勢(shì)特點(diǎn)，以廟城鎮(zhèn)兩河地區(qū)綜合警務(wù)站建設(shè)為抓手，探索以“四近模式”解決“四小問題”，著力打造基層派出所“主防”新格局。懷柔區(qū)廟城鎮(zhèn)兩河地區(qū)總面積7.2平方公里，流動(dòng)人口倒掛，近年來110警情已占廟城鎮(zhèn)總警情的25%，受理刑事、行政案件分別達(dá)到該鎮(zhèn)發(fā)案總量的25%和35%。因該地區(qū)治安問題突出，廟城派出所于今年2月被市局列為出租房屋隱患問題突出派出所“百日”掛牌督辦。為破解治理難題，分局黨委深度思考謀劃，按照“六村聯(lián)治、一站管理”的工作思路，在市局人口基層總隊(duì)

不多的黃河、運(yùn)河兩河同在的城市。安靜表示，要確立德州在全國(guó)兩河文化帶建設(shè)中的鮮明特色和重要地位，實(shí)施黃河、運(yùn)河兩河融合發(fā)展戰(zhàn)略是關(guān)鍵。德州兩河歷史文化底蘊(yùn)深厚，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，傳承創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)明顯，但同時(shí)，德州兩河文化缺乏整體統(tǒng)籌規(guī)劃，融合發(fā)展力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)，還不能充分發(fā)揮黃運(yùn)兩河地緣優(yōu)勢(shì)，存在著文化資源銜接與融合力不夠、利用質(zhì)量不高、協(xié)調(diào)機(jī)制亟待加強(qiáng)等亟待解決的問題。黃運(yùn)融合、機(jī)構(gòu)聯(lián)合，是發(fā)揮推動(dòng)打造魯西北經(jīng)濟(jì)文化隆起帶，促進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)不可多

公安局東津分局六兩河派出所接到胡先生報(bào)警，稱自己車內(nèi)的財(cái)物被盜。接警后，民警立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過詳細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)勘查，并調(diào)看了監(jiān)控錄像，初步確定了嫌疑人的相貌體型特征。第二天，當(dāng)民警在派出所內(nèi)與胡先生通報(bào)案情時(shí)，發(fā)現(xiàn)嫌疑人徐某竟大搖大擺地走進(jìn)了派出所。原來，事發(fā)當(dāng)天下午，徐某路過發(fā)現(xiàn)胡先生的車窗未關(guān)，便臨時(shí)起意盜走車內(nèi)的筆記本電腦、香煙、現(xiàn)金等財(cái)物。臨走時(shí)，徐某忽然發(fā)現(xiàn)頭頂正上方就是監(jiān)控，心里有些慌了。為了弄清楚自己的作案過程是否被記錄，徐某決定以妻子手機(jī)丟失為由

座承臺(tái)式。直接入兩河干流流域面積在100 km2以上的支流21條，其中徒駭河13條，而唐靳溝和趙牛河入口在德州市境內(nèi)，馬頰河8條。排水涵閘281座，其中徒駭河161座，馬頰河120座。從1996年開始到目前為止，隨著兩河工程的綜合治理，其行洪、排澇能力基本恢復(fù)，汛期既能滿足沿岸群眾灌溉蓄水需求，又能確保群眾生命財(cái)產(chǎn)安全安全度汛。2 兩河防汛現(xiàn)狀分析2.1 兩河防汛存在的問題1）堤防存在險(xiǎn)工險(xiǎn)段，防洪道路路況較差。堤防道路既是防汛的水利設(shè)施，又是搶險(xiǎn)車輛通行

遠(yuǎn)程貿(mào)易被運(yùn)送到兩河流域(今伊拉克)、埃及和希臘等地，“青金之路”成為漢代絲綢之路開辟以前亞洲西端最重要的貿(mào)易通道。英國(guó)學(xué)者赫爾曼首次根據(jù)古代兩河流域楔形文字文獻(xiàn)記錄，對(duì)青金石的可能產(chǎn)地及其遠(yuǎn)程貿(mào)易進(jìn)行了探討。[1]其研究逐漸引起了來自歷史學(xué)、古文字學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者們的共同關(guān)注。“青金之路”研究于是成為包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)在內(nèi)的綜合性研究議題。意大利學(xué)者托西和皮佩爾諾通過對(duì)出土青金石樣品的化學(xué)檢測(cè)分析，探討了古代青金石的加工

僅發(fā)明了文字，使兩河流域進(jìn)入有文字記載的歷史時(shí)期，還發(fā)明了適合書寫的工具——“泥板書”。公元前2006 年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國(guó)，在兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）安了家。兩河流域肥沃的土壤，高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液，之后的幾百年間，馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來，直到前1792 年漢謨拉比即位才有所改觀。古巴比倫王國(guó)（約公元前3500 年左右－公元前729 年）位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖

