蘇美爾
- 《巴比倫尼亞》
在一起，形成了蘇美爾文明。我們現(xiàn)在稱之為蘇美爾的區(qū)域，大約是在公元前3 千紀初期嶄露頭角的（當時居住在那里的人把這片土地叫作“文明的君主之地”），它是近東地區(qū)第一個主要的、有組織的城市聚居區(qū)，現(xiàn)在被公認為“文明的搖籃”。關于蘇美爾人的起源，現(xiàn)在學術界依然有不同意見——有人認為他們是在公元前4 千紀末期遷移到美索不達米亞的，還有人認為他們是由原來就居住在美索不達米亞的土著人進化而來的。無論是哪種情況，蘇美爾人都擁有高度的實踐和組織能力，這些能力幫助他們征服了
全國新書目 2023年4期2023-05-22
- 古巴比倫
，居住在這里的蘇美爾人創(chuàng)造了先進的文明，不僅發(fā)明了文字，使兩河流域進入有文字記載的歷史時期，還發(fā)明了適合書寫的工具——“泥板書”。公元前2006 年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國，在兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）安了家。兩河流域肥沃的土壤，高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液，之后的幾百年間，馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來，直到前1792 年漢謨拉比即位才有所改觀。古巴比倫王國（約公元前3500 年左右－公元前729 年）位于美索
教學考試(高考歷史) 2022年4期2022-12-26
- 古代西亞兩河流域文明起源地區(qū)芻議
南部沖擊平原的蘇美爾地區(qū)，隨著考古工作的逐步開展和認識的深入，學者們認為北部旱作農(nóng)業(yè)區(qū)是兩河流域文明的最早起源地，也是南部地區(qū)文明繁榮的基礎。兩河流域；早期文明；起源世界史上，一般有“四大文明古國”之說，其中古代西亞文明是古代西亞，尤其是兩河流域的先民用智慧創(chuàng)造出來的異彩篇章，在人類發(fā)展的歷史長河中，東西方不同的文明形態(tài)都曾經(jīng)以不同方式和程度受到它的影響。例如在兩河流域誕生的目前所知世界上第一部比較完備的成文法典——《漢穆拉比法典》，不但被后起的赫梯、亞述
唐山師范學院學報 2022年1期2022-03-18
- 《楔形傳說：被“建構”的蘇美爾》
構建出了一套以蘇美爾人為題的“知識”。作者以清晰而專業(yè)的文字講述了那片古老土地上曾發(fā)生過的戰(zhàn)爭，以及古代蘇美爾人創(chuàng)造出的文學、藝術、制度、建筑、文字等，讓那個“失落”過的古老文明重新煥發(fā)光彩，變得生動起來。人們曾經(jīng)認為，現(xiàn)在也經(jīng)常認為，某個社會或地域是否“文明”主要取決于它所創(chuàng)造的社會文化和社會結構達到了怎樣的發(fā)展水平。對于社會發(fā)展水平的判斷則大多以西方世界為標尺，后者一般被視為最復雜的社會形態(tài)，也就是“最高級”的社會形態(tài)。幸運的是，人類歷史上這種由“語義
全國新書目 2022年12期2022-02-01
- 跨文化傳播視域下楔形文字興衰考略
于今伊拉克南部蘇美爾人建立的烏魯克城邦遺址。這些文字書寫于公元前32- 30世紀。[1]而在蘇美爾人到達兩河流域南部以前，兩河流域地區(qū)的居民已經(jīng)有自己的文字，蘇美爾語楔形文字中的 “木匠”“皮毛匠”“祭司”等職業(yè)術都借自這些更古老的語言。蘇美爾城邦時期，蘇美爾語楔形文字成為蘇美爾城邦共同使用的文字體系，同時也成為蘇美爾城邦跨文化交流的橋梁。而關于蘇美爾語楔形文字的起源，學術界主要有“圖畫說”和“陶籌說”兩種。[2]盡管兩種起源說各有千秋，但不能截然分開，應
文化與傳播 2021年1期2021-12-01
- 蘇美爾-古巴比倫時期的美學思想及審美創(chuàng)造
龔伊林摘要：蘇美爾-古巴比倫時期是美索不達米亞文明的古典時期，也是人類藝術史上最早的黃金時代。其美學思想奠定了兩河流域和古代西亞文明藝術的基礎，并對近東文化圈產(chǎn)生重大影響。由于民族復雜，政局多變，其藝術風格顯現(xiàn)出古樸典雅、豐富多彩且具有一定的延續(xù)性和風格化的特征。本文論述了蘇美爾-古巴比倫時期的藝術造型、神話史詩、視覺符號及美術作品，用以剖析其美學思想的基本原則及其在審美創(chuàng)造上的表現(xiàn)。關鍵詞：蘇美爾;古巴比倫;滾印;母神;美學中圖分類號：J01文獻標志碼：
