文/鄒后曦 編輯/陳 陸

闕，古代建于門外兩側(cè)，可以登臨遠(yuǎn)望。因?yàn)椤爸醒腙I然為道”，所以叫做闕。在漢代，建闕之風(fēng)盛行，有城闕、宮室闕、祠廟闕、陵墓闕之分。我國現(xiàn)存最早的是漢代石闕，幸存29處，極為珍稀。最近，在重慶三峽新發(fā)現(xiàn)了忠縣烏楊闕、萬州武陵闕，漢闕數(shù)量由此達(dá)到了31處。

重慶忠縣古稱臨江，從漢代開始置縣、設(shè)鹽官，至今已有2300年的建置史，是一個(gè)有著豐厚歷史文化積淀的古城。在忠縣不可勝數(shù)的文物古跡中，丁房闕、無銘闕是兩個(gè)著名的國家級(jí)文物保護(hù)單位。2001年，又發(fā)現(xiàn)了一處淹埋江邊的漢代石闕一一烏楊闕，并稱忠縣三闕。

高挑秀麗的丁房闕

丁房闕高7米，是全國最高的闕，以高挑秀麗的建筑風(fēng)格聞名。位于忠縣縣城東門外土主廟前，是一處東漢中晚期的重檐廡殿頂結(jié)構(gòu)的雙子母石闕。主闕由闕基、闕身、腰沿、闕樓、闕頂五部分組成；子闕高2.4米，僅存左闕基、闕身。闕體有許多仿木構(gòu)件、角神、人物故事雕刻。

明代《蜀中名勝記》對丁房闕有一段記載：“漢丁房雙石闕在巴王廟前。左闕高可二丈，覆以飛甍層觀，最上琢雙扉，一美人現(xiàn)半身倚立。中層琢車馬人物，旁刻文螭虬蟠，長可三四尺?！薄督鹗盼摹吩疲骸按藵h畫之始也?！闭鏉h隸十行，行三十字，強(qiáng)半剝路，唯“漢都尉丁房”五字相聯(lián)可讀。它無恙者，尚三二十字。……右邊闕就圯，近日為有司者新之，了非故物。

丁房闕為漢都尉丁房的墓闕，原右闕早已毀壞，現(xiàn)在的右闕為明代仿造。也有學(xué)者認(rèn)為，丁房闕是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期刎首留城的巴蔓子將軍建的廟闕。

宋代大詩人蘇東坡、陸游皆有詠無銘闕詩。

蘇東坡詩日：“楚人悲屈原，千歲意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，猿叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山下有遺塔?！保ㄗⅲ褐抑菰谔拼欢雀拿麨槟腺e郡。）

陸游詩云：“我游南賓暮春時(shí)，蜀船曾系掛猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠?！?/p>

湮沿江邊的烏楊闕

縣城西南15公里的烏楊鎮(zhèn)坐落在長江南岸，是一個(gè)善釀酒、以“烏楊白”沿江聞名的古老小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上住著一個(gè)素愛民間藝文，性好談古論今，以采草藥為生的奇人，人稱“王草藥”。正是因?yàn)榇巳?，烏楊闕才得以發(fā)現(xiàn)。

2001年夏季的一天，王草藥獨(dú)自來到鎮(zhèn)旁將軍溪下游的河灘地采草藥。忽然，他發(fā)現(xiàn)了幾塊被洪水沖刷出來的巨大石刻，這些石刻有的像戲曲里玉皇大帝庫宇的屋頂，有的刻著口銜圓環(huán)的怪獸頭。王草藥凝視半晌，腦中靈光一閃，記起了民間流行的大禹治水傳說。暗自尋思：莫非這些東西就是大禹王當(dāng)年用來鎮(zhèn)水妖的法器？想到這里，他當(dāng)即停下手中的活計(jì)趕回鎮(zhèn)上，給忠縣文管所撥通電話，報(bào)告了這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。

盡管王草藥“大禹鎮(zhèn)水妖”的結(jié)論是突發(fā)奇想，但石頭和雕刻是客觀存在的。這件事讓從事考古二十多年的忠縣文管所副所長曾先龍隱隱感到是一條重要線索，有必要進(jìn)一步核實(shí)。

