□王立世（山西省機構(gòu)編制委員會辦公室， 太原 030006）

沒有思想和智慧、操守和靈氣的作家像侏儒和癟三，即使嘩眾取寵于一時，終將被歷史淘汰，“雖千萬人，吾往矣”，在學(xué)生時代就特立獨行的臺灣作家李敖，脫傳統(tǒng)之胎，換柔媚之骨，抱著死無葬身之地的殉道精神，在人生、社會和文學(xué)的舞臺上千姿百態(tài)地展現(xiàn)了大智大勇大仁大愛的大丈夫氣象，創(chuàng)造了中國文化的奇跡。他的長篇小說《北京法源寺》、《上山·上山·愛》（與汪榮祖合著）等巨著以及那些鋒利無比、直陳時弊和世風(fēng)的雜文為世人鐘愛，而他的數(shù)量不多的情詩的另一種靈性和思想的光芒往往被遮蔽。

不妨，我們先從《只愛一點點》走進李敖的情詩：

不愛那么多/只愛一點點/別人的愛情像海深/我的愛情淺

不愛那么多/只愛一點點/別人的愛情像天長/我的愛情短

不愛那么多/只愛一點點/別人眉來又眼去/我只偷看你一眼

這首詩用口語寫成，如同一杯純凈水，晶瑩剔透、沁人肺腑、似涼實熱、似淡實濃、似緩實急、似近實遠(yuǎn)。疊句較多，卻沒有一個多余的字。樸實無華的詞句放在特定的意境中就擁有了獨特的光澤和味道，這就是李敖化腐朽為神奇的點石成金之術(shù)。難怪李敖自負(fù)地說，“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名，是李敖，李敖，李敖”，“把白話文寫得氣象萬千，光芒萬丈，這種中國功夫，是誰也抹殺不了的”。如此短小的詩，形成了多處對比，“多”與“一點點”，“深”與“淺”，“長”與“短”，“眉來又眼去”與“偷看你一眼”在對比中感悟愛情的含蓄、謙恭、美好、神秘。李敖認(rèn)為，愛情在人生中只占一個比例，男歡女愛是人類最大的快樂，這種快樂是純快樂，不該摻進別的，尤其不該摻進痛苦。一種朦朧的愛的獨特感覺，李敖用一首小詩藝術(shù)地表達了出來。全詩一唱三嘆，余韻裊裊，繞梁三日。詩情、詩美、詩理和諧融合在一起。

《然后就去遠(yuǎn)行》讓我聯(lián)想起宋代邵雍《清夜吟》中“美酒飲教微醉后，好花看到半開時”這兩句名詩。兩首詩意境相似，李敖用白話文演繹了古詩，又滲透進自己獨特的情感和思想，抒寫出人生和愛情最高最美的境界：

花開可要欣賞/然后就去遠(yuǎn)行/唯有不等花謝/才能記得花紅

有酒可要滿飲/然后就去遠(yuǎn)行/唯有不等大醉/才能覺得微酲

有情可要戀愛/然后就去遠(yuǎn)行/唯有戀得短暫/才能愛得永恒

《忘了我是誰》是一首離別詩，詩情濃得一下子難以化開。讓我們見識一下在李敖能說善道的刻薄的嘴下三十二厘米處那顆多情而善良的心。與自己深愛和深愛自己的情人離別在即，但那種燃燒的情一下難以冷卻，自己怎么也忘不了對方，希望對方忘了自己是誰。李敖內(nèi)心反復(fù)暗示“不看你的眼/不看你的眉”，就像“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”一樣，越是這樣越適得其反，“看了心里都是你”“看的時候心里跳”“看過以后眼淚垂”“不看你也愛上你”，這種離情別緒顯然不同于古代“兒女共沾巾”式的，也不同于現(xiàn)代“道一聲珍重”式的，既展現(xiàn)了李敖多情的一面，也體現(xiàn)了李敖智者的冷峻。李敖確是一個思想和才情獨邁千古的人。在李敖看來，第一流的愛情是短暫的、新奇的、凄迷的、神秘的，是一種完美的藝術(shù)。

李敖追求的浪漫愛情中也滲透著智慧和美，李敖在《把她放在遙遠(yuǎn)》多角度地表達了他的愛情美學(xué)觀：

愛是一種方法/方法就是暫停/把她放在遙遠(yuǎn)/享受一片空靈

愛是一種技巧/技巧就是不濃/把她放在遙遠(yuǎn)/制造一片朦朧

愛是一種余味/余味就是忘情/把她放在遙遠(yuǎn)/絕不魂牽夢縈

愛是一種無為/無為就是永恒/永恒不見落葉/只見兩片浮萍

李敖欣賞的美的愛情不是卿卿我我，而是距離產(chǎn)生的“空靈”、“朦朧”、“余味”。愛在他心中沒有痛苦的痕跡，沒有憂傷的面容，含情而來，帶笑而去，無為而為之，“暫停”、“不濃”、“忘情”反而達到了永恒。“不見落葉”、“只見浮萍”詩味十足，意味深長，給讀者創(chuàng)造了十分廣闊的想象空間。

李敖其他幾首詩，也是精彩紛呈，如《殘棋》中“哪怕是好花墮水/哪怕是落花成離/只相信此心一念/一念里多少凄迷”，以及《波波頌》等，一下就能觸動人的思想和情感。

詩歌，是李敖找到的表情達意的另一種藝術(shù)體裁，給我們提供了又一把破譯他人性密碼的鑰匙。他不像職業(yè)詩人們那樣苦心經(jīng)營，吟詩作句完全是水到渠成，瓜熟蒂落，聞不到書卷氣和匠氣，反而更接近詩的特質(zhì)，更有詩的味道，表現(xiàn)出的情和思想更富有美感和力度，讓人心跳，讓人感動，讓人沉思。他的詩多用同義反復(fù)和同義排偶的結(jié)構(gòu)，形式較為規(guī)范，第一節(jié)確定后，填充變幻幾個抒情詩音符即可，極易形成優(yōu)美的旋律，讀起來朗朗上口，也宜譜曲歌唱。他的詩在形式上和韻味上有打油詩的痕跡和味道，但去掉了打油詩的滑稽和淺俗，賦予了深沉的情感和深刻的思想內(nèi)涵。他的詩不像政論文和隨筆那樣汪洋恣肆，口無遮攔，那樣“刻薄”，那樣引經(jīng)據(jù)典小心求證，我們看到了“文化基督山”的另一面：激情中的理智，情愛中的純美。