□孫建國（江蘇省泰州師范高等?？茖W(xué)校， 江蘇 泰州 225300）

在我國新時期兒童文學(xué)百花園中，饒遠(yuǎn)是以一個童話作家的身份進(jìn)入當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家行列的。從1975年童話處女作《小鯉魚釣山貓》開始，饒遠(yuǎn)先后創(chuàng)作了《巨人的彩色童話》、《藍(lán)天小衛(wèi)士》、《水媽媽的美夢》、《拯救魔星》等20多部作品。塑造了馬喬喬與他的小伙伴莊帥帥等各具性格、深受孩子們喜愛的角色，獲得了“中國圖書獎”與“冰心兒童圖書獎”等獎項。2006年，作家出版社隆重推出《饒遠(yuǎn)作品集》A卷《馬喬喬和他的小伙伴》（生態(tài)環(huán)保童話集），100萬字；B卷《飛翔的七彩馬車》（校園人生童話集），85萬字；C卷《鮮嫩的眷戀》（散文詩、詩歌集），57萬字。以上三卷書，就是饒遠(yuǎn)在2005年把以前所有的童話和散文詩分類匯總而成的精華。很難想象，這洋洋灑灑242萬字的作品，都是出自同一個人的手。其中185萬字是童話作品。185萬字對于一個普通人來說，那是一個天文數(shù)字；對于一名作家來說，這也是一座讓人難以跨越的高山。

審美追求是一個作家的思想視野、文化立場、思維方式以及藝術(shù)趣味的綜合體現(xiàn)。饒遠(yuǎn)童話創(chuàng)作的豐富實踐體現(xiàn)了這種審美追求。饒遠(yuǎn)的童話饒有深遠(yuǎn)的蘊意，他是一棵植根于現(xiàn)實肥沃土壤的幻想之樹。正如美國作家?guī)彀厮f：“幻想猶如種樹，種在貧瘠的土地上，不會生長，要關(guān)心它，培養(yǎng)它好多年，才長成想象之樹?！雹兖堖h(yuǎn)對兒童文學(xué)尤其是對童話的鐘情，源于他對粵北腳下這片熱土的厚愛。幾十年來，他在不斷地探索，不斷地追尋，熱心于童話藝術(shù)創(chuàng)造，將童話中的幻想與現(xiàn)實奇妙地結(jié)合起來，為廣大少年兒童奉獻(xiàn)了一大批童話名篇佳作。著名兒童文學(xué)理論家蔣風(fēng)指出：“有人說，饒遠(yuǎn)是一個童話式的名字。這種美的聯(lián)想，不一定每個人都能觸發(fā)，但饒遠(yuǎn)這個名字與童話已經(jīng)結(jié)成血肉的聯(lián)系，卻是廣大小讀者所熟悉，也是兒童文學(xué)界盡人皆知的了?！雹诳v觀饒遠(yuǎn)的全部童話作品，我們認(rèn)為，追尋童話靈魂的蹤影、追尋童話幻想的智慧、追尋童話詩意的芳香，構(gòu)成了饒遠(yuǎn)童話創(chuàng)作中獨特的審美追求。

一、追尋童話靈魂的蹤影

加拿大兒童文學(xué)學(xué)者佩里·諾德曼和梅維絲·雷默在《兒童文學(xué)的樂趣》一書中說：“《兒童文學(xué)的樂趣》終歸提倡這樣的信念：人生的真諦，對多樣化的真正包容，只能通過體驗并思考他者的存在和行為才能獲得。我們會對如何拓展孩子的閱歷，如何培養(yǎng)他們的思考習(xí)慣，提出方法上的建議；并且鼓勵本書的讀者參與進(jìn)來，同惱、同喜、同怒，并深入其中思考自己的閱讀，提出自己的見解?！雹畚覀冋J(rèn)為，這種信念是迄今為止對兒童文學(xué)樂趣最好的詮釋之一。饒遠(yuǎn)在童話創(chuàng)作中注重寓人生真諦于生動有趣的故事情節(jié)中，奉獻(xiàn)給兒童真正的兒童文學(xué)的樂趣。因為兒童文學(xué)從總體上說，是成人寫給兒童看的文學(xué)。它的創(chuàng)作主體是成人，接受主體是兒童。作者在寫作時，不可能不考慮到兒童讀者的心理特點、接受程度和審美水平。饒遠(yuǎn)把人生的真諦視為童話的靈魂，使作品充滿了豐沛的精神元氣，永遠(yuǎn)保持著旺盛的藝術(shù)生命力。