2001年6月4日上午，曾先龍和所長黃建華一行乘船趕到烏楊，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。來到現(xiàn)場，一眼看見被洪水沖刷，暴露在河灘上的幾件大型石刻，參加過丁房闕、無銘闕測繪、維修的曾先龍的心就止不住狂跳起來。當(dāng)他扒開雜草和泥土，仔細(xì)觀察眼前的白虎、朱雀、鋪首銜環(huán)籌雕刻后，禁不住大叫起來：“漢闕，這是漢闕，重大發(fā)現(xiàn)！”

江邊制定了發(fā)掘方案

忠縣發(fā)現(xiàn)漢闕的緊急報(bào)告，引起了重慶市文物局高度重視，立即批示市文物考古所負(fù)責(zé)現(xiàn)場調(diào)查、制定搶救發(fā)掘方案。6月6日，我代表市文物考古所趕赴烏場，在忠縣文管所兩位所長的陪同下，對發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和周邊環(huán)境作了全面的踏查。

調(diào)查從烏楊闕后面的花燈墳開始?；魤炆絼莸推?，與蜿蜒起伏的沿江丘陵連成一個(gè)整體。站在花燈墳四望，我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很不尋常的地點(diǎn)。其東，接將軍村漢代墓地；其西，與瓦窯村一帶密集的漢墓群遙相呼應(yīng)；其北，正對江中塘土壩，是史載建有蜀漢嚴(yán)顏墓祠的“塘土州”。腳下的花燈墳山梁上，隨處都可以發(fā)現(xiàn)漢墓跡象，農(nóng)民鋪設(shè)的田間小路也用了許多漢墓磚。山梁上的叢樹包等四個(gè)大型土冢，可能是大型的墓葬封土。這里曾發(fā)現(xiàn)過二十多座漢代墓葬，出土了大量的文物，被三峽文物保護(hù)《規(guī)劃》定為最重要的A級(jí)發(fā)掘點(diǎn)。

叢樹包北坡向江邊陡斜，與裸露的黃砂巖質(zhì)河床相連，有明顯的滑坡跡象。從相對位置上判斷，烏楊闕原址應(yīng)當(dāng)在山坡上面，因?yàn)榛露逅Ｑ貐矘浒逼露?，我們對散落的?gòu)件進(jìn)行了觀察和照相、測量，確認(rèn)了闕基、闕身、闕蓋等9件石闕構(gòu)件，排除了混雜在里面的幾件明清石刻。

調(diào)查結(jié)束后，我們在河灘上坐下來，對調(diào)查線索作了簡單的總結(jié)。首先，烏楊闕是與丁房闕風(fēng)格接近的雙子母闕，年代應(yīng)為漢晉時(shí)期。其次，山體滑坡移動(dòng)了石闕的位置，原闕址應(yīng)在河床斷崖之上。烏楊闕是與花燈墳?zāi)沟赜兄苯勇?lián)系的墓闕，按照漢晉二千石以上的官員才能夠立闕的制度，花燈墳就是三峽目前發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的墓地。

根據(jù)調(diào)查結(jié)論，我們在現(xiàn)場確定了分三個(gè)階段發(fā)掘計(jì)劃。為了避免洪水沖毀闕體，造成不可彌補(bǔ)的損失，立即對漢闕構(gòu)件實(shí)施搶救性清理和搬遷；尋找和發(fā)掘原闕址和中間的神道；展開花燈墳?zāi)谷旱娜姘l(fā)掘。

尋找湮沒的石闕

6月下旬，我所啟動(dòng)了烏楊漢闕構(gòu)件的搶救發(fā)掘工作。發(fā)掘由我為領(lǐng)隊(duì)，曾先龍任執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)，參加發(fā)掘的考古隊(duì)員7人。

忠縣丁房闕立面圖

忠縣烏楊闕雕刻花紋拓片工作現(xiàn)場

忠縣烏楊闕闕蓋

忠縣烏楊闕左闕闕身

由于發(fā)現(xiàn)石闕的河灘地是長江洪水形成的次生堆積，土石夾雜，無法進(jìn)行常規(guī)鉆探，我們便依照地形走向，用探溝發(fā)掘方法控制石闕構(gòu)件分布區(qū)，發(fā)掘了2000平方米。