算了江西省九江市兩河（十里河和濂溪河）的COD 和NH-N 的理想水環(huán)境容量，分析了水文條件時(shí)空變化對(duì)理想水環(huán)境容量的影響，為水環(huán)境保護(hù)及管理提供新的方向與思路。1 研究區(qū)概況本文研究對(duì)象為兩河（十里河和濂溪河）流域，十里河全長(zhǎng)為12.9 km，濂溪河全長(zhǎng)為10.2 km，流域內(nèi)合流制、分流制管網(wǎng)共存，污水通過沿河截污干管輸送到污水處理廠，雨水主要通過雨水排口就近入河。根據(jù)《九江市水功能區(qū)劃》，參考現(xiàn)狀水質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，并考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的相互協(xié)

王 海古代西亞兩河流域文明起源地區(qū)芻議王 海（唐山市第一中學(xué) 歷史組，河北 唐山 063000）古代西亞兩河流域是世界早期文明的重要發(fā)源地之一，很多文明要素都可以在這里找到源頭。學(xué)術(shù)界早期認(rèn)為，兩河流域西亞早期文明的起源肇始于南部沖擊平原的蘇美爾地區(qū)，隨著考古工作的逐步開展和認(rèn)識(shí)的深入，學(xué)者們認(rèn)為北部旱作農(nóng)業(yè)區(qū)是兩河流域文明的最早起源地，也是南部地區(qū)文明繁榮的基礎(chǔ)。兩河流域；早期文明；起源世界史上，一般有“四大文明古國(guó)”之說，其中古代西亞文明是古代西亞，尤

一，它的核心地區(qū)兩河流域在世界早期文明史上產(chǎn)生過重要的影響。在玉石器的材料研究方面，兩河流域?yàn)閷W(xué)界了解和研究早期玉石器的材料發(fā)展提供了比較豐富的數(shù)據(jù)。本文以兩河流域玉石器代表性器物印章的形制和材料為切入點(diǎn)，梳理和初步探討兩河流域早期歷史時(shí)期玉石使用的基本情況，以豐富對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)。一、印章基本類型與形制的演變古代兩河流域南部沖積平原礦產(chǎn)資源較為匱乏，石材多依靠進(jìn)口，在其文明早期階段罕有類似古代埃及文明中的那種大型石雕，除數(shù)量較為有限的小型石碑、裝飾石板以

顯著減少。“一江兩河”流域?qū)儆诟咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候，是西藏主要糧油生產(chǎn)基地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境對(duì)氣候條件的依賴性較強(qiáng)，是一個(gè)特殊的環(huán)境變化敏感區(qū)[11]。在全球變暖大背景下，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)該流域氣候變化特征做了大量的研究，王蕊等[12]認(rèn)為1956—2010年該流域增溫趨勢(shì)明顯，平均增溫速率為0.31℃/10 a，徑流的變化趨勢(shì)與降水高度一致，表現(xiàn)為增加→減少→增加→減少的波動(dòng)規(guī)律。楊志剛等[13-14]指出1961—2010年雅魯藏布江流域年平均降水量表現(xiàn)

源基礎(chǔ)。西藏一江兩河流域農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件相對(duì)較好，對(duì)于西藏農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程具有代表性，是西藏農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域，更是西藏農(nóng)業(yè)生物多樣性管理與利用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多元化面臨挑戰(zhàn)的熱點(diǎn)區(qū)域。本研究以前期調(diào)查資料為基礎(chǔ)，對(duì)西藏一江兩河地區(qū)草本植物進(jìn)行系統(tǒng)區(qū)系分析，探討該地區(qū)草本植物區(qū)系的基本特點(diǎn)及地理親緣關(guān)系，為今后的科學(xué)研究以及調(diào)查和開發(fā)本地區(qū)的自然資源及其開發(fā)潛力，為建設(shè)和繁榮西藏提供一個(gè)可靠的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。1 研究區(qū)域自然概況西藏一江兩河流域指雅魯藏布江中游流

，具體分析花垣縣兩河村內(nèi)新生代農(nóng)民工的就業(yè)現(xiàn)狀及其影響因素，并且提出解決措施，這對(duì)兩河村的鄉(xiāng)村振興有著十分重大的意義。一、新生代農(nóng)民工就業(yè)現(xiàn)狀新生代農(nóng)民工是指1980年及以后出生、從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)6個(gè)月以上的農(nóng)民工，具有高中或中專以上學(xué)歷，長(zhǎng)期定居在城市，戶籍在農(nóng)村的新時(shí)代工人。經(jīng)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花垣縣兩河村是一個(gè)邊遠(yuǎn)村，也是一個(gè)貧困村，全村123戶617人，2019年花垣縣兩河村新生代農(nóng)民工中，男性農(nóng)民工達(dá)到了263人，占全村農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)人員總數(shù)的52.

