文/田宗偉 葛玉蓉 編輯/于翔漢
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
——杜甫
當(dāng)我們在領(lǐng)略三峽的力量、氣勢、雄渾、壯美的同時(shí),是不是也感受到了它百折千回勇往直前的品格和由它滋育出的“雖九死其猶未悔兮,吾將上下而求索”的人文精神? 攝影/楊鐵軍
峽江,你去過嗎?沒關(guān)系,既使腳沒去過,心一定去過的。
那是一條啥樣的水?它是“地與山根裂,江從月窟來”,是“水從天上下,舟自地中來”,是“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,是“碧叢叢,高插天,大江翻瀾神曳煙”。雖在南方,一點(diǎn)也不同于“池塘生春草,園柳變鳴禽”的秦淮,也不同于“明月松間照,清泉石上流”的瀟湘。它雄奇、偉岸、宏大、壯烈、瑰麗,孤絕于神州大地。
你在領(lǐng)略它的力量、氣勢、雄渾、壯美的同時(shí),是不是也感受到了它百折千回,勇往直前的品格和由它滋育出的“雖九死其猶未悔兮,吾將上下而求索”的人文精神?
讓我們隨著詩人的指引,到峽江去神游一番。
峽江,是指長江流經(jīng)三峽的一段。自四川宜賓到湖北宜昌江段習(xí)稱川江。其中重慶以上稱上川江,以下稱下川江。下川江長660公里,蜿蜒于四川盆地南部邊緣低丘地帶,接納岷江、沱江、嘉陵江大支流水量倍增。下川江因穿過著名的三峽,兩岸山巒夾峙,水流湍急,又稱峽江。
三峽山勢雄奇險(xiǎn)峻,最大切割深度達(dá)1500米。江流奔騰湍急,江水最大流速達(dá)到每秒8米,峽區(qū)礁灘接踵,夾岸峰插云天。圖為峭壁上的古棧道。攝影/楊鐵軍
長江自唐古拉山奔騰而下,挾沱沱河之冰凌、通天河之雪浪,越玉壁金川,匯蜀山九水,來到夔州。在這里破夔門,穿巫峽,闖西陵,天地云水,在此演出了長江交響樂中最具華彩的一章——三峽。
這里山勢雄奇險(xiǎn)峻,最大切割深度達(dá)1500米。江流奔騰湍急,江水最大流速達(dá)到每秒8米,峽區(qū)礁灘接踵,夾岸峰插云天。
“瞿唐峽口彩云間,白帝城南不可攀。西控巴渝收萬壑,東連荊楚壓群山?!比龒{的序曲便是這般拉開。
“三峽傳何處?雙崖壯此門。入天猶石色,穿云忽云根?!薄氨娝畷⑷f,瞿塘爭一門?!毙蹅邀惖啮奶?,壁立千仞,氣勢磅礴,雄貫古今,令人到此陡生陽剛之氣。
“巫山十二峰,皆在碧虛中?;睾显撇厝?,霏微雨帶風(fēng)。”“巫山凌太清,岧峣類削成。霏霏暮雨合,靄靄朝云生?!庇纳钚沱惖奈讔{,云霞縈繞的巫山十二峰,靈秀而神妙。
“扁舟轉(zhuǎn)山曲,未至已先驚。白浪橫江起,槎牙似雪城?!薄帮L(fēng)瑟瑟,樹蕭蕭,泄灘水落新灘高。蜀道青天不可上,橫飛白練三千丈?!蔽髁陯{灘多水急,行船到此,兇險(xiǎn)非常,充滿一種險(xiǎn)絕之美。
而一出南津關(guān),天地又為之一變:“山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓?!?/p>
三峽之美,就這樣直觀地表現(xiàn)在雄、險(xiǎn)、奇、幽間的起承轉(zhuǎn)合。這里,無峰不雄,無灘不險(xiǎn),無洞不奇,無壑不幽。
羅斯福曾說,每個(gè)美國人都要去看看科羅拉多大峽谷,因?yàn)閸{谷是用時(shí)間緩慢雕刻出的驚心動(dòng)魄。和科羅拉多大峽谷純粹沙石溝壑的粗獷相比,三峽更完美地將山水、叢林、文化景觀結(jié)合到了一起,而且三峽還是全球前五大峽谷中唯一能夠行船的大峽谷。
從游船中觀賞三峽,你會發(fā)現(xiàn),三峽的山川云水,在運(yùn)動(dòng)中交融混響。美學(xué)上的陽剛與陰柔,崇高與優(yōu)美,堅(jiān)實(shí)與空虛,明麗與神秘如此和諧地交織在一起,從而形成獨(dú)特的三峽美學(xué)特質(zhì):雄秀險(xiǎn)奇的交融流觀之美。在雄強(qiáng)中隱藏靈韻,舒徐中展現(xiàn)豪放,明麗中透析神奇,險(xiǎn)峻中引發(fā)高亢。
三峽兩岸的飛瀑急流、霓霞流云、重崖疊嶂、煙村野樹、怪礁奇石變化萬千,奇景疊出。
峽江是這般奇特多變、雄渾壯美,游歷至此,怎不令人心旌搖蕩?