最初的發(fā)掘進(jìn)展順利，很快出土了花紋磚、筒瓦、板瓦、石璧等遺物，發(fā)現(xiàn)了一些重要的闕體構(gòu)件。

進(jìn)入7月，發(fā)掘工作遇到了困難。由于江水暴漲，幾度淹沒了發(fā)掘區(qū)，浸泡了已經(jīng)包裝好的枋子層、子闕體等構(gòu)件，無法繼續(xù)發(fā)掘；河灘上，亂石林立，急流洶涌，輪船始終無法靠岸，我們組織輪船搬運(yùn)構(gòu)件的計(jì)劃也隨之落空?？脊殴ぷ鞅黄戎兄?。

入秋以后，江水消落，發(fā)掘得以繼續(xù)。12月，完成了構(gòu)件的發(fā)掘。

發(fā)掘共出土了14件主要石闕構(gòu)件，一些關(guān)鍵構(gòu)件和隼卯結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，完成解決了闕體的復(fù)原問題。

復(fù)原的闕為重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕通高5.4米，子闕高2.6米。主闕自上而下依次由脊飾、闕頂蓋、枋子層、扁石層、枋子層、主闕體、闕基七部分構(gòu)成；子闕由子闕頂蓋、子闕體、闕基三部分構(gòu)成。闕體上雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸與神話傳說幾種。烏楊闕從造型到細(xì)部，尤

其是脊、頂、枋子層代表的樓上部分，忠實(shí)地模仿了木構(gòu)建筑的形狀和構(gòu)造，刻有脊、檐、瓦壟、瓦當(dāng)、柱、椽子、枋頭、欄板、金瓜等。這對無一幸存的漢代木構(gòu)建筑的研究具有非常重要的價(jià)值。生活圖卷有狩獵圖、習(xí)武圖、雄鷹叼羊圖、蛇銜鼠圖等，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活場景。烏楊闕夸張的鋪首、角神、朱雀、長達(dá)兩米多的巨幅青龍、白虎雕刻，是流行的信仰、民間傳說的形象表現(xiàn)。這類雕刻充滿想象，造型生動(dòng)，展現(xiàn)了漢代藝術(shù)的神韻。

艱難的烏楊闕搬運(yùn)

烏楊闕的發(fā)掘是一件充滿成就感有樂趣的工作，即便在酷暑難耐，必須大量飲水，大劑量服用仁丹、十滴水才能支撐一天野外工作的炎夏，巨大的收獲依然讓考古隊(duì)員每天都沉浸在興奮之中。夜幕降臨，洗去一身泥汗，喝兩盅醇厚無比的烏楊白，抱一床竹席到屋頂躺下，在夜幕中勾畫日漸清晰的石闕輪廓，是隊(duì)員們恢復(fù)一天疲憊的良方。

困難在包裝環(huán)節(jié)。烏楊闕選用的黃砂巖石材質(zhì)地疏松，由于垮塌時(shí)的劇烈震動(dòng)和長年的泥沙淤埋、江水浸泡，出土?xí)r已經(jīng)是“遍體內(nèi)傷”，若不做妥善處理，構(gòu)件一經(jīng)搬運(yùn)，就會(huì)變成一堆碎渣。造型完美、形狀多變的主闕頂，雕刻精美的枋子層，巨大的闕基，長近3米、重達(dá)5噸的主闕身，給包裝工作出了一道道不小的難題。

為了避免文物的傷害，我所文物修復(fù)專家張光敏、王海闊負(fù)責(zé)的包裝工作可謂挖空了心思。他們對不同構(gòu)件的包裝，采取了不同的材料和方法。粘合劑、石膏、棉花、被褥、棕墊、草繩、木板、木枋、角鋼、螺栓，能用的材料都用上了。撬棍、滾筒、焊機(jī)、絞盤、葫蘆、三腳架，原始的現(xiàn)代的機(jī)械都上場了，甚至河灘上自然的坡地和溝壑都借用了。2002年初，歷時(shí)數(shù)月的包裝工作完成，所有構(gòu)件都套上了結(jié)實(shí)的鋼框木箱。在這個(gè)精心組織的包裝過程中，沒有一個(gè)構(gòu)件受到損傷。

春汛來臨，長江開始漲水的季節(jié)，搬運(yùn)工作得以實(shí)施。4月22日，我們組織兩臺(tái)大型吊車、八輛載重5噸的軍車，在重慶市公安局的保護(hù)下，開始了構(gòu)件搬運(yùn)。

