□文/李 斯

一、研究意義

中國政府自上世紀七十年代初開始在全國范圍內(nèi)推行計劃生育政策。目前，在我國城市中形成了數(shù)量眾多的獨生子女家庭，這些家庭中獨生子女父母的養(yǎng)老保障問題已初現(xiàn)端倪。隨著第一批計劃生育政策影響下形成的第一代獨生子女父母逐漸進入老年階段，這類獨生子女家庭中父母的養(yǎng)老負擔日益加重。與此同時，隨著時間的發(fā)展，預計在未來20～30年內(nèi)，我國城市大批獨生子父母將陸續(xù)進入老年，屆時獨生子女父母家庭養(yǎng)老問題將成為我國城市老年人養(yǎng)老問題的最重要和最關(guān)鍵的問題。因此，認識獨生子女父母養(yǎng)老問題的特殊性與解決的必要性，將有助于穩(wěn)定我國的計劃生育政策，促進社會發(fā)展和穩(wěn)定。

二、石家莊獨生子女父母養(yǎng)老問題調(diào)查

（一）數(shù)據(jù)來源。本調(diào)查選取的是石家莊市的獨生子女父母作為被調(diào)查對象。截至2009年為時間點，我國城市第一代獨生子女的年齡在24～29歲。按八十年代較高的城市平均初婚年齡（女性25歲，男性27歲，平均初婚年齡25歲）計算，我國城市第一代獨生子女父母在2009年的平均年齡在49～57歲的范圍內(nèi)。這類人群被確定為本次研究的主要對象。

通過問卷調(diào)查的形式隨機抽取，來了解城市獨生子女父母的養(yǎng)老意愿和需求，此后針對他們的需求和意愿提出更好的解決養(yǎng)老問題的對策和建議。本次調(diào)查共回收問卷150份，其中有效問卷為139份，有效回收率為93%。

（二）影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老需求和意愿的顯著性因素。通過對本次調(diào)查所收集到的數(shù)據(jù)進行分析后，建立了logistic回歸模型，從模型中可以得到影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老需求和意愿的顯著性因素。（表1）

1、年齡因素。年齡是影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老需求和意愿的第一個顯著性因素。獨生子女父母選擇家庭養(yǎng)老的比例很高，仍然占絕對多數(shù)。從50歲以下、50～60歲、60歲以上的三段年齡分組中可以清楚地看出，各組選擇家庭養(yǎng)老的比例分別是56.3%、72.9%、85.7%。各組選擇非家庭養(yǎng)老方式的比例分別為43.8%、27.1%、14.3%。

從調(diào)查的年齡分組中明顯表明，大多數(shù)被調(diào)查的高齡獨生子女父母不愿意選擇家庭養(yǎng)老方式以外的其他養(yǎng)老方式，但是對于年齡較低的獨生子女父母而言，他們對其他養(yǎng)老方式的接受程度已經(jīng)明顯提高，并且隨著年齡的降低，選擇其他養(yǎng)老方式的比例逐漸升高，尤其是在社會養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老的比例。這表明對于年齡較高的獨生子女父母已經(jīng)進入或者馬上進入養(yǎng)老階段，這部分人群受社會環(huán)境、心理因素、傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟等因素的影響還是會繼續(xù)繼承使用最基礎(chǔ)的養(yǎng)老方式——家庭養(yǎng)老。而對于低齡的獨生子女父母而言，隨著他們對自己未來養(yǎng)老問題的更多思考，更加認識到他們對自己作為獨生子女父母會在將來的養(yǎng)老中面臨很多具體的困難和問題，從而做出更適合自身條件情況的養(yǎng)老選擇，他們開始更多地接受其他養(yǎng)老方式。他們已經(jīng)更清醒地看到了他們所處的養(yǎng)老環(huán)境，認識到獨生子女將來會擔負起贍養(yǎng)4位老人的重任，所以他們不愿意在自己將來養(yǎng)老時給子女增加負擔。