首先，在童話中撫慰和放飛孩子們的心靈。饒遠(yuǎn)是一個社會責(zé)任心和歷史使命感很強(qiáng)的作家，是一個對兒童很有愛心的作家，始終保持著關(guān)心兒童、愛護(hù)兒童的創(chuàng)作態(tài)勢?！娥堖h(yuǎn)作品集》A、B、C三大卷的結(jié)集出版，就是這種責(zé)任心、使命感和愛心的體現(xiàn)，是饒遠(yuǎn)給孩子們送上的最好的禮物。在三大卷厚重的《作品集》中占了最大分量的是各種形式和風(fēng)格的饒遠(yuǎn)童話。童話作為兒童文學(xué)中最能突顯其特質(zhì)的一種文體，它在整個文學(xué)體系中是最具原始神韻的，它的形象具有獨特的藝術(shù)魅力，能夠傳達(dá)出生活各方面的豐富內(nèi)涵，因此也是最能夠滿足孩子們精神需要的精神食糧。我們現(xiàn)在需要的是，去撫慰和放飛孩子們的心靈，給予孩子們更多的想象和幻想的空間，把孩子們兒時的情趣、愿望、感情、夢想還給他們，讓孩子們通過審美的途徑從感性和理性的統(tǒng)一中得到健康、全面的發(fā)展。別林斯基指出：“在童話中，幻想是主體，它是童話的核心，也就是童話的靈魂。完全可以這樣說，沒有幻想，就沒有童話?！雹芡捴械幕孟胧请x奇莫測的，令人驚奇不已，但絕不是虛無縹緲的胡思亂想?；孟肱c現(xiàn)實的結(jié)合必須和諧、自然，它是從現(xiàn)實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的幻想。饒遠(yuǎn)的童話，往往從幻想里折射出斑斕的人生，給少年兒童以深刻的教益和啟迪?！渡尿溩玉R喬喬》，是饒遠(yuǎn)在療養(yǎng)中構(gòu)思出來的中篇童話。他想起了孩子們和他們面臨的人生道路，想到了一個人在漫長歲月里的種種命運，想到了悠遠(yuǎn)的歷史留給我們的珍貴教訓(xùn)，想到了嚴(yán)峻的現(xiàn)實給我們的輝煌磨難，想到了誘人的未來滋潤著我們的希望……在童話中，那個活潑可愛、健壯機(jī)靈的小男孩——馬喬喬，成了無數(shù)幼小生命的化身，作者描寫他在與病菌死神的搏斗中健康地成長。人生旅途的必由之路，在饒遠(yuǎn)的筆下極富哲理，昭示少年兒童要堅強(qiáng)勇敢，機(jī)智靈敏，做生命的主人。這是生命的頌歌，這是人格的升華。

其次，在童話中警示和啟迪孩子們的心靈。饒遠(yuǎn)很注重觀察生活、分析生活，從生活中汲取營養(yǎng)，經(jīng)過深入思考，注入幻想的因素，又從中折射出生活的真實色彩。著名童話作家黃慶云指出：饒遠(yuǎn)的童話“里面跳躍著一顆跟著時代節(jié)拍而跳動的心，這顆心要把新的信息折射到孩子的心里?！雹荨短乜祜w船的慢節(jié)奏》，寫特快飛船“烏龜號”負(fù)責(zé)運載一群小孩子參加太空首屆文藝匯演，但駕駛員是有名的“等一等”，做什么事情都慢慢吞吞的，結(jié)果，飛船停停飛飛，過了半個世紀(jì)才到達(dá)目的地，為時已晚了，那些生龍活虎的孩子們都變成了白發(fā)蒼蒼、皺紋滿臉的老婆婆、老公公了。“等一等”也老態(tài)龍鐘，后悔莫及。這看似荒誕的故事，卻告訴少年兒童：在新的時代，時間就是生命，時間就是勝利，不能慢節(jié)奏，要快馬加鞭，否則就會落伍。這對阻礙少年兒童成長的種種行為，也是有力的鞭撻。生活中這樣的事難道還少嗎?饒遠(yuǎn)就是這樣，善于將幻想世界和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，喚起孩子們對那個奧秘而神奇的自然界和人類社會的興趣和關(guān)心，褒揚生活中的真善美，批判生活中的假惡丑，以培養(yǎng)少年兒童正確的人生觀和世界觀，從而健康地成長。《蝸牛王子》和《來自彈性圍墻里的報告》則折射了現(xiàn)代教育中的弊?。浩孀非笊龑W(xué)率和學(xué)生負(fù)擔(dān)過重使得孩子們扭曲了靈魂和肉體，對教師和家長的一些不正確的做法提出了非議。孩子變成了蝸牛，孩子在“彈性圍墻”里掙扎，這些與生活中的情形相比，可能夸張了，但饒遠(yuǎn)的幻想里無疑滲透了作家主體意識：不能再發(fā)生這樣的悲劇了。這些富有寓言意味的童話，無不表明饒遠(yuǎn)對少年兒童的關(guān)切，對教育弊病的反思——這是曾經(jīng)做過教師的童話作家給孩子們捧出的一顆滾燙的拳拳之心。讀饒遠(yuǎn)的童話，我們的心靈常常為之震撼，常常為之深思。