連日的暴雨，泡軟了我們在河灘上修筑的簡易公路，重達(dá)24噸的大吊車不堪負(fù)荷。從清晨到日落整整一天，現(xiàn)場的工人和考古隊(duì)員顧不上休息，都在全力搶修道路。傍晚，吊車在幾十個(gè)人的合力推動(dòng)下才勉強(qiáng)進(jìn)場。吊車定位后，又開始拖移分散在遠(yuǎn)處的構(gòu)件和同樣不能開進(jìn)場的軍車。

忠縣烏楊闕左闕子母闕基

忠縣烏楊闕左闕枋子層

忠縣花燈墓地20號(hào)墓出土的擊鼓說書俑

夜幕降臨，遠(yuǎn)處雷聲隱隱，閃電偶爾劃破沉沉的夜空。在微弱的手電光下，我們繼續(xù)忙碌著吊裝構(gòu)件。當(dāng)40米開外的右闕體終于在滾筒、撬棍的幫助下，被吊車緩緩移動(dòng)的時(shí)候，銅錢大的雨點(diǎn)開始砸在了包裝箱上。

23日凌晨2：00，當(dāng)最后一輛裝載構(gòu)件的軍車顛簸著撤離河灘時(shí)，暴雨傾盆而至。

25日早上7：00，經(jīng)過72小時(shí)的連續(xù)工作，所有的軍車在平均維修兩次以后，終于走完了原本只有8個(gè)小時(shí)行程的烏楊一一重慶路段，安全運(yùn)回了所有構(gòu)件，存放在市博物館區(qū)。

親歷了烏楊闕搬遷緊張、艱苦的全過程的重慶著名女作家蒙和平，寫下了報(bào)告文學(xué)《烏楊闕進(jìn)城記》，發(fā)表在2002年《紅巖》雜志上。

闕址 神道 墓葬考古

烏楊闕原址在哪里？兩闕間距多大？神道和墓葬情況如何？為了尋找這些答案，我們決定增加一批業(yè)務(wù)力量，由市考古所李大地現(xiàn)場負(fù)責(zé)，在2002年上半年，圍繞闕址和墓地開展了大規(guī)模發(fā)掘。

兩條鏨刻線確認(rèn)了闕址和神道。

經(jīng)過反復(fù)的現(xiàn)場調(diào)查鉆探，我們確信，叢樹包與闕體散落區(qū)之間約120米大型滑坡形成的凹槽，是墓葬和石闕的中軸線，闕址就在這條中軸線上。

在這條中軸線上，我們選擇地勢相對平緩開闊，靠近河床斷崖的地帶布了幾條長探溝試掘，探構(gòu)深度達(dá)到5米時(shí)遇到了基巖。試掘結(jié)果非常令人失望一一基巖上覆蓋的地層全部是明清以后滑坡形成的次生堆積。這個(gè)現(xiàn)象說明，早期地層堆積和遺跡已經(jīng)被滑坡徹底破壞了。

泥土滑坡可以破壞文化層，但對巖體的破壞是有限的。如果闕址直接建在基巖之上，甚至打破了基巖，發(fā)掘還有一線希望。正是這個(gè)假設(shè)，支持了后面的發(fā)掘。我們擴(kuò)大發(fā)掘面積，打通探溝隔梁，整體揭露了斷崖邊緣的基巖。

揭露出的基巖比較平整，略向長江傾斜，邊緣有下沉、斷裂。在巖面上，我們注意到了三處重要的異常現(xiàn)象：基巖兩側(cè)距約13米處，有兩個(gè)長寬各3米多平臺(tái)。平臺(tái)之中有一條向山上延伸的低平地帶，暴露長度8米，寬4至6.5米，似人工局部修整而成。

東部平臺(tái)面發(fā)現(xiàn)的兩條人工鏨鑿的直線，成了解釋這些異常現(xiàn)象的關(guān)鍵，闕址、神道的問題由此而解。這兩條直線長度有1米多，呈直角相交，可以復(fù)原成一個(gè)長方形?？颍騼?nèi)巖面非常平整，清晰地保存著重物滑動(dòng)時(shí)對巖面形成的擦痕。由于其形狀、大小與右闕基大致相同，我們判斷，這就是右闕原址。