荊楚理工學院學報 2021年1期2021-06-29
- 古代兩河流域早期王銜的沿革與國家形態(tài)的演變
79- 200蘇美爾人是歷史舞臺的主角，但塞姆人的勢力也不容忽視。早王朝時期，體現(xiàn)統(tǒng)治者早王朝時期，古代兩河流域國家的統(tǒng)治者不同于后世的國王，他們通常受神廟和議事會等機構的掣肘，有學者將這個階段的政體稱為原始民主制，參見ThJacobsen， “Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia，” Journal of Near Eastern Studies， Vol2， No3（1943）， pp159-172; T
史學集刊 2021年3期2021-06-15
- 阿卡德時期玉石器手工業(yè)研究年代問題芻議
知的文獻便是《蘇美爾王表》（The Sumerian King List），自王表發(fā)現(xiàn)以來，很多學者對其進行了詳細的研究[6]。王表最早的抄本目前所見可追溯到烏爾第三王朝時期，王表開篇寫道“王權自天而降”到5個城邦。王權從一個城邦傳到另一個城邦，每個城邦的王朝順次進行統(tǒng)治。最早期的王統(tǒng)治時間記錄都相當長，有的甚至在位數(shù)萬年，根據(jù)王表的記載蘇美爾地區(qū)的政治統(tǒng)治在漫長歷史進程中是連貫而毫無間斷的。王權傳到第5個城市以后，發(fā)生了大洪水。之后，王權又一次以順次統(tǒng)治
大連大學學報 2021年6期2021-05-11
- 人類是外星人創(chuàng)造空降而來?
前左右，一個叫蘇美爾文明的神秘文明悄然出現(xiàn)在今天的伊拉克南部地區(qū)。這里說一下，蘇美爾并不是蘇美爾人自己對自己的稱呼，而是其他民族對他們的叫法，蘇美爾人是自稱為“黑頭人”的。蘇美爾文明可以說是目前地球上已發(fā)現(xiàn)的人類最古老的文明，在其他文明的人還穿著獸皮跟動物搏斗，過著三三兩兩農(nóng)耕生活的時候，蘇美爾人就已經(jīng)甩開同期的文明，建立了城邦，以高度發(fā)達的姿態(tài)站在了當時的世界巔峰。然而，發(fā)達神秘的蘇美爾文明在歷史的舞臺上就像煙花一樣，只綻放了剎那光華，公元前1763年隨
少男少女·校園 2021年4期2021-04-28
- 跟蘇美爾人喝酒
不達米亞平原跟蘇美爾人喝吧！在西方古文明中，埃及人喝酒就像極限運動，希臘人喝酒太愛講哲學，羅馬人喝酒則從享樂邁向墮落，惟有蘇美爾人喝酒恰到好處。蘇美爾人有句諺語：“他讓人感到恐怖，因為他不知道酒為何物?！笨梢娖涿褡逯镁?，已到不好酒者乃是恐怖分子的地步。蘇美爾人喝酒一般在位于廣場中心的酒館。酒館門口必站有數(shù)位神女，她們與客人通常是露天作業(yè)。有首贊歌講述了某位神女的身價：“我靠墻而立時，價格為1錫克爾;我彎腰俯身時，價格為1.5錫克爾。”以不同體位來差別定價
睿士 2020年3期2020-04-22
- 為什么一個星期是七天
前4000年，蘇美爾人通過對月亮圓缺的觀察，發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月的時間是七天；由圓月至半圓月的時間也是七天；由半圓月至月消失是七天，由月消失至半圓月又是七天?？梢?，七天是月亮盈虧的周期。于是，他們把一個月分為四周，七天定為一周期，并分別用太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神命名。他們還建立了神塔對這七位星神進行禮拜，認為這七位星神輪流值勤，各管一天。后來，“星期制
意林·少年版 2020年23期2020-01-15
- 美索不達米亞樂器考古
——絲綢之路上最早的樂器（二）
根據(jù)圖象資料，蘇美爾樂器史可以追溯到公元前3000年左右，從烏爾國王墓葬群所發(fā)現(xiàn)的樂器就產(chǎn)生于這個時期。依據(jù)當代的研究情況來看，在烏魯克出土并源于烏魯克第四期（約公元前3000年）的遠古時代刻有文字的泥板書上就有對最古老的豎琴的描述。在這些早期圖形文字的符號中有象形文字，它對樂器的描述包括有弓形三弦豎琴和對擊棒。豎琴的形式相當精確，并與三、四百年后在印章和祭獻板上所描繪的相一致。這種樂器可以定名為不對稱拋物線形弓形豎琴，演奏時保持垂直姿勢。它的形制既有大型