而三峽的傳說又為我們另開一境。
遠(yuǎn)古長江并非今天這樣,曾經(jīng)向西倒流。今天的四川盆地那時(shí)曾是一個(gè)內(nèi)陸湖。洪水的泛濫使四川盆地苦不堪言。相傳大禹整治好岷江后,便將目光轉(zhuǎn)移到三峽,他手執(zhí)利斧劈開巫山,江水自此滔滔東去。傳說禹在疏浚三峽時(shí),還曾得到神女瑤姬的幫助。
瑤姬女神與楚王的一段韻事,是三峽神話傳說中最為閃光的篇章。楚懷王游高唐,夢與神相通,女神自薦枕席,稱“巫山之女”。后人附會,為之立像,名“巫山神女”。宋玉《高唐賦》這樣鋪陳其事:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐,愿薦枕席?!跻蛐抑Hザo曰:‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽臺之下。’自此,“巫山神女”廣為流布,“云雨”、“高唐”二詞也便因此另有所指,而成為中國文學(xué)一個(gè)特有的隱語。
巴曼子,古巴國將軍也?!度A陽國志·巴志》載:曼子求楚出兵平亂,許以三城相謝。亂既平,曼子不忍割城讓池,乃自刎以頭授楚使,請向楚王致歉。楚王感動(dòng),以上卿禮葬其頭,巴國亦以上卿禮葬其身。
三峽的傳說就是這般不同凡響:勇猛、神秘、剛烈。
三峽是這般的雄奇、神秘。古往今來的大詩人,又用自己的生命激情和詩句美文,為我們辟就了一條雄奇、激越、悲壯、崇高的精神之河。
“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾狖兮鳴?!保ㄇ鞍蜄|三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!保ㄡB道元)“五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖?!保ǘ鸥Γ艾幖б蝗ヒ磺辏∠泱讨裉淅显??!保ɡ钯R)“危峰入鳥道,深谷瀉猿聲?!保ㄠ嵤酪恚霸陈暫^水,樹色暮連空。”(李端)這,就是三峽的自然生態(tài),古樸,原始而又神秘。
“夔門通一線,怪石插流橫。峰與天關(guān)接,舟從地窟行”(何明禮),“十丈懸流萬堆雪,驚天如看廣陵濤。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山”(李白),“絕壁聳萬仞,長波射千里。盤薄荊之門,滔滔南國”(楊炯),“浪花高飛暑路雪,灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷”(陸游)。你看,山高水急,江山和鳴,千舟萬舸不敢過,篙工柁師心膽破,可是,你聽到了嗎?船工們卻是——
“一聲號子,我一身汗,一聲號子,我一身膽”。
千古峽江,河水泱泱,人生短促,怎不悲傷?于是一一
“悲哉,秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變衰?!保ㄋ斡瘢叭宵S牛,三暮行太遲。三朝及三暮,不覺鬢成絲?!保ɡ畎祝帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來?!保ǘ鸥Γ┤谌胱约旱纳硎离H遇,三峽又成了詩人傷春悲秋的原發(fā)地和多發(fā)地。
在這里,峽江是雄健暢達(dá)、清麗激越的,也是浪漫飛揚(yáng)、精妙瑰麗的,有一種豪邁坦蕩、氣勢磅礴的力,靈秀飄渺、氤氳千年的氣,其雄強(qiáng)中又隱藏著靈韻,舒徐中展現(xiàn)出豪放,明麗中透析出神奇,險(xiǎn)峻中引發(fā)著高亢。峽江使我們精神振奮又超邁死生,于是,一種悲壯崇高宇宙生命意識在這里形成,而奇特的峽江地貌和詩人的悲愴吟唱又將悲壯崇高在中華時(shí)空高高標(biāo)舉。
雖說三峽是全球前五大峽谷中唯一的能夠行船的大峽谷,但在三峽行船并不輕松。
峽江,是指長江流經(jīng)三峽的一段。自四川宜賓到湖北宜昌江段習(xí)稱川江。其中重慶以上稱上川江,以下稱下川江。圖為峽江出口:湖北宜昌。 攝影/楊鐵軍
“西陵峽上灘連灘,崖對崖來山連山。青灘泄灘不算灘,最怕是崆嶺鬼門關(guān)。船過西陵峽呀,人心寒,最怕是崆嶺呀,鬼門關(guān)!一聲的號子,我一身的汗!一聲的號子,我一身的膽!”