2、經(jīng)濟因素。從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)資料和一些訪談案例中可以清楚地發(fā)現(xiàn)，影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老選擇的第二個顯著性因素是收入水平的高低。從大部分人的選擇來看，可以分為兩類：第一類是收入較高者，依賴家庭養(yǎng)老的比例較低，有相當一部分人選擇了其他養(yǎng)老方式。他們有較高的收入，由于有了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)做后盾和保證，他們不會太擔心將來養(yǎng)老中遇到的問題。有了好的經(jīng)濟水平支持，他們可以追求高水平的養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)、享受優(yōu)越的醫(yī)療條件、豐富精神娛樂活動，可以雇傭服務(wù)人員為自己服務(wù)，等等；第二類是收入較低者，選擇家庭養(yǎng)老方式的比例較高，說明他們對家庭養(yǎng)老依賴性大。這部分人群沒有較好的經(jīng)濟條件為養(yǎng)老提供保障。他們在選擇養(yǎng)老機構(gòu)的時候要選擇自己能夠支付其費用的場所，在享受醫(yī)療待遇的時候只能降到最低水平，選擇雇傭服務(wù)人員服務(wù)的時候可能會無力支付費用等。因此，這部分人群選擇家庭養(yǎng)老方式的較多，主要因為家庭養(yǎng)老所耗費的資金較低，需要支付的費用較少。

表1 參數(shù)分析

3、職業(yè)因素。從參數(shù)分析得出，獨生子女父母的職業(yè)對他們養(yǎng)老方式的選擇起到了顯著影響，是第三個顯著因素。本研究中把職業(yè)分成三大類：第一類為企業(yè)類，在這部分人群中收入較低或低者占大部分。其中，有67人選擇了家庭養(yǎng)老的方式，19人選擇了其他方式；第二類為事業(yè)單位和政府機關(guān)，在這部分人群中，他們的工作環(huán)境條件和待遇都較好和較高。其中，有21人選擇了家庭養(yǎng)老方式，有17人選擇了其他方式。在企業(yè)工作的人群中，工作收入低或者較低的選擇家庭養(yǎng)老的比重最高。在事業(yè)單位和政府機關(guān)工作的人群中雖然大部分人還是選擇家庭養(yǎng)老，但是選擇家庭養(yǎng)老的比重與在企業(yè)中工作的人群比較出現(xiàn)明顯下降趨勢；第三類情況就是在一部分自由職業(yè)者中，他們往往從事的是商業(yè)服務(wù)行業(yè)，對家庭養(yǎng)老方式的依賴程度就更加下降了。

據(jù)此分析，出現(xiàn)這種顯著性差異的原因主要是由于社會發(fā)展的現(xiàn)實中，企業(yè)工人的待遇要遠低于政府機關(guān)和事業(yè)單位工作人員的待遇。尤其是像一些專業(yè)技術(shù)人員，比如教師、醫(yī)生、公務(wù)員這類人群的工作待遇較好、生活保障較穩(wěn)定、工作條件和環(huán)境較優(yōu)越、文化水平高，他們的養(yǎng)老負擔較輕，養(yǎng)老費用較充足，因此對家庭養(yǎng)老方式的依賴程度也在下降。再有，對于那部分收入較高的自由職業(yè)者，由于他們的經(jīng)濟狀況比一般工作人員富裕很多，有經(jīng)濟條件享受到更好的養(yǎng)老服務(wù)和待遇，因此他們對家庭養(yǎng)老的依賴程度也降低了。

4、文化水平因素。文化水平、工作性質(zhì)、收入水平三者有相互關(guān)聯(lián)性。文化水平與工作性質(zhì)的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)為，文化水平越高，工作性質(zhì)也越優(yōu)越。工作性質(zhì)與收入水平的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在，工作性質(zhì)越優(yōu)越，收入水平就越高。以此又可得到，文化水平與收入水平的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在，文化水平越高，收入水平相應(yīng)也越高。而且文化水平?jīng)Q定著思想意識，與養(yǎng)老的觀念又有很大的相關(guān)性。

獨生子女父母的文化水平與他們的養(yǎng)老觀念有很大的關(guān)聯(lián)性。文化水平越高的人養(yǎng)老觀念越新，思想開通，容易接受新的養(yǎng)老方式，意識到養(yǎng)老問題的嚴重性和緊迫性，對養(yǎng)老問題有獨到的見解。文化水平較低的人群的養(yǎng)老觀念很保守，不愿意接受其他的養(yǎng)老方式和觀念，只能固守著最傳統(tǒng)的方式。