樂器 2019年11期2019-11-11
- 淺析《蘇美爾王表》中的不可信數(shù)字
30024)《蘇美爾王表》是古代兩河流域極為重要的歷史文獻，它用蘇美爾語書寫，(1)也有學者認為，《蘇美爾王表》最初的版本可能是用阿卡德語書寫的。參見Gianni Marchesi， “The Sumerian King List and the Early History of Mesopotamia，” in ana turri gimilli studi dedicati al Padre Werner R. Mayer， S.J. da amici
外國問題研究 2019年4期2019-03-02
- 古代文明六大謎團(下)
方陵生蘇美爾文明之謎關于人類的文明和起源，我們是否錯過了什么？或者我們的歷史學家所解釋的人類早期文明是否就是歷史的真相？就像埃及文明和印度河流域文明一樣，圣經(jīng)中所述的“希納爾平原” （即蘇美爾或馬比倫地區(qū)）——亞伯拉罕的出生地，是一個非常炎熱、貧瘠、空曠的沙漠，一條大河從中穿過。難道就是這樣的一個地方竟像磁鐵一般地吸引了石器時代的部落，憑空創(chuàng)造出輝煌的人類古文明奇跡嗎？歷史學家認為，事實上，直到19世紀中期“希納爾平原”才成為圣經(jīng)的一部分，但現(xiàn)在人們確信圣
科學24小時 2019年1期2019-02-28
- 兩河流域：文明的誕生地
阿卡德，南部為蘇美爾。和我們一般的印象不同，兩河流域下游的蘇美爾地區(qū)，氣候干旱，土壤鹽堿化嚴重，各類自然資源十分貧乏。這里連石塊和木料都很稀缺，可憐的人們只能使用泥土和蘆葦建造房屋。正是在這樣的環(huán)境下，以灌溉農(nóng)業(yè)為代表的團結協(xié)作，成為人們唯一的選擇。約公元前3500年，人類文明的第一縷曙光正是在這里綻放。這不恰恰是“文明”這個詞匯所代表的人類偉力的最佳體現(xiàn)嗎？“窮孩子的發(fā)家史”在“文明”誕生之前約2000年，兩河流域的人們就已經(jīng)開始了定居生活。村莊主要位于
看世界 2019年4期2019-02-20
- 離奇文物大盤點（上）
例這樣的標本。蘇美爾王表?20世紀初，在伊拉克南部的尼普爾遺址中，一位考古學家發(fā)現(xiàn)了一塊有4000年歷史的楔形文字石板。隨后，至少有18塊類似的石板被發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)石板的年代可以追溯到伊辛王朝（美索不達米亞文明的一個統(tǒng)治時期）的中后期（公元前 2017-公元前1794年）。起初，歷史學家以為這些石板記載的可能只是普通的歷史事件，然而，當人們將石板上的內容翻譯過來，才發(fā)現(xiàn)這些古老石板記載的內容大致相同，都是關于蘇美爾不同王朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治年鑒。越來越多的證據(jù)顯示
奇聞怪事 2019年1期2019-02-12
- 史詩《吉爾伽美什》的生態(tài)政治學
早期文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)觀念。本文從生態(tài)政治學的角度分析該史詩的敘述者、早期人類文明創(chuàng)造者蘇美爾人的生態(tài)政治學及當下意義。一、蘇美爾人的生態(tài)政治現(xiàn)實《吉爾伽美什》中有大量篇幅涉及生產(chǎn)活動，如狩獵、畜牧、兵工、筑城、飲食等，這些都反映了人類文明的進步，也折射出人類對自然環(huán)境的破壞。第一塊泥板，有關宮殿和城墻就有這樣的描寫：“他（吉爾伽美什）修筑起擁有環(huán)城的烏魯克的城墻，圣埃安那神苑的寶庫也無非這樣，瞧那外壁吧，銅一般光亮；瞧那內壁吧，任啥也比它不上。登上
名作欣賞 2019年33期2019-01-27
- 古代蘇美爾文明的遺珍
兩河文明，包括蘇美爾文明、亞述文明、阿卡德文明和巴比倫文明等。提起兩河文明，通常都要從公元前4000年左右的蘇美爾文明開始說起。但這不是說蘇美爾文明就是這一地區(qū)最早出現(xiàn)的文明。在此之前，曾有哈蘇納人、薩馬拉人和哈拉夫人建立的文明，而蘇美爾文明之所以獨特，不僅因為它是該地區(qū)最早的城市文明，而且因為這一文明在幾千年后仍然影響著我們的生活。喜歡6、60、360的人我們的生活里，什么東西和這幾個數(shù)字有關？沒錯，是鐘表計時。對60的運用就起源于蘇美爾人。后來，巴比倫
