趙文清,李軍林

(湖南工業(yè)大學(xué)新聞傳播學(xué)院,湖南株洲 412000)

當(dāng)代馬克思主義大眾化的困境及對(duì)策

趙文清,李軍林

(湖南工業(yè)大學(xué)新聞傳播學(xué)院,湖南株洲 412000)

從馬克思主義自身的復(fù)雜性,政府的認(rèn)識(shí)和組織的不足,理論研究的缺乏,傳統(tǒng)文化的制約及西方思潮的影響,國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響等方面討論馬克思主義大眾化所處困境及對(duì)策。

馬克思主義;大眾化;中國(guó)特色社會(huì)主義

中共十七大明確提出:“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！焙\濤同志在《紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)》中強(qiáng)調(diào)要“不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。黨的十七屆四中全會(huì)再次要求推動(dòng)馬克思主義“中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”。但是這幾年的馬克思主義大眾化卻進(jìn)展不太順利,盡管有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了分析,但從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看,這方面的研究還比較薄弱,有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

一、馬克思主義理論體系內(nèi)容的復(fù)雜性

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類(lèi)自由和解放的學(xué)說(shuō),是人類(lèi)文明的精華,它具有普適性、實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、開(kāi)放性、批判性等特點(diǎn)。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)理論。這一理論體系包含著深?yuàn)W的理論,很多理論比較抽象,這也成了阻礙大眾化的因素。

1.馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)抬高了大眾接受的門(mén)檻。廣大人民群眾由于科學(xué)文化素質(zhì)和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)水平的限制很難理解這些論著,使其只停留在研究院、大學(xué)校園,很難走進(jìn)大眾生活中,尤其是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)更是遠(yuǎn)離大眾生活。因此,在馬克思主義理論與大眾之間架起一座橋梁,降低群眾接受它的門(mén)檻顯得尤為重要。

2.長(zhǎng)篇大論的原著讓忙于工作的普通群眾沒(méi)有時(shí)間去讀。鄧小平說(shuō)過(guò):“長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的,群眾怎么讀?”[1]因此,如何使這些繁雜的內(nèi)容更易于群眾掌握成為一個(gè)首要的問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)把馬克思主義最經(jīng)典的內(nèi)容提煉出來(lái),化繁就簡(jiǎn),出版發(fā)行群眾版的馬克思主義經(jīng)典小冊(cè)子,便于閱讀和攜帶。要加深馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合,用群眾最熟悉的語(yǔ)言來(lái)闡述其深?yuàn)W道理,使群眾花較少的時(shí)間和精力就能把握馬克思主義的精髓。最好能把最經(jīng)典的內(nèi)容以中國(guó)文化的形式高度濃縮,以對(duì)聯(lián)、名言警句、生活哲理的方式在大眾中傳播,進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用。正如列寧說(shuō)的:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化和簡(jiǎn)單明了?！盵2]

二、政府認(rèn)識(shí)和組織的不足

馬克思主義作為國(guó)家的指導(dǎo)思想,其中國(guó)化取得了很大的成就,但在大眾化方面卻有不足。

1.重宏觀(guān)輕微觀(guān),沒(méi)有充分看到它在大眾實(shí)踐和生活中的重要作用。馬克思主義在重大事件中發(fā)揮了不可替代的作用,但因其遠(yuǎn)離大眾生活,在普通群眾的生活中影響卻不大。十七大胡錦濤主席提出馬克思主義大眾化后,雖然有關(guān)部門(mén)認(rèn)識(shí)到它的必要性,但大多還是停留在口號(hào)階段,具體的操作遠(yuǎn)不到位,難以落實(shí)到實(shí)踐中。

2.政府的主導(dǎo)或參與在馬克思主義大眾化進(jìn)程中是薄弱環(huán)節(jié)。在這方面需要做的事情還很多:(1)各級(jí)黨委要按照中央精神及時(shí)提高認(rèn)識(shí),各級(jí)政府積極部署推動(dòng)中國(guó)馬克思主義大眾化工作。要把“推動(dòng)中國(guó)馬克思主義大眾化”作為各級(jí)黨委理論聯(lián)系實(shí)際的一項(xiàng)重要工作,作為各級(jí)黨委宣傳部的重要職能工作,做到有工作任務(wù)、目標(biāo)、計(jì)劃、步驟、機(jī)構(gòu)、人員、平臺(tái)、抓手、考核;各級(jí)政府要積極配合,周密部署,落實(shí)經(jīng)費(fèi),加大投入[3]。(2)要為理論工作者創(chuàng)造良好的工作環(huán)境,讓其能專(zhuān)心投入到研究中去。(3)積極促進(jìn)理論成果轉(zhuǎn)化,為進(jìn)一步的社會(huì)實(shí)踐提供新理論的支持。