二、追尋童話幻想的智慧

從某種意義上說，童話是智慧的結(jié)晶。這種智慧指的是作者對生活要獨具慧眼，對兒童心理能夠體察入微，以及嫻熟地運用童話的藝術(shù)表現(xiàn)手段。正當(dāng)人們?yōu)橥捲趺磳?，是以抒情為主還是以熱鬧為主爭論不休的時候，饒遠(yuǎn)默默耕耘在他那獨特的童話土壤里。他不趨時，不急功近利，而是執(zhí)著地進(jìn)行著他的美學(xué)追求——這正如著名作家黃慶云分析的：“童話據(jù)說可分為抒情和熱鬧兩派，那么，他就要在兩者沖擊的漩渦中濺出奇妙的浪花。”⑥所謂“奇妙的浪花”，不是單純的娛樂，也不是板著面孔說教，而是在奇特?zé)狒[的情節(jié)中抒發(fā)作者的感情，不斷追尋童話幻想的智慧。

一是探求情節(jié)的神奇性。饒遠(yuǎn)童話的抒情和熱鬧的有機(jī)結(jié)合，主要體現(xiàn)在情節(jié)的神奇性上。他往往能以新奇的想象編織離奇的故事，使童話透過幻想的折光，展開情節(jié)的神奇性，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！蹲哌M(jìn)照片的攝影家》描寫少年艾旦旦走進(jìn)彩色立體照片里，被選去參加世界攝影大賽展覽，演出了一場照片里的“艾旦旦”和真實的艾旦旦爭奪金質(zhì)獎?wù)碌南矂?。兩個“艾旦旦”都跳出了鏡框，悄悄跟在評委們的后邊，打聽消息，誰也不愿回到鏡框里去。面對著一個空鏡框，評委們決定不評了，這時，“小攝影家艾旦旦”和照片里的“艾旦旦”，頓時癱軟在地上，痛哭起來。在這篇童話里，艾旦旦能走進(jìn)鏡框、照片和人爭榮譽等情節(jié)，看上去都是離奇的，但這符合兒童的心理特征，看著照片突發(fā)奇想也是常有的事。這熱鬧的故事告訴小讀者如何對待榮譽、如何對待自己。當(dāng)然，饒遠(yuǎn)不是單純?yōu)橛虾⒆觽兊目谖叮プ非罅畠r的“新奇”、“奇幻”的情節(jié)；饒遠(yuǎn)善于把情節(jié)寫得荒誕而不虛假，熱鬧而不胡鬧，離奇而不獵奇，他把握住了藝術(shù)創(chuàng)造的“度”，既令人瞠目結(jié)舌，又使人點頭折服。《大王城的第100任總大王》中出現(xiàn)的撒嬌大王、吹牛大王、撲克大王、零食大王等等，其實是現(xiàn)代兒童的縮影，他們都是“一些寵壞和學(xué)歪了的大王”，孩子們讀了以后，一定會從中看到自己的缺點和弱點，在善意的嘲諷和調(diào)侃中改正不良的習(xí)慣。同時，又會為童話中引人入勝的情節(jié)而發(fā)出會心的微笑。此外，如《一根大圣毛》的戲謔，《小鯉魚釣山貓》的滑稽,《名牌魔筆》的幽默，都無不以離奇的、熱鬧非凡的情節(jié)而取勝，可使讀者在大笑中頓悟。童話的審美對象是少年兒童，不可只抒情，也不可只熱鬧。只抒情，有故作高深之嫌；只熱鬧，又有不負(fù)責(zé)任之疑。我們以為，好的童話妙在抒情和熱鬧之間?！妒笥涁i奶店》說的是豬媽媽由于一天到晚“似醒非醒”，不僅被老鼠尖尖牙騙去了自己的奶，甚至連自己的耳朵也被騙去；更有甚者，尖尖牙還以豬媽媽的耳朵同豬媽媽做換奶的交易。這是多么冷峻的幽默。作品的主旨是通過對老鼠尖尖牙和豬媽媽的精心刻畫來完成的，具有很強(qiáng)的象征隱喻性。饒遠(yuǎn)對豬媽媽的“豬性”的刻畫，正是他對現(xiàn)實生活的較深刻的剖析和對這種現(xiàn)實作出的冷峻的藝術(shù)概括。深刻的人生哲理就在熱鬧風(fēng)趣的故事情節(jié)中自然而然地顯現(xiàn)出來了，小讀者在捧腹大笑中必然獲得生命的感悟。