看歷史 2019年12期2019-01-10
- 神奇的“美索不達米亞”
“兩河流域”。蘇美爾人提到美索不達米亞，就不得不提蘇美爾人。別看現(xiàn)在的兩河流域遍布著鹽堿地，好些地方的土壤干裂而堅硬，但在5000年前，它可不是這個樣子。那時候的美索不達米亞，因為有兩條“母親河”的灌溉，土壤異常肥沃。當中歐人還在四處游獵和采集野果時，蘇美爾人就已經(jīng)在這片土地上辛勤耕作，完成了人與自然最初的對話，創(chuàng)造出目前所知的第一個高度發(fā)展的人類文明。他們發(fā)明了車輪以及用驢或牛牽引的犁具，建起了可容5萬人居住的城市，修筑了保護城市、阻擋洪水的堤壩，以及用
動漫星空(興趣百科) 2018年9期2018-10-25
- 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來的奇跡
2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國的漢字從某種方面有相似之處，它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前，蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過火烤之后變得堅硬，不易變形，且能保存很長時間，所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前，腓尼基人的一艘運滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過敘利亞海岸，水
人生十六七 2018年5期2018-05-26
- 文明第一幕
。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個名字對很多讀者可能沒什么意義，但在人類歷史上，他們是頂頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在，對人類影響最大的有兩撥人。一撥就是6000年前的蘇美爾人，另一撥則是200年前的英國人。前者開啟了文明時代，后者開啟了工業(yè)時代。當然“什么影響最大”這種話題很容易刺激民族情緒。有人會質問：你為什么不說孔子？為什么不說造紙術？再說我們還發(fā)明了豆腐！美國人會說：為什么不提愛迪生？為什么不說比爾·蓋茨？再說我們還拍了《老友記》！但是撇開情緒，平心靜
視野 2018年9期2018-05-25
- 亞洲人“不小心”創(chuàng)造出來的奇跡
2.楔形文字【蘇美爾人】楔形文字被認為是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的文字。楔形文字源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明。楔形文字跟中國的漢字從某種方面有相似之處，它們都屬于象形文字系統(tǒng)。在幾千年前，蘇美爾人的書吏用削尖的木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過火烤之后變得堅硬，不易變形，且能保存很長時間，所以我們現(xiàn)在才有幸看到楔形文字。3.人造玻璃【腓尼基人】在3000多年前，腓尼基人的一艘運滿一塊一塊天然蘇打的大商船經(jīng)過敘利亞海岸，水
人生十六七 2018年13期2018-05-02
- 文明第一幕
。它的開創(chuàng)者是蘇美爾人。這個名字對很多讀者來說可能沒什么意義。但在人類歷史上，他們是頂重要的一群人。從農(nóng)業(yè)革命到現(xiàn)在，對人類影響最大的有兩撥人：一撥是6000多年前的蘇美爾人；另一撥則是兩百多年前的英國人。前者開啟了文明時代，后者開啟了工業(yè)時代。雖然蘇美爾人如此重要，但我們對他們了解得并不多。比方說，我們不知道他們是什么膚色。有些白種人說蘇美爾人是白人，有些黃種人說蘇美爾人是黃種人，還有些黑種人說蘇美爾人是黑種人。我是黃種人，所以我認為他們也是黃種人。既然
讀者·校園版 2018年9期2018-04-13
- 古代兩河流域創(chuàng)世神話研究綜述