國(guó)洪更古代兩河流域的統(tǒng)治者一般都擁有許多頭銜和名號(hào)，有些頭銜反映了統(tǒng)治者與神靈的關(guān)系，有些頭銜則反映了國(guó)王的權(quán)勢(shì)。William WHallo， Early Mesopotamian Royal Titles： A Philological and Historical Analysis， New Haven： American Oriental Society， 1957， pp1-3; Barbara Cifola， Analysis of Varia

達(dá)米亞，講述“新兩河流域”的故事。希臘人稱謂的“美索不達(dá)米亞”，即傳統(tǒng)意義上的兩河流域，兩條河流是指幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩條河流共同發(fā)源于小亞細(xì)亞半島的群山之中，由西北向東南并行流淌后，在低地相聚、匯合，形成一條新的河流——阿拉伯河，最終流入波斯灣。兩河流經(jīng)的地區(qū)，塑造了廣袤而肥沃的平原，也孕育了人類歷史上數(shù)個(gè)最古老、最輝煌的文明。八年前，我在伊朗高原旅行，來到了伊朗的西南地區(qū)，與伊拉克接壤的庫茲斯坦省。深秋的伊朗高原，天氣已有些清冷，但當(dāng)我驅(qū)車來到庫

河套地區(qū)，簡(jiǎn)稱“兩河三地”，以其聯(lián)結(jié)中西部的重要地理區(qū)位和獨(dú)特的區(qū)域資源稟賦，成為新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體布局的關(guān)鍵一步。從地理位置來看，“兩河三地”區(qū)域貫穿中西部，連接中亞;從人口結(jié)構(gòu)來看，“兩河三地”區(qū)域人口眾多，少數(shù)民族自治，區(qū)域人口約占西部十二個(gè)省、區(qū)、市人口總數(shù)的15.5%，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的4.2%;從資源稟賦來看，“兩河三地”區(qū)域存在著豐富的礦產(chǎn)及生物資源，僅區(qū)域煤炭?jī)?chǔ)量即超8500億噸，風(fēng)能及水利資源均位列中國(guó)前列，以世界儲(chǔ)量之首的稀土礦藏為代表

，我想去看看——兩河文明，奔流不息。千年古都，靜待來者。華美江城，古今交融。星城爍爍，洲頭激昂。洛漢長(zhǎng)行，兩河風(fēng)吟。在我們經(jīng)過了一段時(shí)間的預(yù)習(xí)后，我們帶著一定的知識(shí)儲(chǔ)備踏上了洛漢長(zhǎng)行研學(xué)文化探究營(yíng)的旅程。一路上我們接觸到許多知識(shí)，學(xué)習(xí)了有關(guān)青銅器的知識(shí)，了解了關(guān)于洛陽城的知識(shí)，聽了關(guān)于魯菜的講解和美食攻略等等。在我們的團(tuán)隊(duì)里，每個(gè)人都帶著自己所研究的課題相關(guān)內(nèi)容，將早已準(zhǔn)備好的知識(shí)分享給大家。與優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)同行，總要逼著自己也要向優(yōu)秀前進(jìn)，這也許是選擇一個(gè)團(tuán)

情的記憶里，為老兩河爭(zhēng)了光，添了彩，至今讓人口口相傳。鹽亭歷史悠久，《漢潺亭考》載：“自西水縣以東，南迄東關(guān)，凡水之入涪者，悉為蜀地，亦即潺亭之域?！睋?jù)《鹽亭縣志》，古之鹽亭縣境東臨今西充縣城，南至蓬溪縣? ? 水，西鄰三臺(tái)縣涪江，北至南部縣西河，殆方百余公里。后境域雖常有變，但均納有今三臺(tái)、蓬溪、西充、南部及射洪等縣部分地區(qū)。鹽亭高渠鎮(zhèn)人文薈萃。其所屬原兩河、毛公等地有唐代著名的韜略家趙蕤，有清代才俊、詩人陳書，近代則有同盟會(huì)英烈謝兆蘭等。這片蜿蜒起伏的

力，在破冰解凍的兩河口，火光沖天成北斗，閃電一樣照亮腳下的路，我和我們攥緊目光，兩河蜿蜒北方，中華民族最后的脊梁，左手是黃河，右手是長(zhǎng)江，紅色旗幟翻轉(zhuǎn)舊時(shí)光，再中正的槍支不能抵擋，再天皇的“三光”無法埋葬，我和我們必將解放，千古的哀傷開出命運(yùn)的榮光。春天的鳥鳴劃過晨曦來到，血液中咆哮駿馬的力量，激動(dòng)寬闊的蠻荒，哪怕再多一點(diǎn)長(zhǎng)空的凄涼，一盞馬燈透亮軍號(hào)，出發(fā)，回望，山水折疊的悠長(zhǎng)，早已回響在紅色的胸膛，不要丟棄青稞的瓊漿，不要分手南北的短長(zhǎng)，華夏翻身獨(dú)立曙光

