陳杰斌

（贛南醫(yī)學(xué)院第三附屬醫(yī)院，江西 贛州 341000）

新世紀(jì)，中國教育將與改革開放、教育改革深化同步，需要完成由近代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)教育理論形態(tài)上的整體轉(zhuǎn)換。這需要研究人員創(chuàng)新教育理論，吸取新時代的新精神，感受新時代的新需要，學(xué)習(xí)新時代的新工具，發(fā)現(xiàn)新時代的新問題，形成新的眼光和視角。[2]這個新的視角就是和諧教育。

1 大學(xué)生思想政治教育與宏觀社會環(huán)境的和諧

思想政治教育作為解決思想靈魂的一項教育活動，是經(jīng)濟工作和其它一切工作的“生命線”，為社會的發(fā)展提供著精神動力與合格的人才，這就要求思想政治教育要與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)一致，與社會整體的和諧發(fā)展保持同步發(fā)展的步伐，否則，任何一個社會都很難做到凝聚人心，實現(xiàn)和諧發(fā)展。我們建設(shè)和諧教育必須能夠幫助實現(xiàn)公平與正義，促進社會的和諧發(fā)展，必須能夠造就出全面和諧發(fā)展的人。社會的和諧發(fā)展需要與人自身的和諧發(fā)展相統(tǒng)一，是和諧發(fā)展的內(nèi)在價值訴求，推進人的全面發(fā)展，是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，也是社會主義大學(xué)的崇高使命。在大學(xué)教育中，全面發(fā)展的主體是大學(xué)生，而對大學(xué)生施加人的全面發(fā)展的影響是外在因素。大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)當(dāng)確定以人為本的理念，促使大學(xué)生追求自身完善，獲得全面的發(fā)展。人的全面發(fā)展中，個性發(fā)展是核心、是基礎(chǔ)、是教育的靈魂。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從標(biāo)準(zhǔn)化教育向個性化轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會的特點是標(biāo)準(zhǔn)化，信息社會的特點是多樣化、個性化。以往大學(xué)思想政治教育工作強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化是工業(yè)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物。

思想政治教育與社會經(jīng)濟、政治、文化以及平行系統(tǒng)之間存在內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，應(yīng)該是和諧的整個社會系統(tǒng)各組成部分（包括各種具體的社會活動）的相互聯(lián)系、相互作用，作為社會的客觀本性，決定了它們在實際運行過程中，各自以對方的存在和發(fā)展為前提的相互依賴性，也決定了各組成部分（包括各種具體社會活動）必須與整體保持和諧一致的運行方式。這是任何一種具體的社會組成部分以及影響社會活動的運行方式和規(guī)律，思想政治教育活動作為社會性的活動，處于一個開放的、變動的社會歷史環(huán)境之中，它同社會的其它活動、系統(tǒng)處于各種各樣的相互聯(lián)系和相互作用之中，是一種客觀的、普遍的本性。與社會發(fā)展要求達到和諧一致，這才是思想政治教育的本質(zhì)要求所在。思想政治教育活動的一個重要社會功能就是要不斷超越受教育者原有的基礎(chǔ)，使受教育者的思想政治品德不斷提高，真正符合社會發(fā)展的要求。與社會發(fā)展根本保持一致，是思想政治教育的一個根本原則。整個社會系統(tǒng)通過對人思想問題的解決，使人的思想與行為同整個社會的發(fā)展保持一致，建立一種主要在人的思想、品德及行為上對社會正常運行所具有的保障支持作用。反映和體現(xiàn)整個社會的根本要求，結(jié)合并服務(wù)于一定的社會經(jīng)濟形成思想政治教育的整和力，這種原則的確立，反過來又會對整個思想政治教育系統(tǒng)運行起到根本的保障和約束作用。