二是探求形象的象征性。饒遠(yuǎn)為適應(yīng)作品內(nèi)涵的豐富性和深刻性，還在藝術(shù)手法上作了相應(yīng)調(diào)整。他將自己在人生體驗中所獲得的某種理性感悟熔鑄于某一與這種理性感悟相諧的物的特性中，讓物性使理性具象化、生動化，而理性則賦予物性不同尋常的意義，刻上了作家獨特思考的烙印，使童話的形象具有強(qiáng)烈的象征意義。因此，這類童話往往筆調(diào)較為凝重，情感濃烈卻不外露，透出一種參悟人生宇宙的蒼涼感?！督菇浮房梢曌鬟@類童話的代表作。這篇童話寫的是一塊名為“焦礁”的礁石。經(jīng)歷了“海底憧憬——山巔自雄——澗底落泊——幸遇知己——關(guān)進(jìn)暗室——重見天日”的曲折多變的生活歷程。饒遠(yuǎn)從混沌未開的遠(yuǎn)古寫起，一直寫到高度文明的今天，時間跨度之大，為他過去作品所未見，亦足見其概括力之進(jìn)步。在這里，礁石的形象其實是生命的象征。作者透過對焦礁這個形象的生命歷程的表層描寫，表現(xiàn)了自己對生命的深層感悟：生命過程，其實是向一切災(zāi)難抗?fàn)幍倪^程，美的生命，或說生命的美，是只有在這種痛苦的抗?fàn)庍^程中實現(xiàn)和完成的。更值得一提的是，饒遠(yuǎn)還通過《馬喬喬奇歷記》、《馬喬喬當(dāng)小總統(tǒng)》、《生命的驕子馬喬喬》、《怪蛋、小飛兔和馬喬喬》等系列童話創(chuàng)作，以一篇篇作品為載體，把“馬喬喬”以及他的小伙伴的形象樹立起來，塑造出有新時代特點、有中國民族特色、又是地地道道的中國孩子形象的童話明星。毋庸置疑，“馬喬喬”的象征意義是顯而易見的：他是饒遠(yuǎn)心中理想的人物，是生命的驕子，是人類和大自然和諧相處的化身，也是當(dāng)代少年兒童的一個藝術(shù)典型。饒遠(yuǎn)夢想讓馬喬喬和他的小伙伴能在孩子們心中活起來，陪伴著他們一起健康成長。因此，馬喬喬的形象受到廣大少年兒童的熱烈歡迎。

三、追尋童話詩意的芳香

童話的幻想是詩意的流露。著名童話作家金近用詩一般的語言這樣表述童話的幻想：“童話沒有幻想，就像一只美麗的小鳥沒有翅膀一樣，是飛不起來的。但這只小鳥必須從現(xiàn)實的蛋殼里鉆出來長大，而不是從天上掉下來的?！雹唣堖h(yuǎn)童話與眾不同的還有重要的一點，就是充滿詩意。他注重從平凡的生活中，挖掘蘊藏著無數(shù)富有詩意的事物。他具有詩人的氣質(zhì)，對生活有敏銳的感受力和豐富的想象力。英國湖畔派詩人柯勒律治指出：“詩就是人的全部思想、熱情、情緒、語言的花朵和芳香?！雹嗫v觀當(dāng)下童話界，好作品固然不少，但有些作品只講究熱鬧和情節(jié)的離奇，就不顧語言的規(guī)范化和美感了，嘩眾取寵，誤人子弟，會引起小讀者反感的。饒遠(yuǎn)出于對少年兒童的一往情深，注重從語言和形式上給孩子們以美的熏陶，在童話中展現(xiàn)出一片神奇的詩情畫意。