問題解決了一一西邊相距13米的平臺(tái)是左闕址；兩闕之中，寬6至4.5米，向叢樹包上延伸的低平地帶就是供墓地出入的神道。

河床基巖前緣的斷裂、沉降帶，正好通過兩個(gè)闕基的同象，說明了烏楊闕垮塌的原因。闕體正面沒有雕刻圖案，沒有文字題記，僅留有空白邊框的現(xiàn)象似乎在進(jìn)一步告訴我們，烏楊承受不了闕體巨大的重壓，發(fā)生了巖體的斷裂，烏楊闕隨之轟然倒下。

烏楊闕的主人——編號(hào)墓20的叢樹包石室墓

歷時(shí)五個(gè)月的花燈墳?zāi)谷喊l(fā)掘集中在叢樹包片區(qū)，發(fā)掘2500平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬31座，7月20日結(jié)束田野工作。

發(fā)現(xiàn)的墓葬有西漢土坑墓21座、東漢至?xí)x代磚室墓5座、蜀漢至?xí)x代石室墓5座。土坑墓集中在臺(tái)地中部，順江而葬；磚室墓多位于臺(tái)地東西兩側(cè)；石室墓在臺(tái)地中部和兩側(cè)都有發(fā)現(xiàn)。但總體上看，這批墓葬時(shí)代可以銜接，布局有明顯規(guī)律，是一處家族墓地。從墓葬時(shí)代、規(guī)模、材料、墓葬與闕址的位置關(guān)系綜合分析，我們發(fā)現(xiàn)編號(hào)墓20的石室墓與石闕存在著最多、最直接的聯(lián)系，可能是烏楊石闕的建造人。

墓20位于叢樹包正中，坐落在闕址與墓地連接的中軸線上，是本次發(fā)掘規(guī)模最大的墓葬。墓上長三十多米，寬二十多米，高八米的巨型封土形成一個(gè)半球型的小山包。

發(fā)掘從堅(jiān)硬的夯筑封土入手，持續(xù)了整整35天。在清理完第七個(gè)夯土層，發(fā)掘到深度4米以后，發(fā)現(xiàn)了墓室頂部。

墓葬選擇在一個(gè)自然隆起的高地上，先挖出半地穴式的斜坡墓道和墓壙后，再建造平面呈凸字型的券頂石室墓。待墓主人葬后再夯筑封土。最初的封土僅有兩米高，墓主的后代在歷史上多次大規(guī)模培修后，才最終形成現(xiàn)在叢樹包的規(guī)模。墓葬總長10.3米，寬3.25米。墓室用規(guī)格統(tǒng)一的黃砂巖石條精心建造，但結(jié)構(gòu)簡單，規(guī)模不大，與一般的石室墓沒有太大的區(qū)別。與其他工程巨大的封土比較，墓葬本身似乎顯得過于普通。

揭開墓葬我們發(fā)現(xiàn)，墓內(nèi)人骨早已腐朽無存。兩個(gè)盜洞打穿了墓門和墓室券頂，墓葬早被比較徹底地洗劫過，僅存的陶器20件、銅搖錢樹枝殘片1件、五銖錢1枚，也擾亂嚴(yán)重。出土灰色陶俑，陶雞、鴨、狗、馬為主，形體普遍比較大。引人注目的是一件發(fā)現(xiàn)于盜洞填土的擊鼓說唱俑。說唱藝人袒胸露乳，面目詼諧，刻畫十分傳神。從陶俑表現(xiàn)的時(shí)代特征判斷，這是一座蜀漢時(shí)期的墓葬。

沒有說明墓主身份的文字材料，沒有體現(xiàn)墓主身份的特殊遺物，甚至沒有留下供性別鑒定的遺骸，這位建造了巍峨石闕的墓主身份仍然沒有答案。

誰是烏楊闕的主人——口碑傳說與文獻(xiàn)檢索

忠縣流行著以其歷史上巴曼子、嚴(yán)顏、秦良玉三個(gè)著名的忠臣得名的說法?！犊尽芬灿小柏懹^始改為忠州，忠之名，以巴曼子，或云嚴(yán)顏”的記載。嚴(yán)顏為益州牧劉璋的武將，或稱是巴郡太守。據(jù)《三國志》記載：“劉璋使嚴(yán)顏守巴郡，為張飛所擒，欲降之。顏日：有斬頭將軍，無降將軍。飛怒，命斬之。顏從容日：砍頭便砍頭，何必怒耶？”這一段簡單的記載，在小說《三國演義》中敷衍了一篇張飛義釋嚴(yán)顏的英雄故事，嚴(yán)顏因此而名聲大振。