重要成果。一、蘇美爾創(chuàng)世神話研究蘇美爾人最先在古代兩河流域南部地區(qū)進入文明時代，創(chuàng)造了光輝燦爛的蘇美爾文化。但由于蘇美爾人處于文明的初始階段，他們的哲學和神學思想并未形成系統(tǒng)的體系，因此他們也未形成一部專門、完整的創(chuàng)世神話或史詩。但在較多的文學作品如《恩基和寧胡爾薩格》、《恩基和寧瑪爾赫》、《恩基與寧利爾》、“蘇美爾人的大洪水神話”以及一些其他瑣碎的文學材料都體現(xiàn)了蘇美人的創(chuàng)世思想。亞述學家對這些作品進行了較為充分的研究，探討了蘇美爾的創(chuàng)世思想。(一)《恩
外國問題研究 2018年4期2018-03-06
- 《拉格什王表》譯注
古代兩河流域；蘇美爾DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.03.001《拉格什王表》是古巴比倫時期具有編年史性質的蘇美爾語歷史文獻，全文共計200行，1是研究烏爾第三王朝以前古代兩河文明的重要參考資料?！独袷餐醣怼窞楝F(xiàn)代學者的稱謂，2在古代，書吏會根據(jù)文獻的第一句話“洪水沖過之后”對其進行編目。3這篇文獻概述了古代兩河流域南部拉格什地區(qū)的歷史，時間跨度從洪水過后一直到拉格什第二王朝的古地亞統(tǒng)治時期，4內容大致可分為前言、
古代文明 2017年3期2017-07-07
- 智慧樹
上，生活著一群蘇美爾人。他們通過對月亮圓缺的觀察，發(fā)現(xiàn)由半圓月至滿月，時間是7天；由圓月至半圓月，時間是7天；由半圓月至月消失，時間是7天；由月消失至半圓月，又是7天?？梢?，7天是月亮盈虧的周期。于是，他們把一個月分為四周，七天定為一周期，并分別用太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六）七位星神為這七天命名，這就是“星期”名稱的最早來歷。他們還建立了神塔對這七位星神進行禮拜
新作文·小學低年級版 2017年5期2017-06-07
- 語言文字與古代西亞文明史
的人類文明——蘇美爾文明。早在公元前3300年前后，蘇美爾人就發(fā)明了人類歷史上最早的文字——楔形文字?？脊艑W家僅在烏魯克一個遺址就一次性地發(fā)現(xiàn)了屬于公元前3300—公元前3000年的楔文泥版（包括殘片）5000余塊，單字總量逾千，而且已經(jīng)構字有法，用字有道，象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，一書不少，與晚于楔文近2000年的甲骨文的造字之法和用字之道頗為契合。這5000多塊泥版中85%是經(jīng)濟文獻，15%是辭書文獻。這些文獻給黑暗歷史帶來了一束光明，透過這
語言戰(zhàn)略研究 2017年3期2017-05-30
- 神話、《圣經(jīng)》中的巨人族
美索不達米亞的蘇美爾文明，被認為是最古老的人類文明，其用楔形文字記載的泥版文書中，有關蘇美爾神話的記載可以說是巨人傳說的原型。蘇美爾神話中最早出現(xiàn)的神明是阿努納奇人，意思為天空神阿努的“尊貴的后代”。在蘇美爾文明后的阿卡德王朝、亞述、巴比倫尼亞等的神話中，作為兄妹的天空神“阿努”和大地母神“奇”交合后生下的后代就是“阿努納奇”?！鞍⑴{奇”通常都被描述為“偉大的神明”，原本是因為他們的身軀巨大，后世則漸漸演變成“阿努納奇”，等同于巨人的說法。美索不達米亞在
奇聞怪事 2017年1期2017-03-22
- 蘇美爾文明掠影
蘇美爾人有兩項重大發(fā)明，即冶（yě）煉銅和楔（xiē）形文字，劃出了全人類文明和野蠻的界線，燃起了人類第一座文明的燈塔。蘇美爾人在兩河之間修建了水利系統(tǒng)，治理經(jīng)常泛濫的河水，還大力發(fā)展了農(nóng)耕技術，開墾出富饒的田地。他們創(chuàng)建了幾何學、天文學以及都市國家的民主管理方法等等。最為人稱道的是，他們還建立了一套非常完備的法律體系。巴比倫人的漢謨（mó）拉比法典就是根據(jù)蘇美爾法典訂立的。蘇美爾是目前發(fā)現(xiàn)于美索不達米亞文明中最早的文明，其開端可以追溯至距今六七千年之前，
小學閱讀指南·高年級版 2016年8期2016-10-31
- 皇族“恩圖”女祭司與阿卡德帝國的治理*
司雖然和更早的蘇美爾“恩”祭司傳統(tǒng)存在一定的關聯(lián)，卻仍然應該看作阿卡德帝國的創(chuàng)制。也就是說，阿卡德王權對早王朝時期的“恩”祭司傳統(tǒng)進行了頗為激烈的改造，其徹底性要高于此前的估計。阿卡德年名中的記錄體現(xiàn)出“恩圖”女祭司職位具有的禮儀性，但目前其作為祭司的日常作為在記錄中并沒有足夠的特征性體現(xiàn)。與此相對應的是，對相關文獻盡可能的搜集和再研究表明：以圖塔納普蘇姆為典型的阿卡德帝國時期的“恩圖”女祭司，事實上是帝國中央權力系統(tǒng)中頗為活躍的成員，影響力所及，遠遠超出