第一，詩意盎然的兒童情趣。饒遠(yuǎn)童話中的詩情畫意是通過孩子們最熟悉的生活場景或生活現(xiàn)象的描繪表達(dá)出來的，切合兒童所特有的思維方式，因而具有兒童情趣。僅從標(biāo)題看：《春天，一葉白帆失落了》、《我錄下了太陽的歌聲》、《黎明的童話》、《未來在微笑》等等，都富有詩的韻味，而又引起了小讀者的興趣：諸如太陽的歌聲怎能“錄下了”？“未來”如何在微笑？這些都是采用詩歌的空靈手法，啟人遐想，滿足了孩子們的好奇心和求知欲。在一些童話里，饒遠(yuǎn)用優(yōu)美的語言，調(diào)動各種修辭手法，美不勝收。例如《生命的驕子馬喬喬》開頭：

一股清泉“嘩啦啦”從碧綠的山上噴出來，把無數(shù)珍珠似的水珠兒，灑向光屁股的小男孩。小男孩在水中嬉戲，一會兒任白胖胖的兩只腳在白浪中奔跑，像一只貼水飛翔的燕子；一會兒把整個身子浸在潺潺流水中，像一條自由自在游蕩的魚兒。

這里，饒遠(yuǎn)運用了電影鏡頭，疊映出清泉歡騰，小男孩嬉水的畫面；“噴”、“灑”極富表現(xiàn)力；像燕子輕巧靈活，像魚兒自由自在的比喻極為精當(dāng)。一個活脫脫的“生命驕子”的形象矗立在我們眼前。孩子們讀了，一定會感到生命的蓬勃旺盛。而小男孩的嬉水，其調(diào)皮、歡樂之狀，斯情斯趣，又何嘗不能引起小讀者的共鳴呢?

第二，詩意盎然的音樂意象。我國的音樂藝術(shù)歷史悠久,并與古典詩歌的發(fā)展密切相關(guān)，詩歌與音樂可以互為創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。音樂是聽覺的藝術(shù),而童話中的幻想就像詩歌一樣奇妙無比，在童話中可以巧妙地將幻想和音樂結(jié)合起來，使得作用于筆端的文學(xué)語言與音樂的怡情功能達(dá)到了較為完美的統(tǒng)一。饒遠(yuǎn)童話中所呈現(xiàn)的音樂意象，往往作為整篇童話的主旋律而貫穿于故事的始終的，它使童話流淌著一種熱烈奔放的激情。例如，《我錄下了太陽的聲音》，太陽先生激情洋溢、充滿活力的歌聲，壓過了烏鴉小姐“嘔啞嘲哳難為聽”的所謂歌聲，在美與丑強(qiáng)烈的對照中使小讀者若有所悟。又如，《一首奇妙的樂曲》，小曼半躺在床上，靜靜地聽著令人振奮的《生命交響樂》，整個心兒，隨著那明快的節(jié)奏在歡跳。突然，在柔和的琴聲中，照片里的丹丹(小曼的乳名)眨著明亮的眼睛，微微笑著，雙手一揚，兩只小腿一蹬，悄悄地跳出了鏡框，輕飄飄地來到小曼的床前，高興地跳起舞來。她快活的舞蹈感染了小曼，小曼忍不住“嘻嘻”笑起來，苦惱一下子被趕跑了。美妙的音樂是治愈苦難的良藥，給身患絕癥的小曼以巨大的生命的勇氣和樂觀的人生態(tài)度。再如，《一支激發(fā)生命的歌》，馬喬喬發(fā)現(xiàn)整大片的花兒都耷拉著腦袋，連那些還未來得及開放的花蕾也垂下了頭，在夕陽的光照下，更顯得它們蒼白。馬喬喬從腰帶里取出指揮棒，站在野花叢旁邊。他一邊揮動著指揮棒，一邊輕輕地唱起了老音樂家為他創(chuàng)作的歌：“我是生命的驕子，我贊美活潑的生命，我歌唱不屈的心靈……”唱著唱著，那些野花慢慢抬起了頭，跟著他指揮的節(jié)拍，搖晃著腦袋，輕輕地唱了起來。馬喬喬才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這支指揮棒有一種神奇的力量，能使枯萎的生命重新活起來。在饒遠(yuǎn)的童話世界里，音樂可以穿越時空，無所不能，就像傳統(tǒng)童話中的寶盒、藥水、魔杖、神筆等等寶物形象一樣，發(fā)揮著無窮的力量，給小讀者帶來歡樂，驅(qū)除悲傷。從這個意義上說，詩意盎然的音樂意象，是饒遠(yuǎn)童話創(chuàng)作手法的創(chuàng)新之處和神來之筆。

