劉 暢

（雙遼市遼東街中心校，吉林 雙遼 136400）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要立足于發(fā)展，這已成為當(dāng)前大家的共識(shí)。但聯(lián)系教學(xué)對(duì)象我們要發(fā)展兒童的什么？葉圣陶先生早在 80年前談到小學(xué)國(guó)文教育應(yīng)當(dāng)怎樣改革時(shí)就明確提出了“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科”的著名論斷。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展是對(duì)兒童教育的關(guān)鍵。

首先“心靈”就是指“人的思想感情”。葉老為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科呢？語(yǔ)文教學(xué)和發(fā)展兒童的心靈有什么關(guān)系呢？

第一，語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展兒童的心靈是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的。語(yǔ)文是一門表情達(dá)意的學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思想情感是義不容辭的任務(wù)。正如葉老所說(shuō)的“文字所以表聲音，聲音所以達(dá)情思，那是人人知道的。沒(méi)有情思，就沒(méi)有發(fā)出聲音的必要，更何需文字？”可見情思為聲音的泉源，而文字為聲音的符號(hào)。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，一方面在于磨練情思，使情思“進(jìn)于豐妙”，既善于思考，又善于感悟；另一方面還要練習(xí)表達(dá)情思的方法，在說(shuō)話、作文中將自己的情思表達(dá)出來(lái)。也就是說(shuō)，通過(guò)讀書、作文提高思想感情，有了豐富的思想感情，才能對(duì)所讀的文章理解深刻，才能寫好文章。

第二，思想情感對(duì)兒童的成長(zhǎng)是非常重要的。現(xiàn)在，我們有的兒童對(duì)人對(duì)事都缺乏熱情，有些是非常感人的事，他們卻無(wú)動(dòng)于衷；無(wú)論父母對(duì)他有多么好，他也感受不到、體會(huì)不到父母的深情，這是非常危險(xiǎn)的。情感是兒童思想意識(shí)、道德行為形成的基礎(chǔ)與動(dòng)力，兒童的道德行為都是以道德情感為先驅(qū)的。兒童有了愛父母、愛祖國(guó)的思想情感，才能形成愛父母、愛祖國(guó)的行動(dòng)。所以情感教育，即人格教育。

第三，思想情感是兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，總是帶有情緒和情感的，教學(xué)也不例外。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感結(jié)合就會(huì)大大提高認(rèn)知效果。凡是名家名篇，讀起來(lái)瑯瑯上口，能打動(dòng)人的情思，就是因?yàn)樽髡咝膽焉钋?，而吐露出的情語(yǔ)。

恰如近代學(xué)者王國(guó)維所言：“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！本罢Z(yǔ)中含蓄情感，情語(yǔ)中映襯著景物。所以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出：“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在課程總目標(biāo)中還提出要“提高文化品位和審美情趣”，閱讀教學(xué)要“注重情感體驗(yàn)”，都說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情思、發(fā)展兒童心靈的重要意義。我認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)成為發(fā)展兒童心靈的搖籃。

由于情感的陶冶，隨著形象感染程度的加深，學(xué)生內(nèi)心就會(huì)不斷掀起情感的波瀾，愛作者所愛，恨作者所恨，入境入情，達(dá)到“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的境界，從而受到情感的陶冶。這樣，作者、教師、學(xué)生的心靈才能達(dá)到共鳴，使教學(xué)達(dá)到最高境界。要使教學(xué)達(dá)到這個(gè)高境界，要發(fā)展兒童的心靈，關(guān)鍵在于教師要具有一顆真、善、美的心靈。