中山大學學報(社會科學版) 2016年5期2016-10-14
- 楔形文字
0多年前，一個蘇美爾書吏的一天通常是這樣開始的。拿起一支蘆葦稈，他開始工作：在濕潤的泥板上用力畫下一些奇怪的小圖案。亨利·羅林森，英國軍官、考古學家，被譽為“楔形文字之父”。削尖的蘆葦稈留下一道道頭粗尾細的筆畫，形如一個個小木楔。很快，泥板上就爬滿了由“小楔子”拼成的神秘符號。隨后，泥板被拿到爐灶邊，小心翼翼地烤干成磚塊，而這些符號則被永恒地雕刻在了方磚上……約公元前2100年的蘇美爾便攜式泥板，上面刻著楔形文字，列舉了蘇美爾信使應攜帶的啤酒、面包及口糧。
讀者欣賞 2016年10期2016-10-11
- 創(chuàng)造了蘇美爾文明的諸神是爬蟲類外星人！？
古老的文明——蘇美爾文明的締造者，這些古物使人不由得將他們與爬蟲人聯(lián)系在一起， 那么其真實面目究竟是什么樣的呢？“如果這不是創(chuàng)造了人類最初的蘇美爾文明的阿努納奇神明的雕像，那么為什么要被打造成這種如同外星人一般、與人類形象相去甚遠的造型呢？希望專家能夠給出符合邏輯的說明！”提出這番質疑的是美國旅行記者、暢銷小說家寶拉·弗洛里克。2014年，她在參觀位于伊拉克首都巴格達的伊拉克國立博物館期間，通過閱讀文獻發(fā)現(xiàn)，公元前6000年到公元前4000年間的土器、陶器
奧秘 2016年7期2016-07-30
- 蘇美爾文明的啟示
高秋宇摘 要：蘇美爾文明是人類最早的文明，形成其獨特的敘事風格，其自然神多由其家族成員構成，包含著豐富的歷史文化，與中國文化形成許多相似之處。蘇美爾人最早使用楔形文字，由于貿(mào)易活動的頻繁出現(xiàn)，與記賬密切相關，其過于強調數(shù)字的精確性和實用性，相對忽略了其文化表達的豐富性，所以較早失去了生命的活力。關鍵詞：蘇美爾 歷史 文化 神話 文明世界上有四大文明古國，中國、印度、埃及和古巴比倫。在古巴比倫的前面，曾經(jīng)出現(xiàn)了人類最早的文明，即蘇美爾文明。《蘇美爾年表》 以
安徽文學·下半月 2016年6期2016-07-04
- 象形文字
及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋演變出來的。以我們現(xiàn)代人的眼光來看，沒有專業(yè)學習過象形文字，是看不懂這些“天書”的。中國納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。老編，我得去趟云南，去收集一些象形文字的素材，刊物中可能用得到?。ɡ暇帲喊⒛景?，看來你更適合去做古文字研究啊，明天你就不用來社里上班了，去搞研究吧?。﹦e別，老編，我說著玩兒呢，千萬別辭退我??！知識卡片中文名 象形
作文大王·笑話大王 2016年5期2016-05-11
- 蘇美爾文明基本特征探析
00006)?蘇美爾文明基本特征探析劉健(中國社會科學院 世界歷史研究所，北京 100006)蘇美爾文明是目前所知世界歷史上最為古老的文明。它植根于幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游沖積平原，是古代兩河流域文明的發(fā)端。由它所創(chuàng)造的各種文明要素構成了古代兩河流域文明的主體，并深刻地影響著之后的巴比倫文明和亞述文明，也通過其他古代文明影響了古代世界其他區(qū)域。有些文明要素留存至今，成為西方文明、中東文明的內在構成元素。本文將從蘇美爾文明的原生性、開放性和多元性、繼承性等
外國問題研究 2016年2期2016-03-15
- 蘇美爾泥板文書中的諺語格言
附近地區(qū)出土的蘇美爾楔形文字泥板文書是世界上最早的文學作品之一，其中的智慧文學更是世界古代文學中的奇葩。諺語格言是蘇美爾智慧文學中一個重要分支，多數(shù)來自于民間的口頭創(chuàng)造，少數(shù)來自一些被吟唱的經(jīng)典作品。在廣義的諺語格言集中，還包括少量的動物寓言。最早的蘇美爾諺語格言集發(fā)現(xiàn)于阿布薩拉比（Abu-Salabikh）遺址（位于今伊拉克尼普爾古城西北）出土的一批早王朝時期的泥板文書中，其年代約為公元前2600～2550 年，包括《早王朝諺語格言集》和《早王朝版本舒如
