□馬 寧

“草根劇團(tuán)”亟待扶持

□馬 寧

構(gòu)建社會主義和諧社會,建設(shè)社會主義新農(nóng)村和諧文化，是黨的十六屆五中、六中全會的精神。面向農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民是新時期我們戲劇人響應(yīng)黨中央號召、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，弘揚(yáng)民族戲劇文化義不容辭的責(zé)任。

一

戲劇藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，發(fā)揮著文化娛樂、教化、傳承等功能，農(nóng)村是戲劇藝術(shù)的根，且牢牢根植于農(nóng)村這一片深厚的文化土壤，有著很強(qiáng)的地域性和群眾性。盡管后來許多劇種是在城市的培育下走向成熟、走向輝煌，但依然不能完全割斷與農(nóng)村、農(nóng)民的血脈與情緣。在青海這樣一個多民族集居的地方，戲劇尤其是戲曲在農(nóng)村也有廣闊的天地。特別是在青海的東部農(nóng)業(yè)區(qū)戲劇流傳很廣，演出也較活躍，不論專業(yè)劇團(tuán)，還是農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)，雖然他們的生存發(fā)展舉步維艱，但仍然演出于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每場演出達(dá)上千人觀看已不罕見，如果是在二月二、六月六這種節(jié)慶日，觀眾可達(dá)近萬人。

在近些年，改革開放使青海農(nóng)民生活水平一天比一天好，農(nóng)民群眾對戲劇藝術(shù)的渴望也越來也迫切，在青海每年農(nóng)歷正月初一到二月二，按傳統(tǒng)習(xí)慣農(nóng)村老百姓要看大戲——秦腔，已經(jīng)閑置了多年的農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)像雨后春筍一樣紛紛發(fā)芽，如青海湟中縣的賈爾藏村秦劇團(tuán)、總寨村秦劇團(tuán)、什張家村秦劇團(tuán)，大通縣的黃家寨鎮(zhèn)楊家寨村秦劇團(tuán)、鮑家寨村秦劇團(tuán)、長寧鎮(zhèn)秦劇團(tuán)，互助縣的丹麻鎮(zhèn)皮影子劇團(tuán)、哈拉直溝鄉(xiāng)魏家堡村秦劇團(tuán)、韭菜溝秦劇團(tuán)，樂都縣的瞿曇鎮(zhèn)秦劇團(tuán)等等多達(dá)六七十家，有些農(nóng)民劇團(tuán)歷史悠久，如魏家堡村秦劇團(tuán)、賈爾藏村秦劇團(tuán)成立于清朝末年，他們最輝煌時，演出遍及青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和甘肅省部分地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)過陜西寶雞、咸陽一帶。由于當(dāng)時貧窮，置不起行頭，腳上穿的是青海游牧民族的牛皮土鞋，人們戲稱為“皮鞋班”，在青海、甘肅一帶很有名氣。雖然經(jīng)過幾十年、上百年風(fēng)雨歷程，雖然隨著工業(yè)文明、科學(xué)進(jìn)步和信息時代的到來以及民眾文化教育水平的提高、精神消費(fèi)產(chǎn)品和方式豐富多樣，但活躍于鄉(xiāng)村田間的農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)是農(nóng)民業(yè)余文化生活不可替代的載體。

二

當(dāng)前，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村還是我國文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)村文化生活比較貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。“早上睡懶覺，下午搗老窖（白酒）”，仍是許多青海農(nóng)民文化生活的真實(shí)寫照。這也從一個側(cè)面折射出當(dāng)前農(nóng)村文化的單調(diào)乏味。這與農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。特別是農(nóng)村戲劇建設(shè)更顯落后。具體表現(xiàn)在：

第一，農(nóng)村農(nóng)民劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，基礎(chǔ)設(shè)施十分落后。因?yàn)闆]有資金投入，農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)的戲劇服裝、道具、樂器、音響器材等都非常簡陋陳舊，他們靠微薄的收入購買專業(yè)劇團(tuán)淘汰的廉價戲劇服裝，經(jīng)自己親手縫補(bǔ)，供上臺演出所用，歷經(jīng)多年演出，現(xiàn)在已是破爛不堪，有些道具、器樂購置不起，或是動手做或是找替代物。絕大多數(shù)農(nóng)民劇團(tuán)沒有一個像樣的活動場所，排戲都是在熱心戲劇的農(nóng)民演員或班主家里，戲箱沒地放，分散保存在劇團(tuán)農(nóng)民家中，條件好一些的村，則放在學(xué)校寄存，失盜殘損時有發(fā)生。有些村、鎮(zhèn)條件好一些有文化站、文化室，但無戲劇演員的落腳之地，文化室里基本上是在“搓麻”。