相傳，烏楊是嚴(yán)顏故里，鎮(zhèn)東的將軍溪、將軍村，就是為了紀(jì)念嚴(yán)顏而命名，這正是我們發(fā)現(xiàn)石闕的地方。

清代道光年間的忠州知州吳有篪《重修將軍墓記》記載：“唯州南二十里將軍溪有嚴(yán)將軍墓在焉，溪以將軍傳……或者嚴(yán)氏之祖若父葬于此，未可知也；或?qū)④娭尤魧O奉衣冠葬于此，亦未可知也。”碑記證明，從明代開始就盛行著嚴(yán)顏葬于烏楊將軍溪旁的說法，還推測烏楊可能有嚴(yán)氏家族墓的存在。

再尋找下去，明代《蜀中名勝記》引用失傳的《本志》記載：“江中有高埠，名塘土洲，有嚴(yán)顏墓及祠。”與前面略有區(qū)別的是嚴(yán)顏墓、祠堂的具體位置。宋代《輿地碑目》記載了由烏楊附近遷到州城的《漢延熹嚴(yán)孝子碑》。晉代《華陽國志》有（臨江縣）“其豪門亦家有鹽井，又嚴(yán)、甘、文、楊、杜為大姓”，嚴(yán)姓居首位的記載。

綜合嚴(yán)顏故里傳說、嚴(yán)顏墓的記載、烏楊嚴(yán)孝子碑與臨江大姓嚴(yán)氏的記載，結(jié)合東漢以來莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、地方豪強(qiáng)勢力強(qiáng)大、控制一方的史實(shí)，我們是否可以大膽推測，漢魏時(shí)期的烏楊，為強(qiáng)盛的嚴(yán)顏家族所控制？如果推測成立，位于將軍溪、塘土州附近的花燈墳就可能是嚴(yán)氏家族墓地。

著名考古學(xué)家馮漢驥先生的研究，闕是“象征墓主要的官階和地位的表徴之一。在漢代官階至二千石以上者，墓前方可立闕，例如現(xiàn)在尚存的四川漢代墓前石闕（如有名的八闕），其墓主要是做過太守以上的官史的”。如果這個(gè)結(jié)論無誤，嚴(yán)氏家族可查做過太守的只有嚴(yán)顏一人。

至此，我們是否可以得出一個(gè)必須的結(jié)論一一建造烏楊闕的人，也就是蜀漢時(shí)期葬在叢樹包墓20內(nèi)的人，就是那位不畏砍頭，在公元214年讓張翼德折服的巴郡太守嚴(yán)顏？

如果沒有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的推測，如果考古發(fā)掘找到了新的證據(jù)，也許我們可以確認(rèn)上面的結(jié)論。

按照考古命名的慣例，我們現(xiàn)在只能把墓葬叫“墓20”或20號(hào)墓，將石闕稱為“烏楊闕”或“烏楊無銘闕”。

博物館——重慶漢闕的歸宿

烏楊闕搬到了重慶，將陳列于正興建的重慶市中國三峽博物館。新發(fā)現(xiàn)的萬州武陵闕也將作同樣的安排。

重慶另一處漢闕，位于嘉陵江畔的盤溪無銘闕的左闕身，早在建國初期就運(yùn)到了重慶市博物館，在漢代藝術(shù)品展廳已經(jīng)陳列了半個(gè)世紀(jì)。

忠縣的丁房、無銘兩闕，受三峽工程蓄水的影響，最近也遷移了新址，和忠縣的其他地面文物一起，搬到縣城附近為紀(jì)念忠州刺史一一唐代詩人白居易而修建的白公祠內(nèi)。

重慶幸存的這五處漢闕和三峽庫區(qū)的人民一樣，告別故園，走上了舉家遷徙的路。最后，它們都找到了一個(gè)好的歸宿一一在博物館里見證古老三峽的歷史。