力，在破冰解凍的兩河口，火光沖天成北斗，閃電一樣照亮腳下的路，我和我們攥緊目光，兩河蜿蜒北方，中華民族最后的脊梁，左手是黃河，右手是長(zhǎng)江，紅色旗幟翻轉(zhuǎn)舊時(shí)光，再中正的槍支不能抵擋，再天皇的“三光”無法埋葬，我和我們必將解放，千古的哀傷開出命運(yùn)的榮光。春天的鳥鳴劃過晨曦來到，血液中咆哮駿馬的力量，激動(dòng)寬闊的蠻荒，哪怕再多一點(diǎn)長(zhǎng)空的凄涼，一盞馬燈透亮軍號(hào)，出發(fā)，回望，山水折疊的悠長(zhǎng)，早已回響在紅色的胸膛，不要丟棄青稞的瓊漿，不要分手南北的短長(zhǎng)，華夏翻身獨(dú)立曙光

德國(guó)法蘭克福萊美兩河地區(qū)國(guó)際投資促進(jìn)會(huì)中國(guó)事務(wù)主任傅漢黎一行來渝訪問，市政府外辦副主任王雯與傅漢黎一行舉行了工作座談。王雯表示，愿與法萊美地區(qū)加強(qiáng)互動(dòng)，繼續(xù)深入推動(dòng)雙方在高層互訪、地方友好、經(jīng)貿(mào)、投資、教育、文旅等方面的務(wù)實(shí)合作，建立兩地長(zhǎng)效合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。傅漢黎表示，法蘭克福萊美兩河地區(qū)重視加強(qiáng)與重慶市的友好交往，愿以此為契機(jī)，為深化兩地交往作出努力，推動(dòng)雙方高層、民間往來，鼓勵(lì)并支持雙方企業(yè)尋找合作商機(jī)。市政府口岸物流辦相關(guān)負(fù)責(zé)人出席會(huì)談。

命為柞水縣營(yíng)盤鎮(zhèn)兩河村黨支部的“第一書記”。說到柞水縣，很多人可能覺得陌生，但如果讀過賈平凹的成名作《商州初錄》的人就會(huì)知道，柞水縣即商州七縣之一。出了西安，上高速,走不到60公里，就到柞水。下了高速，沿著蜿蜒的山路繼續(xù)前行，翻過山峁，車行將近一個(gè)小時(shí)，才能到達(dá)兩河村。兩河村位于秦嶺腹地，是三縣交界之地，向南過一條河，即是寧陜縣，向西過一道溝，即是鎮(zhèn)安縣。初到兩河村，王勇就為這里的景色之美所震撼。賈平凹曾在《商州初錄》的序言里這樣描述商州的美：“白云在村頭

王獻(xiàn)華在早期兩河流域研究中，特別是涉及有關(guān)早期兩河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的討論，“神廟經(jīng)濟(jì)(Tempelwirtschaft)”、“神廟國(guó)家(Tempelstadt)”或“神廟城邦(Temple City)”論有著意味深長(zhǎng)的生命力。①其核心看法認(rèn)為，在最早的兩河流域，蘇美爾人的社會(huì)政治制度乃是以神廟為中心的神權(quán)政治，神廟占有全部土地，控制全部經(jīng)濟(jì)，這種典型的神權(quán)政治及其變形對(duì)后來兩河流域政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的形成有著深遠(yuǎn)的影響。自上個(gè)世紀(jì)二三十年代由代梅爾(Ant

西北老哈河、蹦河兩河上游區(qū)域構(gòu)成了東北平原南端與華北平原北端的主要生態(tài)屏障，同時(shí)還是控制科爾沁沙地南移的防御區(qū)域，也是“三北”防護(hù)林的重要組成部分。因此，作為東北平原南端與華北平原防護(hù)林建設(shè)體系中的組成部分，遼西北老哈河、蹦河兩河上游區(qū)域的防護(hù)林建設(shè)至關(guān)重要，但該區(qū)的防護(hù)林存在著林齡老化、管理滯后等不容忽視的問題。1 遼西北老哈河、蹦河兩河上游區(qū)域退化防護(hù)林改造的重要意義1.1 遼西北老哈河、蹦河兩河上游區(qū)域的生態(tài)綠色屏障效能實(shí)踐證明，遼西北老哈河、蹦河上

絲綢之路開辟前以兩河流域?yàn)橹行牡目鐓^(qū)域貿(mào)易探析劉昌玉(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江金華，321004)西亞的兩河流域文明是世界上最早的文明，周圍地區(qū)不同程度上受到了兩河流域文明的影響。在漢代絲綢之路開辟之前，亞洲西端的跨區(qū)域貿(mào)易以兩河流域地區(qū)為中心。利用兩河流域出土的楔形文字文本文獻(xiàn)以及考古發(fā)掘的實(shí)物證據(jù)，系統(tǒng)梳理與探析兩河流域及其周邊地區(qū)的跨區(qū)域貿(mào)易，包括東線的兩河流域?伊朗高原?阿富汗貿(mào)易、南線的波斯灣?印度洋貿(mào)易、北線的古亞述跨境貿(mào)易和西線的東地中海貿(mào)