三、理論研究的實(shí)踐性缺乏

十七大之前,理論研究的重點(diǎn)都在馬克思主義中國(guó)化方面,十七大提出馬克思主義大眾化之后,理論界掀起一股大眾化研究的熱潮,出現(xiàn)了不少這方面的論文,其數(shù)量雖然可觀(guān),但是不少文章都是在宣傳和解釋當(dāng)前的路線(xiàn)方針政策的層面,缺乏深厚的學(xué)理依據(jù)。目前學(xué)者們對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的研究,主要聚焦于大眾化的內(nèi)涵辨析、必要性、可能性、路徑方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題等方面,還沒(méi)有對(duì)馬克思主義大眾化問(wèn)題進(jìn)行全面深入的理論分析。這些文章對(duì)怎樣推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的研究還停留在推廣意識(shí)形態(tài)的階段,缺乏具體可行的方法,可操作性更是不強(qiáng)。造成以上原因尤其是缺乏有效的操作性的原因主要有:

(1)由于這是一項(xiàng)相對(duì)新的事業(yè),前人雖有研究,但又不太適合新時(shí)期的情況,時(shí)代變了,實(shí)踐也隨之變化很多,而理論工作者的研究大都是對(duì)理論的研究,深入到社會(huì)實(shí)踐中的第一手實(shí)證材料相當(dāng)匱乏,因此很難對(duì)當(dāng)前人民大眾的社會(huì)主義覺(jué)悟和馬克思主義信仰現(xiàn)狀及大眾化進(jìn)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行全面準(zhǔn)確的把握,相當(dāng)一部分文章都是以前相關(guān)理論的進(jìn)一步分析和綜合,正如唐碧君所說(shuō),“目前對(duì)馬克思主義大眾化的研究大都還處在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論探索層次上,理論性的研究比較繁瑣。”[4]在當(dāng)下,對(duì)大眾化的特征和相互間規(guī)律的研究還處于初期階段;從哲學(xué)角度方面的思考還很少;對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化所處困境的專(zhuān)著幾乎沒(méi)有,雖然有的學(xué)者的文章中有所提及,但也大都是表面文章,膚淺論述;雖然對(duì)大眾比較重視,但還沒(méi)人專(zhuān)門(mén)對(duì)這一群體進(jìn)行較深入的研究,并且在推進(jìn)大眾化的進(jìn)程中,多數(shù)學(xué)者的研究只限于如何傳播,對(duì)人民群眾的主體性意識(shí)如何發(fā)揮的問(wèn)題極少涉及更談不上深入研究?？偟膩?lái)說(shuō),這些新理論的來(lái)源不是真正來(lái)源于新的社會(huì)實(shí)踐,而是來(lái)源于舊的理論分析和論證。

(2)部分理論者的研究目的有些偏差。一些是為研究而研究,為發(fā)表而研究,對(duì)其服務(wù)于社會(huì)和大眾的認(rèn)識(shí)不足,因此其方法具有很強(qiáng)的理論性,提出的措施、方法很難落到實(shí)處。他們的理論能否有效,還沒(méi)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)?！耙胧巩?dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化取得實(shí)效,就必須注重其路徑和方法的實(shí)踐操作性。”[5]不少文章對(duì)如何推進(jìn)馬克思主義大眾化給出了自己的設(shè)想和方法,但是這些方法大都是紙上談兵,對(duì)在實(shí)踐中的實(shí)際操作的可行性認(rèn)識(shí)不足。