直到半個(gè)多世紀(jì)以前,川鄂之間還沒有公路,川江是中國東西部之間的交通干道,而且是唯一的。這為世代峽江人提供了一條充滿艱辛與驚險(xiǎn)的謀生之路。
“西陵灘如竹節(jié)稠,灘灘都是鬼見愁?!比龒{自古航道艱險(xiǎn),險(xiǎn)灘密布,礁石林立,水流湍急。在葛洲壩建壩之前,它可能是中國長江甚至是全世界最險(xiǎn)惡的一段航道。重慶至宜昌之間660公里航道上有阻礙航行的險(xiǎn)灘311處,像青灘、泄灘、崆嶺灘等有名的“鬼門關(guān)”就有37處,人們一直視川江航道為畏途。
有資料記載,解放前,從宜昌到重慶的600多里的江面上,每年至少要死亡上千人。當(dāng)時(shí)的紅十字會在峽江設(shè)立的水上搜救船隊(duì)生意十分紅火,峽江險(xiǎn)灘天天有尸收。
但船工們已早置生死于度外。船工們常說,“河上兩條路,一條是生路,一條是死路?!睄{江船工們不叫江,他們叫河?!八懒饲虺?,不死又過年。”這,就是他們的生命哲學(xué)。
千百年來,在木船航運(yùn)時(shí)代,江上木船的動(dòng)力全來自船工的身體。每當(dāng)逆江而上或者船過險(xiǎn)灘的時(shí)候,船工們就得拉纖,就得“腳蹬石頭手扒沙”。為了協(xié)調(diào)步伐和鼓舞士氣,船工們就在號子聲中掌握行進(jìn)節(jié)奏,日復(fù)一日,年復(fù)一年,川江號子由些形成。
在平靜江面上航行時(shí),船工們唱著旋律舒暢、悠揚(yáng)動(dòng)聽的《平水號子》;當(dāng)發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)灘準(zhǔn)備投入緊張戰(zhàn)斗時(shí)就唱堅(jiān)定有力、充滿信心的《見灘號子》;在闖灘奪險(xiǎn)與兇灘惡水搏斗時(shí),唱的則是急促緊張、氣勢強(qiáng)烈的《上灘號子》和《拼命號子》。
何為陽剛?何為力量?何為驚心動(dòng)魄?何為激越悲壯?那是千百年來船工的生命與峽江激流的交響!為了生計(jì),他們提著腦袋玩,拉船全裸體,一臉坦蕩。這里沒有什么和諧、柔美、富麗、輝煌,這里只有抗?fàn)幣c救贖,血性與剛強(qiáng)。這里是最原始的生命形態(tài),這里只有簡單樸素的思想。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,川江號子是長江水路運(yùn)輸史上的文化瑰寶,是船工們與險(xiǎn)灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌,它的存在,從本質(zhì)上體現(xiàn)了峽江人面對險(xiǎn)惡自然環(huán)境的不屈不撓和豪邁達(dá)觀。
而今,峽江已是高峽平湖,木船也變成了輪船,川江號子早已不在,但世代峽江人在號子聲中爆發(fā)的生命力和豪邁達(dá)觀將在我們的生命中長留。
為了根治長江水患,醞釀了半個(gè)多世紀(jì)的三峽工程在上個(gè)世紀(jì)九十年代初經(jīng)全國人大表決上馬。如今,昔日的激流已經(jīng)平息,洶涌的三峽已經(jīng)是一汪高峽平湖。曾經(jīng)“兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,隱天蔽日”的三峽,曾經(jīng)“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的大江,曾經(jīng)纖痕鱗鱗、漁歌唱晚的巴人后裔一一今天是否依然?明天將去何方?