討蜀g，以至威行兩河h，皆黃裳啟之也。（選自《資治通鑒》卷二三七“唐憲宗元和元年”）a 上：指憲宗李純。 杜黃裳：唐朝宰相，力主削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。b 唐德宗初年致力于平定藩鎮(zhèn)，但是涇原兵變后，他放棄了削藩的雄心，任憑藩鎮(zhèn)內(nèi)部推舉節(jié)度使，故下文說“務(wù)為姑息”。c 不生除節(jié)帥：指不由朝廷直接委派節(jié)度使。d 物故：指去世。e 降旄鉞：授予旌節(jié)與斧鉞，借指任命為節(jié)度使。唐代節(jié)度使赴任，朝廷會(huì)賜雙旌雙節(jié)，旌以專賞，節(jié)以專罰。斧鉞，象征大將有專殺之權(quán)，授予節(jié)度使斧鉞，就是

00）西藏“一江兩河”地區(qū)土壤侵蝕現(xiàn)狀及分布特征張 鵬1，2，格桑卓瑪3，范建容1，陳 陽4，尼瑪占堆3（1.中國(guó)科學(xué)院 水利部 成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所，成都610041；2.中國(guó)科學(xué)院大學(xué)，北京100049；3.西藏自治區(qū)水土保持局，拉薩850000；4.四川省第三測(cè)繪工程院，成都610500）基于土壤侵蝕遙感調(diào)查成果，分析了西藏“一江兩河”地區(qū)（一江兩河指雅魯藏布江、拉薩河及年楚河）土壤侵蝕現(xiàn)狀及分布特征，探討了研究區(qū)土壤侵蝕的影響因素及水土流失防治

富的事跡。她就是兩河村的帶頭人——支部書記姚慶英。四川省成都市蒲江縣西來鎮(zhèn)兩河村在過去是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“窮村”“弱村”，如今它成為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)美麗新村的示范村。2015年1月，中央政治局委員、中央書記處書記、中組部部長(zhǎng)趙樂際到她任支部書記的兩河村視察，給予了“群眾基礎(chǔ)很好、支部很好、書記很好”三個(gè)很好的高度評(píng)價(jià)。“村看村、戶看戶、群眾看黨員、黨員看支部?！?017年9月22日，《人民周刊》記者采訪姚慶英當(dāng)天，在西來鎮(zhèn)兩河村，65歲

理論基礎(chǔ)。濰坊“兩河”流域存在的農(nóng)村城鎮(zhèn)化水平滯后等突出問題，在一定程度上成為濰坊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。本文在借鑒國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)濰坊“兩河”流域的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行系統(tǒng)分析與研究，對(duì)發(fā)展路徑進(jìn)行了探索，為濰坊“兩河”流域農(nóng)村城鎮(zhèn)化提供一定的理論基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]農(nóng)村城鎮(zhèn)化；濰坊“兩河”流域；路徑濰坊“兩河”流域是指濰河和彌河的干流及其支流在濰坊市域內(nèi)所流經(jīng)的地區(qū)，在全市占有重要地位。近年來“兩河”流域在城鄉(xiāng)均衡發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)等方面取得顯著成效，但也必須

和考古學(xué)者就曾從兩河流域一帶破碎的陶器以及石雕和泥版的殘片上發(fā)現(xiàn)了奇異的文字符號(hào)成為巴比倫文化的靈魂。這里是《圣經(jīng)》中所說的“伊甸園”。這里是諾亞放飛和平鴿的地方。但在這里鴿子很少銜來橄欖枝。這便是兩河流域的伊拉克。蘇美爾肇造歷史這個(gè)早已消亡的兩河流域文明現(xiàn)在被史學(xué)界公認(rèn)為與古埃及、中國(guó)并稱世界最古老的三大文明，事實(shí)上，前后幾個(gè)巴比倫帝國(guó)無論是在時(shí)間或是地域上都只占據(jù)兩河流域文明的一部分。從公元前3000年的蘇美爾人開始，幼發(fā)拉底河與底格里斯河這兩條糾結(jié)入

200）諸城市“兩河”流域現(xiàn)代畜牧業(yè)綜合開發(fā)調(diào)研報(bào)告李術(shù)梅 （山東省諸城市畜牧獸醫(yī)管理局262200）為發(fā)揮現(xiàn)代畜牧業(yè)在“兩河”流域綜合開發(fā)中的作用，提升畜牧業(yè)生態(tài)文明建設(shè)能力。結(jié)合諸城市實(shí)際情況，就本市加強(qiáng)畜牧業(yè)污染治理，提高“兩河”流域畜牧業(yè)綜合開發(fā)效益情況進(jìn)行了專題調(diào)研。現(xiàn)就調(diào)研情況分析如下。1　濰河流域畜牧業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀1.1畜牧業(yè)生產(chǎn)情況濰河縱貫諸城全境，在境內(nèi)全長(zhǎng)78km，流域面積1901.2km2。流經(jīng)我市枳溝、龍都、舜王、密州、昌城、相州等6處