(3)通俗性的理論書(shū)籍?dāng)?shù)量少之又少。就如艾思奇先生在他的《大眾哲學(xué)》一書(shū)里說(shuō)的那樣,“專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)的文章,不十分著重于寫(xiě)作技術(shù),只要有材料,有內(nèi)容,即使用了艱澀的文字和抽象的把握,也是十分要緊的。通俗的文章要求我們寫(xiě)得具體、輕松,要和現(xiàn)實(shí)生活打成一片,寫(xiě)作技術(shù)是第一要義,同時(shí)理論也切不可以有絲毫的歪曲,這就是一個(gè)困難?！碑?dāng)前很多學(xué)者對(duì)解決馬克思主義大眾化存在的問(wèn)題的主要從大眾化的內(nèi)涵、內(nèi)容和方法等方面來(lái)進(jìn)行研究,“但推動(dòng)馬克思主義大眾化這項(xiàng)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)工程,重點(diǎn)還需要立足于各地區(qū)的特殊性,從政治學(xué)角度、傳播學(xué)角度、法學(xué)角度、社會(huì)學(xué)角度、倫理學(xué)角度等來(lái)探討如何推動(dòng)馬克思主義大眾化,特別是推動(dòng)各方面的制度建設(shè),確保人民群眾的根本利益,這是問(wèn)題的關(guān)鍵所在”[6]。而新的文章在這一方面取得的成果還很少,仍需要深入到基層在實(shí)踐中去尋求推動(dòng)馬克思主義大眾化的具有可操作性的方法。因此,理論研究者很有必要走進(jìn)基層,走進(jìn)農(nóng)村,走進(jìn)普通群眾中,暢通中國(guó)馬克思主義大眾化的理論與群眾互動(dòng)的渠道。積極發(fā)揮各省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)的組織協(xié)調(diào)作用,在各級(jí)政府的積極指導(dǎo)下,組織各學(xué)科專(zhuān)家開(kāi)展“送理論下鄉(xiāng)”、“送理論進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。要在基層建立各種類(lèi)型的馬克思主義大眾化研究點(diǎn),常年開(kāi)展相關(guān)工作。以期從中得到第一手研究材料,按照從實(shí)踐中來(lái),到實(shí)踐中去的原則,以為社會(huì)服務(wù),為大眾服務(wù)為宗旨,開(kāi)展研究和理論推廣工作。

四、傳統(tǒng)文化和西方思潮對(duì)大眾化的阻礙

(1)20世紀(jì)初馬克思主義傳入中國(guó),但“強(qiáng)大的封建專(zhuān)制主義文化影響在一定程度上阻礙了馬克思主義民主思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展,在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中,集權(quán)主義的歷史十分悠久”[7]。因此,要讓馬克思主義被中國(guó)大眾接受,就有個(gè)馬克思主義理論與中國(guó)本土環(huán)境的嫁接的問(wèn)題,尤其是馬克思主義信仰受到懷疑和沖擊時(shí),建立在封建傳統(tǒng)基石上的文化就成了馬克思主義在新時(shí)期傳播的障礙。

(2)改革開(kāi)放后,大量西方思想傳入國(guó)內(nèi),對(duì)大眾的思想不斷進(jìn)行著滲透侵蝕,影響著人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。加之西方物質(zhì)方面豐富的現(xiàn)實(shí)也影響了人們對(duì)資本主義和社會(huì)主義優(yōu)劣的判斷。

(3)一些媒體熱衷于宣傳西方的文化和理論,其放大效應(yīng)產(chǎn)生了更為不良的影響。

因此,“有必要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系的進(jìn)一步研究,為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化指明道路”[8]。

五、國(guó)內(nèi)外環(huán)境因素

由于社會(huì)主義社會(huì)相對(duì)資本主義產(chǎn)生較晚,并且這又是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè),對(duì)新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大考驗(yàn)。由于種種原因,在社會(huì)主義的建設(shè)中出現(xiàn)失誤,造成損失。再加上前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗以及西方國(guó)家所鼓吹的共產(chǎn)主義“歷史的終結(jié)”,也使人們對(duì)社會(huì)主義的原則和前途產(chǎn)生了一定的迷茫,影響了人民大眾對(duì)馬克思主義的信仰[9]。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),我們?nèi)匀幻媾R異常復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。