有太多的人懷念曾經(jīng)的三峽,我也是。面對心靈故鄉(xiāng)這方奇山秀水的河湖巨變,每一個(gè)人的心靈都會震顫。盡管有人對三峽工程頗多責(zé)難,但就像文猛先生《關(guān)于河湖之變的深思》所說,三峽畢竟不只是中國人文明精神中的一方題滿詩情畫意的畫屏,越過精神之上的它應(yīng)該是一方水土,而這方水土應(yīng)該有漁歌、有白帆、有牧歸、有炊煙。如果說華夏文明是半山腰中幾間瓦屋,三峽應(yīng)該是瓦屋前的菜園、小溪、搗衣石,應(yīng)該是攜伴精神的物質(zhì)的東西。
我們?yōu)榱吮物L(fēng)寒建造房屋,要伐幾棵樹來作棟作梁,你會因?yàn)槭茁書B鳴、幾方綠蔭而放斧?我們?yōu)榱宋桂B(yǎng)生命的糧食而開墾幾方山地,你會因?yàn)槟强菸膸仔且盎?、那散落的幾滴露珠而掛鋤?
如今,低矮的街道已被漂亮的移民新城取代,峭壁上狹窄的棧道也將劈為沿江高速公路。移民,無論后靠與外遷,生活水平皆大為提高,我們怎么能自己在城里過著舒適的日子,卻要保留原始的河流,以便有錢有閑時(shí)跑到那兒去觀光旅游?
但不管怎樣,三峽蓄水后,作為河流的三峽已經(jīng)不復(fù)存在,三峽已成為一個(gè)巨大的人工湖,從河到湖的巨變,我們會失去許多關(guān)于河流、關(guān)于三峽的東西。譬如河的流動(dòng)、河的方向,譬如曾經(jīng)的河峽在江水的奔流中一種洶涌澎湃的險(xiǎn)峻和高高在上的巍然,譬如河的流動(dòng)喚醒人們的時(shí)間意識,就像孔子站在河邊才可能發(fā)出“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感嘆。
三峽之美,就這樣直觀地表現(xiàn)在雄、險(xiǎn)、奇、幽間的起承轉(zhuǎn)合。這里,無峰不雄,無灘不險(xiǎn),無洞不奇,無壑不幽。攝影/鄭之道
可是,我們雖失去一些詩化的三峽,然而偉大的平湖畢竟打通了川江的道道鬼門關(guān),使天塹變?yōu)橥ㄍ?;畢竟聚眾水之力造就了一座世界最大的電站,讓詩化的江水變成了托起中國人富裕、繁榮的銀水,讓長江中下游曾經(jīng)一年一度緊繃的洪災(zāi)之弦舒緩如一支小夜曲。
站在這個(gè)高度,作為與時(shí)俱進(jìn)的詩人墨客也應(yīng)該有新的創(chuàng)作沖動(dòng)與激情。唐代詩人繁知說:“行至巫山必有詩?!碧热舴敝畹浇裉?,目睹今日繁榮的平湖三峽,他依然會說“行至平湖必有詩,有詩必有新佳句”。因?yàn)?,在奔騰咆哮的峽谷立起一道水上長城,正是中華民族在新時(shí)代的大手筆,與古代峽江人的開拓、闖關(guān)一脈相承,而且更加驚天動(dòng)地。
過去,峽江是那樣容易激發(fā)人們的詩情、塑造和提升中國人的審美意識,今天,三峽人又創(chuàng)造了新的人類奇觀。無論過去與現(xiàn)在,峽江永遠(yuǎn)是那樣的驚天動(dòng)地,不同凡響。這,便是峽江。