■呂淑美?方位兩河記省區(qū)■呂淑美在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)了一條簡(jiǎn)單有效的《我國(guó)省區(qū)》學(xué)習(xí)方法，那就是把口訣和方位結(jié)合起來，借助長(zhǎng)江和黃河兩條母親河的區(qū)位來識(shí)記，稱之為“方位兩河記省區(qū)”。東北三省黑吉遼， 西北青新寧陜甘。西南藏渝云貴川，還有內(nèi)蒙在北邊。桂粵閩臺(tái)港澳瓊 ，兩河流域要記清。鄂湘皖贛蘇浙滬， 京津晉冀和魯豫。政區(qū)的學(xué)習(xí)記憶是以空間位置為基礎(chǔ)的，脫離了空間位置的口訣聽起來即使很順口，也不利于學(xué)生對(duì)中國(guó)整體省區(qū)和具體方位的空間掌握，往往是張冠李戴，名字對(duì)

度洋—波斯灣直到兩河流域的海上貿(mào)易。公元前2500—前1800年左右，麥魯哈這一地名在古代兩河流域出土的楔形文字文獻(xiàn)中被多次提及，被指印度河流域沿海地區(qū)，這表明這段時(shí)期內(nèi)印度河流域與兩河流域的海上國(guó)際貿(mào)易的繁盛程度。通過對(duì)楔形文字文獻(xiàn)中出現(xiàn)的麥魯哈地名的考辯，探討上古時(shí)期印度洋—波斯灣的海上貿(mào)易，以及印度河流域文明與兩河流域文明的交流。麥魯哈；印度洋；波斯灣；海上貿(mào)易；楔形文字麥魯哈是古代兩河流域楔形文字文獻(xiàn)中記載的一個(gè)地理名稱，大致位于今巴基斯坦的俾路支

044000）兩河流域的豫劇與蒲劇作為一種特有的文化在散發(fā)著傳統(tǒng)的魅力，戲劇在表現(xiàn)區(qū)域民間文化中起到傳承與發(fā)展的作用，本文重點(diǎn)以兩河流域的豫劇與蒲劇為切入點(diǎn)敘述兩河流域文化，主要探討豫劇與蒲劇的空間與時(shí)間的區(qū)位因素，并分析豫劇與蒲劇及贛劇間的傳承聯(lián)系，豫劇與蒲劇和宗族希望的發(fā)展關(guān)系，最后簡(jiǎn)單分析豫劇與蒲劇的戲臺(tái)建筑藝術(shù)性。豫劇與蒲劇作為傳承悠久的文化價(jià)值體現(xiàn)，在戲劇的保護(hù)、繼承、發(fā)展中展現(xiàn)出兩河流域的特色。本文以豫劇與蒲劇作為兩河流域的文化藝術(shù)的傳承與體

中的分會(huì)場(chǎng)，成都兩河木雕藝術(shù)博物館展出了上百件木雕藝術(shù)精品。包含自兩河木藝創(chuàng)建以來創(chuàng)制的數(shù)件木雕藝術(shù)精品、根雕藝術(shù)及收藏的名貴舊家具等。此次展出的主要亮點(diǎn)有：《中華兩河文化木雕藝術(shù)長(zhǎng)廊》（部分）展示、傳統(tǒng)手工藝展示、古舊家具展示。展現(xiàn)了古現(xiàn)代原始木質(zhì)與雕刻工藝完美結(jié)合的木雕藝術(shù)作品，展覽場(chǎng)地達(dá)上萬平米，規(guī)模和技藝都令人嘆為觀止。除此之外在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)展示了明清時(shí)期的傳統(tǒng)跨步床、女兒床、神龕等古典家具和二十余見建筑構(gòu)件。endprint

6月27日，兩河藝術(shù)館舉行了隆重的開幕盛典。成都兩河木藝創(chuàng)立于1995年，是一家專注中國(guó)傳統(tǒng)木藝的企業(yè)。兩河木藝以烏木屏風(fēng)制作、各類根雕藝術(shù)、名貴古舊家具收藏修復(fù)、古建筑修復(fù)為主，從事高端木質(zhì)家具、手工藝品制作。企業(yè)作為全手工工藝的倡導(dǎo)者、堅(jiān)持者、傳承者，志存高遠(yuǎn)，為傳承中華經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神，建立了“兩河藝術(shù)館”。在開幕盛典之后，展館內(nèi)舉行了《中華兩河文化白描長(zhǎng)卷》全球首展?！吨腥A兩河文化白描長(zhǎng)卷》是一部描寫中華五千年歷史文明長(zhǎng)篇畫作?？傞L(zhǎng)120