大眾考古 2015年8期2015-12-02
- 知文明
年第3 期）蘇美爾人的地下世界觀古代兩河流域的蘇美爾人認為人必然死亡,而且人死后將以靈魂的形式在地下世界繼續(xù)存在。蘇美爾人對地下世界的想象有兩種互相矛盾的觀點:一種認為地下世界是一處黑暗、荒涼而又虛無的地方,這反映了蘇美爾人樸素的唯物主義死亡觀;另一種觀點則認為地下世界是一處與現(xiàn)實世界相平行的地方,死后靈魂在那里過著與生前相同的生活,這種地下世界觀反應了蘇美爾人的來世觀念。蘇美爾人眼中的地府是由神明們進行統(tǒng)治的,地府諸神均有各自的頭銜和職能,他們形成了一
大眾考古 2015年2期2015-12-02
- 月神之城
文明的先驅——蘇美爾烏爾位于兩河流域南部（兩河即底格里斯河和幼發(fā)拉底河，均發(fā)源于今土耳其，注入波斯灣），兩河流域是指中下游地區(qū)，希臘人稱美索不達米亞，意為“兩河之間”，今屬伊拉克。烏爾地處幼發(fā)拉底河右岸不遠，北距首都巴格達400多千米。這一帶最早居住著蘇美爾人，巴比倫人是后來者，蘇美爾人所創(chuàng)造的文化正是巴比倫文化的先驅。蘇美爾人和巴比倫人不屬于同一民族，他們的語言不同，面貌特征也有區(qū)別。從地理上看，蘇美爾人最初大概是從東方、也就是從現(xiàn)今伊朗高原一帶進入兩河
百科知識 2015年15期2015-09-10
- 蘇美爾人和阿卡德人
蘇美爾人建立的城邦國家起初由“圣人”當權?！笆ト恕钡淖∷环Q為大廟塔。這座宏偉建筑的中心是一座廟宇，周圍是一圈倉庫，用來存放貨物和食品。每天進出大廟塔的貨物都被登記，累積著這座城市的財富。蘇美爾人的城邦各自獨立，征戰(zhàn)不休。戰(zhàn)爭期間，軍隊聽命于一個人的調遣，他就是這座城市的“王”。文字大約在公元前4000年，為了詳細地記錄大廟塔的貨物，文字誕生了。文字的誕生是史前文明到古代文明的轉折點。烏魯克王國泥板上的象形文字和刻在粘土上的楔形文字是其中典型的代表。烏爾城
兒童故事畫報·發(fā)現(xiàn)號趣味百科 2015年2期2015-05-22
- 蘇美爾文明中的神性探索
河流域文明也叫蘇美爾文明，確切是指古代兩河流域之間的新月沃土即底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原形成的文明，可以說是西亞最早的文明，蘇美爾人就是這一文明的偉大創(chuàng)始人。蘇美爾人的原籍尚未明確，他們不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，他們的原籍或許是東方某地。從巴格達博物館的蘇美爾的原始人像雕塑中可以證實一點，蘇美爾人的形象至少有兩種標準：一種是留著黑色長胡須的長臉卷發(fā)人；另一種是光滑的，沒有胡須的圓臉光頭人。蘇美爾文明并不是一個單一民族創(chuàng)造的，
戲劇之家 2014年21期2014-03-18
- “努帝穆德咒”芻議
塔王》是一部用蘇美爾語書寫的史詩，敘述烏魯克王恩美卡（Enmerkar）和遠處伊朗山區(qū)的阿臘塔國的國王，如何通過烏魯克使者傳言遞物而進行斗言、斗智及斗技的過程。勝者為尊，役使屬國；敗者稱臣，被人役使。史詩結尾雖然殘缺，烏魯克王最后勝出，卻十分明顯。1 音譯參考了雅各布森（Th. Jacobsen, “The Spell of Nudimmud”, pp. 403-416）、凡斯提福特（H. L. J. Vanstiphout, “Another Attem
古代文明 2013年3期2013-12-16
- 蘇美爾王權觀念的演進及特征
100006）蘇美爾王權觀念的演進及特征劉 ?。ㄖ袊鐣茖W院 世界歷史研究所，北京 100006）蘇美爾王權觀念是古代兩河流域文明思想文化領域的重要成就之一，也是后世巴比倫和亞述王權觀念的根本源流。蘇美爾王權及王權觀念經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，分別是王權萌芽及形成階段、從早期王權向專制王權轉變階段及專制王權加強和完善階段。在蘇美爾王權及王權觀念的發(fā)展過程中，蘇美爾王權的基本特征形成，主要反映在其階段性、神圣性及至高無上的專制性等方面。蘇美爾人；王權觀念；演進階
東方論壇 2013年5期2013-03-27
- 人類移民至地球？