第二，農(nóng)村戲劇隊(duì)伍老化，沒有技術(shù)力量培養(yǎng)新人。農(nóng)村戲劇演員隊(duì)伍出現(xiàn)萎縮、年齡老化，新生力量缺乏，培養(yǎng)問題困擾著農(nóng)村劇團(tuán)的發(fā)展與狀大，由于年青人培養(yǎng)沒有專人輔導(dǎo)，很難在農(nóng)村劇團(tuán)挑起大梁，即便是有愛好者自學(xué)也是費(fèi)時費(fèi)功、收效不大，農(nóng)民劇團(tuán)后繼無人現(xiàn)象嚴(yán)重，特別是年青旦行演員缺得更多，有些劇團(tuán)還出現(xiàn)了斷層。

第三，農(nóng)民劇團(tuán)沒有創(chuàng)作力量，劇目建設(shè)艱難。在農(nóng)村，絕大部分農(nóng)民劇團(tuán)是老戲老演，老演老戲。特別是在青海農(nóng)村，農(nóng)民劇團(tuán)根本演出不了反映改革開放和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、反映農(nóng)村農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)問題的現(xiàn)代戲。這是因?yàn)檗r(nóng)村農(nóng)民劇團(tuán)除了沒有政府的資金扶持外，也沒有編劇、沒有導(dǎo)演，又買不起劇本、請不起導(dǎo)演，更沒有錢去投資新的劇目。因而只能演出傳統(tǒng)戲，而且是傳統(tǒng)戲傳統(tǒng)演，一些老本子中的許多念白唱詞，早已是專業(yè)劇團(tuán)演出中不用的了，而在農(nóng)村舞臺上還是老樣子存在。他們演出只能是模仿，模仿的像就是水平高，模仿的不像就是水平低，根本談不上創(chuàng)新，也談不上發(fā)展，他們只能局限在農(nóng)村廟會演出，擴(kuò)大不了市場，也不可能走出去發(fā)展。所以，創(chuàng)作力量的奇缺嚴(yán)重限制了農(nóng)民劇團(tuán)的發(fā)展。

三

戲劇家協(xié)會做為黨和政府聯(lián)系戲劇界的橋梁與紐帶，擔(dān)負(fù)著“聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)、指導(dǎo)”的職能，擁有大批的戲劇藝術(shù)家會員和專業(yè)戲劇人才，這一獨(dú)特的優(yōu)勢，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中大有可為，能做大量有益工作。

農(nóng)村是戲曲藝術(shù)的根，是戲曲藝術(shù)的娘家，是戲劇藝術(shù)一個非常寬廣的大舞臺。即使是互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，戲劇在農(nóng)村依舊有不可替代的精神價值。農(nóng)民對戲劇的喜好不亞于城里人對互聯(lián)網(wǎng)的喜歡。近幾年，各地都開展了一些送戲下鄉(xiāng)活動，特別是中國劇協(xié)“梅花獎藝術(shù)團(tuán)”下基層慰問演出，深受當(dāng)?shù)乩习傩諝g迎，有些地方的觀眾追捧戲劇明星、戲劇藝術(shù)家，不亞于“同一首歌”、“心連心”的歌唱明星。這充分說明農(nóng)村農(nóng)民對戲劇藝術(shù)的渴望。而專業(yè)戲劇藝術(shù)團(tuán)體是有限的，送戲下鄉(xiāng)也是有限的，滿足不了廣大農(nóng)民群眾的需求。所以，我們做為戲劇人、戲劇家協(xié)會的工作人員應(yīng)當(dāng)把這種“送戲下鄉(xiāng)”與“下鄉(xiāng)種戲”結(jié)合起來，“送”很重要，“種”更重要，因?yàn)椤胺N”戲是“送”戲的延伸，也是其重要的目的。農(nóng)民劇團(tuán)是農(nóng)民快樂的種子。一個農(nóng)民劇團(tuán)可以影響四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)。每到排練演出活動的日子，農(nóng)民劇團(tuán)的演員騎著自行車或開著手扶拖拉機(jī)，起早貪黑，奔跑十里、二十里地到農(nóng)民劇團(tuán)，就是為了來喊一嗓子、唱一段。我們也清楚地看到，農(nóng)村劇團(tuán)雖然聚集著不少農(nóng)民戲劇愛好者，擁有大量的戲劇觀眾，他們的演出水平卻不太高，缺乏懂藝術(shù)的戲劇導(dǎo)演。劇協(xié)組織我們的藝術(shù)家會員下到農(nóng)村，根據(jù)農(nóng)民劇團(tuán)的需求，開展面對面、一對一的輔導(dǎo)工作，加強(qiáng)對他們的藝術(shù)指導(dǎo)、提高他們的演出水平，使一批戲劇骨干從文武場面、演奏、唱腔、表演都得到很大提高，培養(yǎng)起一批不走的農(nóng)村藝術(shù)家，使他們有基礎(chǔ)自辦戲劇劇團(tuán)和自我發(fā)展戲劇藝術(shù)的能力，這些“種”下去的戲劇種子，將會日益影響和帶動農(nóng)村戲劇的發(fā)展。截至目前，青海省劇協(xié)，已經(jīng)先后在互助、大通、湟中等地為農(nóng)民劇團(tuán)輔導(dǎo)排練了《趙氏孤兒》、《鍘美案》、《回荊州》等三部大戲和《拾玉鐲》等五出折子戲，且為農(nóng)民劇團(tuán)贈送了價值6萬余元的戲劇服裝及D V D和戲曲光碟、戲曲資料。