——蒲江縣西來鎮(zhèn)兩河村黨支部書記姚慶英“姚書記再干一屆吧！”“姚書記不要走！”2013年底，在蒲江縣西來鎮(zhèn)兩河村村委班子換屆選舉時(shí)，村民的呼聲此起彼伏。年近50歲的姚慶英本未參選，打定主意退休照顧兒孫，她鼓勵(lì)大家推舉新人。沒想到的是，收集上來的選票上，村民們不約而同地寫上“姚慶英”三個(gè)字。很多黨員表態(tài)，若沒有姚書記，他們寧愿不選。耐不住大家的苦苦挽留，姚慶英心軟了。不曾想，這一留，她從小小的兩河村走入了北京人民大會(huì)堂?！叭f元村”之路“如何帶領(lǐng)兩河村群眾致富

月飛走進(jìn)鄰水縣兩河鄉(xiāng)廟堡村，一大片蒼翠的臍橙園區(qū)映入眼簾。“十年前，一門心思想著跳出‘農(nóng)門，現(xiàn)在想的是如何帶領(lǐng)更多群眾走上致富路?！被剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的廟堡村“第一書記”包小東望著眼前上千畝的臍橙園，自豪地告訴筆者。包小東的變化只是一個(gè)縮影。兩河鄉(xiāng)黨委書記顏克春說，鄉(xiāng)黨委緊緊扭住黨建第一責(zé)任，進(jìn)一步提升黨委的科學(xué)化管理水平，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村兩級(jí)每一名干部服務(wù)民生的積極性，有效增強(qiáng)了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全面引領(lǐng)群眾增收致富。為激發(fā)干部隊(duì)伍活力，兩河鄉(xiāng)推行“快樂工作法

以地震災(zāi)后重建“兩河”生態(tài)保護(hù)為例陳興茹，陳文學(xué)，白音包力皋，王秀英（中國(guó)水利水電科學(xué)研究院 水力學(xué)研究所，北京 100038）與平原河流相比，高原河流具有獨(dú)特的水動(dòng)力、地質(zhì)地貌和生態(tài)特點(diǎn)。以青海省玉樹州結(jié)古鎮(zhèn)2010年遭受的地震為背景，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行充分調(diào)研、分析的基礎(chǔ)上，查找存在的問題，立足治理需求，在滿足防洪排澇要求的基礎(chǔ)上，提出生態(tài)環(huán)境改善和景觀水文化重建模式，為結(jié)古鎮(zhèn)未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活提供安全、舒適的水利支撐。將生態(tài)水力學(xué)與工程水力學(xué)相結(jié)

——蒲江縣西來鎮(zhèn)兩河村黨支部書記姚慶英“姚書記再干一屆吧！”“姚書記不要走！”2013年底，在蒲江縣西來鎮(zhèn)兩河村村委班子換屆選舉時(shí)，村民的呼聲此起彼伏。年近50歲的姚慶英本未參選，打定主意退休照顧兒孫，她鼓勵(lì)大家推舉新人。沒想到的是，收集上來的選票上，村民們不約而同地寫上“姚慶英”三個(gè)字。很多黨員表態(tài)，若沒有姚書記，他們寧愿不選。耐不住大家的苦苦挽留，姚慶英心軟了。不曾想，這一留，她從小小的兩河村走入了北京人民大會(huì)堂?！叭f元村”之路“如何帶領(lǐng)兩河村群眾致富

——以深圳市“兩河”流域治污過程為例劉建偉，梁珍妮(西安電子科技大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710071)描述了深圳市“兩河”流域污染治理過程中政府和企業(yè)的行為取向，分析了市、區(qū)政府和企業(yè)、街道辦事處和企業(yè)之間的利益博弈關(guān)系，指出了他們的理性選擇策略及其對(duì)“兩河”流域污染治理的影響?！?span id="syggg00" class="hl">兩河”流域；污染治理；政府；企業(yè)；博弈論隨著深圳市人口數(shù)量的劇增和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量工業(yè)廢水和生活污水排入龍崗區(qū)所轄的龍崗河、坪山河流域（以下簡(jiǎn)稱“兩河”流域），重金屬、

開辦的美國(guó)企業(yè)“兩河漁業(yè)”將這一想法付諸實(shí)踐。自2003年8月20日運(yùn)出第一只集裝箱起，迄今已向中國(guó)運(yùn)出亞洲鯉魚逾150萬磅（約合680噸），其中今年前9個(gè)月運(yùn)出100萬磅。法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)29日?qǐng)?bào)道稱，美國(guó)人不愛吃淡水魚，不懂得如何烹調(diào)可以去除腥味，因此亞洲鯉魚數(shù)量更加無法控制，美國(guó)農(nóng)業(yè)部為攔阻亞洲鯉魚進(jìn)入五大湖區(qū)已花費(fèi)180億美元，但效果不佳。加拿大CBC曾評(píng)論稱，美加對(duì)五大湖區(qū)亞洲鯉魚的整治是失敗的?！?span id="syggg00" class="hl">兩河漁業(yè)”的嘗試雖然規(guī)模有限，但畢竟提供了一個(gè)令