(1)國(guó)際上,雖然總體外部環(huán)境對(duì)我們的建設(shè)有利,但西方反華勢(shì)力亡我之心不死,仍在尋找各種機(jī)會(huì)對(duì)社會(huì)主義搞顛覆活動(dòng)?！皬膰?guó)內(nèi)看,盡管主流思想是健康的但不容忽視的是,各種學(xué)術(shù)思想紛繁復(fù)雜,有的還借反思改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,直接挑戰(zhàn)馬克思主義以及中國(guó)化馬克思主義理論的指導(dǎo)地位,鼓吹什么民主社會(huì)主義、新自由主義、新保守主義及民族虛無(wú)主義等?！盵10]

(2)客觀(guān)而言“社會(huì)主義國(guó)家同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比,在綜合國(guó)力、人民生活水平等方面明顯落后,使少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義好,從而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念發(fā)生動(dòng)搖?！睍r(shí)統(tǒng)君認(rèn)為:“首先,隨著蘇東劇變、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮,特別是中國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,加之受西方文化的滲透影響,人們?cè)谛叛龇矫姘l(fā)生了許多變化,一些人對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了動(dòng)搖,即便是在黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部中也不乏其人。其次,由于改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和思想教育一手硬一手軟的政策偏誤以及黨內(nèi)少數(shù)腐敗現(xiàn)象的存在,一定程度上造成了人們對(duì)馬克思主義的冷漠和由此產(chǎn)生的理論信仰危機(jī),而這已成為掣肘我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展的極大精神阻抗?！盵5]要消除這些不良影響,一方面要加大宣傳,用馬克思主義的歷史觀(guān)教育人們大眾,讓他們看到資本主義的真正本質(zhì),用歷史的眼光看待社會(huì)主義社會(huì),自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)資本主義腐朽思想的抵制力,從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰?！八枷腙嚨?正確的思想不去占領(lǐng),錯(cuò)誤思想就會(huì)去占領(lǐng);馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng),各種非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)?！盵11]另一方面也最重要的是,要堅(jiān)決反對(duì)腐敗,加強(qiáng)黨的自身建設(shè),推進(jìn)民主和法制建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力。“中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有7500多萬(wàn)黨員的大黨,要使13億人口大國(guó)的人民群眾形成思想共識(shí)以及共同奮斗的目標(biāo),首先黨內(nèi)的思想要統(tǒng)一。黨內(nèi)思想不統(tǒng)一,執(zhí)政黨的路線(xiàn)方針政策就失去了貫徹執(zhí)行的基礎(chǔ),馬克思主義大眾化也就無(wú)從談起?！盵12]只有制定符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的方針政策,努力推進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,提高人們的生活水平,促進(jìn)公平,縮小貧富差距[13],讓社會(huì)主義在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),這樣,國(guó)際的外部不利因素才會(huì)最大程度的降低。

總之,馬克思主義大眾化的過(guò)程中,阻礙因素存在的同時(shí),也有很多有利因素,我們要認(rèn)真對(duì)待這些因素,認(rèn)真分析總結(jié),結(jié)合實(shí)際,才能找到更好的方法,更好地推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:北京人民出版社, 1993:382.

[2]列寧全集:第36卷[M].北京:北京人民出版社, 1985:467.

[3]張艷國(guó).“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”提出了哪些新要求[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008:(2).

[4]唐壁君.十七大以來(lái)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究綜述[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6).

[5]時(shí)統(tǒng)君.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化問(wèn)題研究述評(píng)[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào),2009(11).

[6]高萍美.關(guān)于推動(dòng)馬克思主義大眾化研究綜述[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009:(3).

[7]俞紅,徐長(zhǎng)安.傳統(tǒng)文化:馬克思主義中國(guó)化的雙刃劍[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2009(5).

[8]徐希.試論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究現(xiàn)狀與展望[J].延邊黨校學(xué)報(bào),2009(3).

[9]樊宏法.大眾文化時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(2).

[10]沈煒.論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].中國(guó)化馬克思主義研究,2009(9).

[11]始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——二論關(guān)鍵在黨[N].人民日?qǐng)?bào),2000-03-07(1).

[12]齊衛(wèi)平.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究四題[J].社會(huì)科學(xué)研究,2009(5).

[13]徐璐.推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué),2009(7).

(責(zé)任編輯張佑法)

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1007-7111(2010)12-0028-02

2010-11-12

趙文清(1978—),男,碩士,研究方向:馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化。