思想政治教育要為和諧社會創(chuàng)造和諧的條件。大學(xué)生思想政治教育要切實把握中國社會主義發(fā)展主流，把堅定正確的政治方向放在第一位，要與經(jīng)濟文化工作保持一致，為社會主義總目標(biāo)服務(wù)，防止思想政治教育與社會實際脫離。思想政治教育因政治化與道德化的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)而擁有“生命線”的內(nèi)涵。“生命線”這一內(nèi)涵，并不意味著思想政治教育較之于經(jīng)濟、文化工作高一籌起著統(tǒng)帥作用，而是思想政治教育是滲透于各項工作之中的始基要素。為了提高思想教育和諧度固然有很多方面，但最直接可行的方案是中央提出的“三貼近”要求。因為只有貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)思想政治教育與社會現(xiàn)實的共同點，了解大學(xué)生全面發(fā)展的實際需要，從而找到思想政治教育的契入口，設(shè)計思想政治教育的可行性，使思想政治教育真正有效地滿足社會與人發(fā)展的需要。

2 大學(xué)生思想政治教育與微觀社會環(huán)境的和諧

大學(xué)生思想政治教育的微觀社會環(huán)境，即是通常所說的“小環(huán)境”、“小氣候”，可分為家庭環(huán)境、校園環(huán)境、學(xué)校周圍環(huán)境、大學(xué)生集體環(huán)境等。

2.1 家庭環(huán)境的優(yōu)化

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或贍養(yǎng)關(guān)系組成的最基本的社會生活組織形式，是社會不可分割的組成部分，是構(gòu)成社會的細胞。家庭的長期影響、教育，從某種意義上說，將決定一個人的性格、品行。親切和睦、溫暖、充滿愛心、奮發(fā)想上、與子女溝通較多的家庭環(huán)境，有利于大學(xué)生健康的培養(yǎng)，反之則會給青少年的成長造成障礙。大量統(tǒng)計數(shù)字表明，青少年犯罪，最初往往源于有嚴(yán)重缺陷的家庭環(huán)境。恩格斯早就揭露過資本主義制度下工人家庭教育缺乏的悲慘狀況，指出：“忽視一切家庭義務(wù)，特別是忽視對孩子的義務(wù)，在英國工人中太平常了，而這主要是現(xiàn)代制度促成的。對于在這種傷風(fēng)敗俗的環(huán)境中——他們的父母往往就是這環(huán)境的一部分——像野草一樣成長起來的孩子，還能希望他們以后成為道德高尚的人！”[3]家庭影響具有普遍性和特殊性，家庭環(huán)境與其他環(huán)境具有互補性，這種互補性是指對影響內(nèi)容而言。

2.2 學(xué)校及周邊環(huán)境的優(yōu)化

學(xué)校是社會的縮影和晴雨表，是學(xué)生走向社會的緩沖地，學(xué)校的環(huán)境、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等課內(nèi)外有形無形的文化氛圍可以陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的意志，塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生不知不覺地但又自愿地接受思想政治教育。輿論環(huán)境是指在一定的社會空間中形成的人們的某一種觀念、認(rèn)識、情感和意志的輿論氛圍。優(yōu)化校園及周邊輿論環(huán)境，要不斷發(fā)揮高校的閉路電視、廣播、校報、網(wǎng)站、公告牌等大眾傳媒，大力宣傳以人為本的現(xiàn)代輿論環(huán)境和氛圍。

2.3 大學(xué)生社團環(huán)境的優(yōu)化

大學(xué)生生社團對大學(xué)生思想品德影響的大小取決于管理形式、社會風(fēng)氣和領(lǐng)導(dǎo)者形象。民主管理方式，能調(diào)動成員的積極性。社團領(lǐng)導(dǎo)能否以身作則、廉潔奉公，影響著大學(xué)生思想政治教育的成效。

1 葉 瀾.世紀(jì)初中國教育理論發(fā)展的斷想[C].中國大學(xué)學(xué)術(shù)講演錄.廣西師范大學(xué)出版社，2002（4）

3 馬克思恩格斯全集[M].人民出版社，1971（2）：416

4 陳吉忠.新時期農(nóng)林高校思想政治教育創(chuàng)新探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006（2）