在農(nóng)村，古裝戲演出雖然也能起到一定娛樂、教化和傳承作用，但現(xiàn)代戲更貼近時代、貼近生活、貼近群眾，更能教育和鼓舞農(nóng)民。農(nóng)村農(nóng)民劇團(tuán)只演傳統(tǒng)戲，這與當(dāng)今建設(shè)社會主義新農(nóng)村很不相稱。反映改革開放與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展的戲是弘揚(yáng)主旋律、宣傳、教育群眾的好方式。引導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)民劇團(tuán)排演反映自己身邊或者親身經(jīng)歷的在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中所發(fā)生的可歌可泣的動人故事，更能教育人、鼓舞人。戲劇家協(xié)會在“種戲下鄉(xiāng)”過程中應(yīng)當(dāng)著重抓好農(nóng)村題材的戲劇作品、小戲小品，也可創(chuàng)作、選擇、推廣、購買適合農(nóng)村的優(yōu)秀劇本版權(quán)，免費(fèi)供農(nóng)村農(nóng)民劇團(tuán)使用，并組織主創(chuàng)人員輔導(dǎo)排練，扶持演出，使他們不僅成為自娛自樂班，更成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的宣傳隊(duì)、教育隊(duì)、鼓勁隊(duì)。青海劇協(xié)于2010年4月17日召開了全省農(nóng)村題材小戲小品創(chuàng)作改稿會，從選出的13件作品中向農(nóng)村免費(fèi)推薦，供農(nóng)村劇團(tuán)使用。

農(nóng)村戲劇事業(yè)發(fā)展滯后是不爭的事實(shí)，但農(nóng)村不是戲劇藝術(shù)的荒漠，它蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化；農(nóng)民不是沒有文化的人群，他們中間臥虎藏龍，散布于廣大農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”生在農(nóng)村、長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自于農(nóng)村，是農(nóng)村戲劇事業(yè)中最活躍的因子。培養(yǎng)和激勵“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自發(fā)的戲劇活力，在新農(nóng)村文化建設(shè)中顯得尤為重要。今后省、市戲劇家協(xié)會可根據(jù)實(shí)際情況，按地區(qū)或縣成立農(nóng)民戲劇學(xué)會、劇協(xié)分會或工作站，整合壯大農(nóng)村戲劇骨干隊(duì)伍，開展戲劇業(yè)務(wù)指導(dǎo)，把在農(nóng)村戲劇演出活動中有突出成就、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的同志發(fā)展為會員，使這些自娛自樂的農(nóng)民有歸屬感、榮譽(yù)感、自豪感和責(zé)任感，使他們意識到，他們不僅是農(nóng)村戲劇文化的受惠者，更應(yīng)該是農(nóng)村戲劇的建設(shè)者，以更大地激發(fā)他們的戲劇熱情。戲劇家協(xié)會還可以搭建許多平臺，供農(nóng)民戲劇演員展示其才華，可利用雜志、報(bào)刊為他們寫專訪、演出評價，可以用戲劇演唱活動、戲劇演出展示，為他們進(jìn)行評獎，或電視、電臺媒體做宣傳報(bào)道，推出農(nóng)民演員、劇團(tuán)，樹立農(nóng)民劇團(tuán)新形象、新品牌，使他們的發(fā)展更上一個臺階。

希望的田野有了戲劇藝術(shù)的滋潤，更加欣欣向榮；勤勞的人民接受戲劇藝術(shù)的熏陶，生活得更加幸福美好。

（作者單位：青海省群眾文化館）