頂禮膜拜的祭祀方式，在美索不達(dá)米亞平原上的影響迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，并且保持了數(shù)千年之久，從巴比倫王國(guó)到亞述王國(guó)，從巴比倫到尼尼微，隨處可見(jiàn)這樣的階梯形金字塔，甚至連《圣經(jīng)》里的巴別通天塔，它的外形也是階梯形狀的。

因此，令人吃驚的奇跡有很多也與蘇美爾人的金字塔有關(guān)。在蘇美爾人留下來(lái)的典籍和圖案之中，所記錄下來(lái)的蘇美爾人的諸神形象，都與天空中的星星有關(guān)，這些神的形象沒(méi)有一個(gè)具有人形，每一個(gè)神代表著一顆恒星，每一顆恒星周圍還環(huán)繞著多少不一的、大大小小的行星，整個(gè)星相圖與現(xiàn)代人測(cè)繪的幾乎一模一樣！但是，常識(shí)告訴我們，他們是不可能親眼觀測(cè)到那些恒星和行星的！

此外，蘇美爾人對(duì)于數(shù)字的運(yùn)用，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了令人難以望其項(xiàng)背的地步：在金字塔附近找到的一塊黏土板上，開(kāi)列出了一道由兩個(gè)數(shù)字相乘的計(jì)算題，其最終乘積如果用阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)表示，結(jié)果竟是一個(gè)15位的數(shù)字195 955 200 000 000，這就是距今6000年以前的蘇美爾人已達(dá)到的數(shù)學(xué)知識(shí)水平。然而，公元前500年左右的希臘人，還認(rèn)為10 000這個(gè)五位數(shù)字，簡(jiǎn)直是一個(gè)“大得無(wú)法計(jì)算的值”，凡是超過(guò)了10 000的，就被稱為無(wú)窮大。多位數(shù)字對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，一直到公元1600年以后，才由笛卡爾、萊布尼茲等數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家最先用于計(jì)算，而在西方一般人的概念之中，只是在進(jìn)入19世紀(jì)之后，人們才開(kāi)始對(duì)多位數(shù)有所認(rèn)識(shí)，以至于百萬(wàn)富翁這個(gè)稱呼，成為擁有不計(jì)其數(shù)的財(cái)富的最大富翁的代名詞。

那么，蘇美爾人是從何處來(lái)到美索不達(dá)米亞平原的呢？一個(gè)可能性是從伊朗高原的崇山峻嶺中來(lái)，因?yàn)槌鐾恋奶K美爾人的最早的建筑物，是按照木結(jié)構(gòu)原理建造的，而木結(jié)構(gòu)建筑通常只是在樹木茂密的山區(qū)才被廣泛采用，不過(guò)，這與蘇美爾人的神話傳說(shuō)卻發(fā)生了矛盾；另一個(gè)相反的可能性，則是從波濤洶涌的大海上來(lái)到這大河入海的地方，可是，在蘇美爾女王舒伯·亞德的陪葬品之中，卻只有一金一銀各長(zhǎng)約0.6米的、只能在幼發(fā)拉底河上航行的小船模型。

因此，有的研究者認(rèn)為，可以在從阿富汗山區(qū)到印度河谷的居民之中，來(lái)尋找到蘇美爾人的蹤跡，這一區(qū)域大約在美索不達(dá)米亞平原以東將近2500千米的半徑以內(nèi)。這個(gè)假設(shè)似乎很快就得到了考古學(xué)者的證明，因?yàn)樵谟《群雍庸劝l(fā)掘出了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的古文化遺址，其出土文物之中，有幾個(gè)長(zhǎng)方形的印章，無(wú)論從制作外觀上，還是從圖案風(fēng)格上，看起來(lái)都與吾珥古城遺址中被挖掘出來(lái)的十分相似。但是，一個(gè)無(wú)法解釋的問(wèn)題是在遠(yuǎn)古時(shí)代，一個(gè)古老的民族或國(guó)家，有沒(méi)有可能全部遷徙到一個(gè)遠(yuǎn)在2000多千米以外的地方，同時(shí)既沒(méi)有在民族神話中留下一絲線索，也沒(méi)有在文化典籍里保留一點(diǎn)記載。所以，盡管人們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦找到了蘇美爾人的家園，從而也證實(shí)了蘇美爾文化的曾經(jīng)存在，且這種文化對(duì)美索不達(dá)米亞文化圈的形成有著直接的推動(dòng)作用。然而，蘇美爾人從何處來(lái)的問(wèn)題卻始終得不到解答。