面畫著星座圖和蘇美爾人使用的神秘楔形文字。曾有一名阿塞拜疆歷史學家對這塊古文明字板進行研究后，宣稱自己已經(jīng)破解了這塊字板的奧秘。他稱，他相信人類是從另一個星球移民到地球上發(fā)展和繁衍的，而這塊古文明粘土字板記載了一艘太空船光臨地球的事件。日前，兩名英國科學家卻宣稱，他們通過計算機重建了數(shù)千年前的星空圖，從而破解了這塊粘土字板的奧秘。兩名英國科學家稱，這塊粘土字板是古亞述人在公元前700年左右制造的一個復制品，它的最早版本顯然來自一個5000多年前的蘇美爾天文
科技視界 2011年9期2011-04-14
- 古巴比倫時期的學生是如何學習蘇美爾語的＊
語是官方語言,蘇美爾語已經(jīng)不再是日常用語,為什么學校里的學生還要花費很長時間去學習蘇美爾語呢?當時的學生是如何學習蘇美爾語的?學者們試圖從歷史文獻、考古發(fā)掘、文學作品等方面找到答案。本文從學習蘇美爾語的原因、課程設置、教材使用、教學人員等方面簡要介紹一下當時的學生在學校里學習蘇美爾語的情況。一、蘇美爾語的使用情況大約在公元前4300年左右,蘇美爾人開始了氏族社會解體和向文明過渡的過程。烏魯克時期(約公元前3500年—前3100年)出現(xiàn)了文字?；哺浇膴W海
中國海洋大學學報（社會科學版） 2011年3期2011-04-11
- 蘇美爾文明之謎
■ 王江夏蘇美爾文明也叫兩河文明或兩河流域文明，指在兩河流域間的新月沃土——底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原發(fā)展起來的文明，是西亞最早的文明，也是人類文明最早的發(fā)祥地之一。而蘇美爾人則是這一文明的偉大創(chuàng)建者。位于兩河之間的美索不達米亞平原，曾經(jīng)哺育了包括四大文明古國之一的巴比倫在內的許多古代文明，但是文明的最初源頭要追溯到公元前4000年的蘇美爾文明。蘇美爾人很早就掌握了豐富的知識和高超的技術。他們在兩河之間修建了復雜的水利系統(tǒng)，馴服了時常泛濫
飛碟探索 2010年11期2010-06-04
- 天狼星之謎
變白了。”傳授蘇美爾文明的翁尼斯20世紀中葉，英國人類學家特·戴潑爾仔細研究了科學家的論文并去現(xiàn)場調查，1976年出版了《天狼星的秘密》一書，提出了更驚人的假說。該書直截了當?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥碜蕴炖切窍蛋菰L的智慧生物。在此書銷售的同時，在世界掀起了巨大的轟動，連英國權威的《自然》雜志也參與了。1998年戴潑爾出版了修訂本，以下我們以他的假說為主，驗證《天狼星的秘密》一書的后半部分，尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡。現(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年
飛碟探索 2010年9期2010-06-04
- 不平凡的“河間之地”
域文明之先的是蘇美爾人。蘇美爾人是外來居民。他們大約在公元前4500年到達兩河流域南部地區(qū)。在蘇美爾文明中，我們可以看到人類歷史上最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術、農(nóng)書和農(nóng)具，有人類最早的文字、歷史書寫記錄和文學作品，還有歷史上最古老的學校。蘇美爾文明時期的烏魯克城，還是兩河流域乃至世界歷史上第一個真正的城市，已有5000多年的歷史，它曾在兩河流域幾千年的文明史上，扮演過宗教、政治和經(jīng)濟中心的重要角色。古人的生活極度依靠水源，古代烏魯克就位于幼發(fā)拉底河岸邊。由于河流數(shù)次
黃河黃土黃種人·水與中國 2009年7期2009-11-03
- 天狼星之謎
變白了?！眰魇?span id="syggg00" class="hl">蘇美爾文明的翁尼斯上個世紀中葉，英國人類學家羅伯特?戴潑爾仔細研究了法國科學家的論文并去現(xiàn)場調查，1976年出版了《天狼星的秘密》一書，提出了更驚人的假說。該書直截了當?shù)刂赋龅厍蛭拿鞯钠鹪磥碜蕴炖切窍蛋菰L的智慧生物。此書的問世時，在世界掀起了巨大的轟動。1998年戴潑爾出版了修訂本，以下以他的假說為主，驗證《天狼星的秘密》一書的后半部分，尋找諾恩莫人留在古代土地上的足跡：現(xiàn)代文明的起源可追溯到公元前4000年左右，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的肥
知識窗 2008年7期2008-05-14