的物流體系是中俄兩河流域合作的當(dāng)務(wù)之急“中俄兩河流域合作的當(dāng)務(wù)之急，就是要建立一個(gè)高效暢通的物流體系，讓‘中國(guó)造’快速進(jìn)入俄羅斯，進(jìn)而遠(yuǎn)銷歐洲?！苯衲?月25日，俄羅斯總統(tǒng)駐伏爾加河沿岸聯(lián)邦區(qū)副全權(quán)代表蘇霍夫接受媒體集體采訪時(shí)這樣分析說。中俄兩河流域的合作，開拓了兩國(guó)“非毗鄰”地方合作的新領(lǐng)域，體現(xiàn)了兩國(guó)地區(qū)間優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ)。此時(shí)，正值中國(guó)大力推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的重要時(shí)期，長(zhǎng)江牽手伏爾加河意義重大。我國(guó)長(zhǎng)江中上游地區(qū)共126.6萬平方公里，人口3.5億，G

98)西藏“一江兩河”地區(qū)人口空間分布的動(dòng)態(tài)演變*唐 偉1鐘祥浩1周 偉2(1.中國(guó)科學(xué)院水利部成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所，四川 成都610041;2.河海大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇南京210098)人口分布的空間演變是人口發(fā)展過程中在時(shí)間和空間上的表現(xiàn)形式，人口的集聚與擴(kuò)散是詮釋區(qū)域人口空間分布格局與形態(tài)的重要方面。對(duì)其研究有助于揭示人口分布現(xiàn)狀的本質(zhì)、理解區(qū)域空間結(jié)構(gòu)特征及演變趨勢(shì)。本研究運(yùn)用局部空間自相關(guān)方法，并結(jié)合GIS技術(shù)，以縣域?yàn)榛締卧?，人口密度?/div>

中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2011年3期2011-10-23

城市改造，開發(fā)“兩河”，重點(diǎn)打造顏真卿文化品牌時(shí)，他聽了非常高興，建議做好楹聯(lián)這篇文章，讓楹聯(lián)文化融入“兩河”開發(fā)。事后我寫了《用楹聯(lián)文化提升費(fèi)縣城市化品位》一文，寄給他，并提了一個(gè)小小的要求：盼他望在閑暇之余賜墨寶“樸齋聯(lián)墨”，再為顏真卿公園題幾個(gè)字。孟會(huì)長(zhǎng)收到我的信后欣然提筆撰書：一體開宗源流百代；千秋垂范忠孝雙銘。對(duì)我縣“兩河開發(fā)”給予支持和肯定。賞讀孟繁錦的這幅楹聯(lián)，上句寫“顏體”書法開宗立派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；下聯(lián)言清臣一生所體現(xiàn)的“忠文化”、“孝文化”

西方古代文明起于兩河流域，中國(guó)的文明也起于兩河流域”云云。兩河流域即美索不達(dá)米亞，指西南亞的底格里斯和幼發(fā)拉底兩河流域平原，古代在此建立過著名的巴比倫王國(guó)，與埃及、印度、中國(guó)并列為世界四大文明古國(guó)。今天叫伊拉克，地處亞洲，當(dāng)屬“東方”，而“西方”通常指歐美。為此，我寫信請(qǐng)教此處之遣詞。明知道任繼愈先生壽近期頤，而且是大師級(jí)學(xué)者，打擾他的信未必有結(jié)果，想不到他很快回復(fù)了：“這種說法是流行于西方歷史教科書多年。這是他們的看法，我只是借用他們說法說明我們自己的文

曉　愚兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，又稱美索不達(dá)米亞，在希臘文中的含義為“河間之地”。因這個(gè)地區(qū)的形狀似一彎新月，是西亞地區(qū)少有的土壤肥沃、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地帶，因此又稱“沃月地帶”。這里不僅具有得天獨(dú)厚的適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，而且也是一個(gè)四通八達(dá)的地方。依靠幼發(fā)拉底河和底格里斯河，古代兩河流域人以開闊的視野，涉足四方，不平凡的“河間之地”對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)重要的影響。今天的兩河流域，古稱近東，現(xiàn)在稱中東，已成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。在世人的心目

趙遠(yuǎn)祿彝良縣兩河鄉(xiāng)人,現(xiàn)縣政協(xié)工作走進(jìn)磅礴的烏蒙山中,從地圖上看,有一片從西北向東南(北)走向的、南寬圓、北狹長(zhǎng)的、呈桑葉形狀的區(qū)域,它是彝良縣轄區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng),鄉(xiāng)政府所在地在兩河村,建國(guó)前叫和平鄉(xiāng),如今叫兩河。走進(jìn)兩河,東聽小草壩的天馬長(zhǎng)嘯;南聆龍安瘦石山翁圍爐雜侃;西聞鐘鳴鐘鼓響;北枕鹽津金雞窩來鳳凰池、天地三股水;中浴自然山水、古今人文之靈氣。穿過歷史的天空,古人家的鄉(xiāng)土生活,還在空氣中散發(fā)出絲絲氣息。公元前,這一區(qū)域應(yīng)該是古“僰”人居住的地方。如今,在