第三，詩意盎然的哲理意蘊。我們厭惡在作品里道貌岸然地說教，指手畫腳要孩子們?nèi)绾稳绾?，但饒遠(yuǎn)在盎然的詩意里閃爍思想的火花，鞭辟入里，流溢出詩意盎然的哲理意味，我們是很贊同的?！睹颇ЧP》中的那枝“魔筆”只能復(fù)述作家自己的名作，要想自己創(chuàng)作作品，就要使用“創(chuàng)造牌”金筆。這“創(chuàng)造”二字，可以啟發(fā)小讀者走自己的路，不能靠名人的名氣辦事，激發(fā)他們保持獨立的人格，去創(chuàng)造、去奮斗?！兑欢湫“谆ā窂浡姷姆諊瑓s又有哲學(xué)的思考。一個小姑娘被蒼白可惡的霧神變成憔悴的小白花，她委托小白鴿送急信給音樂家、畫家、詩人和哲學(xué)家，想尋找心里渴望得到的東西。結(jié)果，她得到“一種同旋律、色彩、激情和哲理融合成的美，又變成一個美麗可愛的小姑娘”。童話啟迪孩子們要懂得真正的美，是很感人的。我們尤其欣賞《年輪·子彈和詩人》，松樹“朗朗的笑聲”、“子彈抖了抖身子，打了個呵欠”、“老詩人用顫抖的手，撫摸著電鋸切過的斷面，從一圈圈密密的年輪中，尋找戰(zhàn)火熏染的記憶”。一幅幅畫面的組合，演繹成威武雄壯的“綠色的歷史”。孩子們可以越過空間和時間，想象出戰(zhàn)場的硝煙，人世間的滄桑，領(lǐng)略戰(zhàn)爭的悲壯和人與自然的和諧。其哲理意蘊的濃郁、深刻，在我們讀到的童話中是不多見的，因而是非常難能可貴的。

我們把饒遠(yuǎn)比作南國一枝獨秀，還是恰如其分的。因為，他將幻想與現(xiàn)實的奇妙結(jié)合處理得爐火純青，他在童話創(chuàng)作中孜孜不倦的獨特的審美追求，形成了他童話創(chuàng)作的獨特審美風(fēng)格，因而在我國兒童文學(xué)特別是童話界獨樹一幟。著名兒童文學(xué)作家洪汛濤曾經(jīng)說過：“我想，我們中國童話界，要是有更多的饒遠(yuǎn)，十個饒遠(yuǎn)，二十個饒遠(yuǎn)，三十個饒遠(yuǎn)，該多好！”⑨這既是對饒遠(yuǎn)的真誠的褒揚，也是對繁榮我國兒童文學(xué)深情的呼喚。

① 轉(zhuǎn)引自冰子《幼兒文學(xué)創(chuàng)作問答》，見《兒童文學(xué)研究》第24期，少年兒童出版社，1986年版，第72頁。

② 蔣風(fēng)：《光榮的荊棘路》，見饒遠(yuǎn)作品集B卷《飛翔的七彩馬車》，作家出版社，2006年版，第1頁。

③ [加]佩里·諾德曼、梅維絲·雷默：《兒童文學(xué)的樂趣》，陳中美譯，少年兒童出版社，2008年版，第4頁。

④ [俄]別林斯基：《新年禮物》，見周忠和編譯《俄蘇作家論兒童文學(xué)》，河南少年兒童出版社，1983年版，第13頁。

⑤⑥ 黃慶云：《讀饒遠(yuǎn)的童話》，見饒遠(yuǎn)作品集B卷《飛翔的七彩馬車》，作家出版社，2006年版，第6頁，第7頁。

⑦ 金近：《童話創(chuàng)作及其他》，少年兒童出版社，1987年版，第3頁。

⑧ [英國]柯勒律治：《文學(xué)生涯》，見劉若端編《十九世紀(jì)英國詩人論詩》，人民文學(xué)出版社，1984年版，第75頁。

⑨ 洪汛濤：《愛的詩篇》，見饒遠(yuǎn)作品集B卷《飛翔的七彩馬車》，作家出版社，2006年版，第4頁。