三、主要結(jié)論

（一）獨生子女父母選擇的養(yǎng)老方式以傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式為主。在本次調(diào)查中，從老年獨生子女父母和中青年獨生子女父母的養(yǎng)老意愿上都可以看出，絕大部分獨生子女父母（占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的69.1%）依然選擇家庭養(yǎng)老，從這一數(shù)據(jù)可以看出，獨生子女父母對養(yǎng)老方式的選擇還是比較傳統(tǒng)的，目前以及將來一段時間內(nèi)家庭仍然是養(yǎng)老的主要地點。對老年人養(yǎng)老階段所提供的經(jīng)濟供養(yǎng)、日常照料、精神慰藉主要由家庭完成。家庭養(yǎng)老在相當長的一段時間內(nèi)不會消亡，它依然是我國的主要養(yǎng)老方式。這一調(diào)查結(jié)論，符合我國未富先老的老齡化社會特點，說明目前我國經(jīng)濟處在發(fā)展之中，國家的經(jīng)濟實力尚不能承受過重的養(yǎng)老負擔，國家不能負擔起所有老年人養(yǎng)老的費用也不能把他們都送入養(yǎng)老機構(gòu)。同時，也符合我國傳統(tǒng)的孝文化，可以使它在新的歷史條件下得到弘揚和發(fā)展，不斷提高老年人的生活質(zhì)量。

（二）獨生子女父母選擇養(yǎng)老方式出現(xiàn)多樣化趨勢。除了在被調(diào)查人群中有超過半數(shù)的選擇了家庭養(yǎng)老，但還有相當一部分人（占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的30.9%）選擇非家庭養(yǎng)老方式。這里的非家庭養(yǎng)老方式是指：社區(qū)養(yǎng)老、社會福利養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老、民辦養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老，還有一些占比例很小的其他養(yǎng)老方式，如異地養(yǎng)老、旅游養(yǎng)老等。

在談到獨生子女父母將來的養(yǎng)老選擇時，更多的人選擇了社區(qū)養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老、異地養(yǎng)老、以房養(yǎng)老等其他非家庭養(yǎng)老方式，其中對機構(gòu)養(yǎng)老方式的接受程度最高。

這些都說明，目前的養(yǎng)老方式呈現(xiàn)多樣化局面。既不是單純的依靠社會養(yǎng)老，也不是單純的依靠家庭養(yǎng)老，而是走一種以家庭養(yǎng)老為主，社會養(yǎng)老為輔，社會養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老相結(jié)合的方式。這種社會與家庭相結(jié)合的養(yǎng)老模式已經(jīng)成為了當今社會的主流模式。

（三）社區(qū)養(yǎng)老方式?jīng)]有得到普遍認可。目前，社區(qū)養(yǎng)老方式是我國政府大力提倡的一種未來養(yǎng)老方式，也是理論學術(shù)界所推崇的未來養(yǎng)老趨勢。由于家庭養(yǎng)老功能的弱化，老年群體自身的變化、需求，政府層面的老齡政策，社區(qū)提供的服務(wù)以及老年人的家庭情感文化、血緣關(guān)系文化等都構(gòu)成了我國社區(qū)養(yǎng)老模式發(fā)展的基礎(chǔ)。

雖然從理論上、政策上、社會經(jīng)濟條件及文化上來看，社區(qū)養(yǎng)老具有很大的優(yōu)勢，但是從此次調(diào)查中看出這種方式還沒有得到廣大獨生子女父母的認可。一方面的原因是資金不足，渠道單一；另一方面的原因是缺少護理人員、護理人員專業(yè)化水平低。這就使得社區(qū)服務(wù)不能更多地給予老人們精神護理、心理支持和情感慰藉。社區(qū)養(yǎng)老是符合我國國情的一種養(yǎng)老方式，盡管目前在城市中還沒有被普遍認可，但國家應(yīng)該加大發(fā)展力度，促進此項事業(yè)的發(fā)展，并且還要增加宣傳力度，使更多的人接受并認可它。

（四）子女的唯一性加大父母的養(yǎng)老風險。由于獨生子女具有唯一性和不可替代性，所以獨生子女父母的養(yǎng)老比非獨生子女父母有更大的風險，一是表現(xiàn)在獨生子女能否健康成長——如果中途夭折或者發(fā)生傷殘事故，獨生子女父母就喪失了基本的養(yǎng)老資源；二是表現(xiàn)在獨生子女的養(yǎng)老支持能力上——子女是否孝順，是否有足夠的經(jīng)濟贍養(yǎng)能力，是否有足夠的時間和充沛的精力。

此外，隨著獨生子女父母年齡的增大，他們的養(yǎng)老風險也在逐漸擴大。比如，他們的健康自理能力逐漸變差時就需要更多的照料，當出現(xiàn)喪偶的情況時他們會需要更多的心靈關(guān)懷和精神慰藉。因此，子女的狀況，包括子女的數(shù)量、性別、年齡、文化程度、婚姻狀況、居住方式、就業(yè)情況、收入水平、工作地點等，不僅影響到父母能夠獲得養(yǎng)老支持資源的多少，還關(guān)系到他們的生活滿意度和幸福感的問題。

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