也有些人認(rèn)為如此發(fā)達(dá)的文明只能來(lái)自外星球，這一點(diǎn)可以從蘇美爾人的傳說(shuō)中找到證據(jù)。據(jù)說(shuō)他們的祖先是降落到人間的眾神子孫，從一些古老的史詩(shī)中也能發(fā)現(xiàn)類似描寫空中飛行的詞句段落。

在公元前3世紀(jì)左右，巴比倫的祭司巴羅蘇斯運(yùn)用數(shù)千年以來(lái)的神殿古文書，寫下了可信度極高的《巴比倫史》。其中寫道：“當(dāng)太古的巴比倫地區(qū)人類過(guò)著與野獸一樣無(wú)秩序的生活時(shí)，在波斯灣出現(xiàn)了一種具有智慧的生物，它整個(gè)身體呈魚的形狀，長(zhǎng)著魚一樣的腦袋。二只人腳連著一條魚尾巴。由于與動(dòng)物相似，故被稱為歐亞奈斯(Oannes)。它形體雖像魚，但魚頭下卻有別的頭，并有與人類手腳一樣的東西，它講話時(shí)發(fā)音清楚，聲音也像是人類?！?/p>

這種生物白天會(huì)從海中出現(xiàn)，與人類說(shuō)話，并教導(dǎo)人類文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、法律、幾何學(xué)原理、植物的區(qū)分、采集果實(shí)的方法等。但它卻不吃東西可以生存。由于這種生物是水陸兩棲動(dòng)物，因此，太陽(yáng)一西沉，它就立即躍入海中潛藏起來(lái)，一到早上則又立即出現(xiàn)。根據(jù)這一記載，賽甘博士推斷出，早在公元前4000年左右或更早以前，非人類文明就與人類在波斯灣沿岸某處有過(guò)接觸，而蘇美爾最古老的艾力多遺跡正在此地。賽甘博士還指出：若將歐亞奈斯生物“如魚般的身體”視為是在暗示太空衣或潛水衣，“魚頭下的別的頭”暗示的是太空帽或潛水帽中的臉的話，那我們很快就會(huì)得出結(jié)論，這是海中的非人類智能性生物。

筆者認(rèn)同賽甘博士的觀點(diǎn)，想補(bǔ)充一點(diǎn)的是，被稱為歐亞奈斯（Oannes）的這種魚人，應(yīng)該是來(lái)自天狼星的外星人。

《天狼星之謎》一書的作者羅伯特·坦普爾持有這樣的理論——來(lái)自其他星球的智能生物曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)地球。雖然也不能肯定說(shuō)，它們是否是一顆由水覆蓋的行星的幸存者。坦普爾在這部書中，探索了關(guān)于Oannes傳說(shuō)的起源，據(jù)說(shuō)，這些兩棲智能生物來(lái)自天狼星系，它們到地球上來(lái)是為了建立起自己的社會(huì)。相信這些魚人來(lái)到地球后，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)星球的環(huán)境是很適宜它們生活的，因?yàn)榈厍虻?0%的面積為海洋所覆蓋，Oannes就是在地球上建立起社會(huì)的兩棲生物的總稱，與蘇美爾人和巴比倫人宗教教義中的“Oannes”有些相仿。

以色列血統(tǒng)美國(guó)籍的中東語(yǔ)言學(xué)家兼古代史研究家卡利亞·席金，提出更大膽的推斷，他指出：與其說(shuō)蘇美爾文明的起源，是靠外星人的援助，不如說(shuō)是在大洪水以前，蘇美爾被外星人建成殖民地，蘇美爾文明正是這塊殖民地留下的文化遺產(chǎn)。他觀察到，透過(guò)美索不達(dá)米亞、埃及、希伯來(lái)等中東一帶的文獻(xiàn)及《圣經(jīng)》所出現(xiàn)的共同語(yǔ)中，都有一單詞“塞姆”。且不論何種文書，都經(jīng)常將它用于記述神的天上之旅或人類升天的場(chǎng)合?！叭贰痹诋?dāng)時(shí)的繪畫文字（楔形文字的最初形態(tài)）之中，是“垂直上升之物”的意思。由此可見(jiàn)，它應(yīng)是火箭、太空艙之類的飛行物體。事實(shí)上，在呈獻(xiàn)給巴比倫的女神伊茜達(dá)爾的贊歌中，有一句就明顯地將它當(dāng)作飛行物體：“天上的貴婦人乘坐‘塞姆’飛行于人類居住的土地上。”除此之外，當(dāng)時(shí)的繪畫、浮雕、雕刻上也描繪著火箭形的物體。