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安定區(qū)利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的條件與措施

2010-08-15 00:50:18梁發(fā)祥曹娟玲羅榮娥曹瑞林羅衛(wèi)國
中國水土保持 2010年6期
關(guān)鍵詞:安定區(qū)意識農(nóng)民

梁發(fā)祥 ,曹娟玲 ,羅榮娥,曹瑞林 ,羅衛(wèi)國

(1.定西師范高等??茖W(xué)校政史系,甘肅 定西 743000;2.定西師范高等專科學(xué)校地理系,甘肅 定西 743000;3.安定區(qū)水利水保局,甘肅 定西 743000;4.定西市水務(wù)局,甘肅 定西 743000)

1 安定區(qū)屬典型的生態(tài)脆弱型貧困區(qū)

“生態(tài)環(huán)境脆弱帶是指由于自然因素與人為活動的影響造成的環(huán)境退化、景觀變壞、土地生產(chǎn)力下降、土地資源喪失的地帶”[1],其特征是“生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性較差,在同樣的影響力下,環(huán)境變動遠遠超過其他地區(qū);生態(tài)環(huán)境恢復(fù)功能低,自我調(diào)節(jié)能力明顯低于其他地區(qū)”[2]。“貧困是經(jīng)濟、社會、文化落后的總稱,是由低收入造成的基本物質(zhì)、基本服務(wù)相對缺乏或絕對缺乏,以及缺少發(fā)展機會和手段的一種狀況”,其特征是“人們的生活水平達不到社會可接受的最低標準”[3]。

甘肅省定西市安定區(qū)位于隴中,生態(tài)脆弱與經(jīng)濟貧困高度耦合,屬典型的生態(tài)脆弱型貧困地區(qū):一方面,安定區(qū)屬于國家級貧困縣(區(qū))。早在1876年,陜甘總督左宗棠率兵途經(jīng)此地,見“赤地千里,十室九空”,給清王朝的奏折中就提出“隴中苦瘠甲于天下”。1983年,黨中央和國務(wù)院決定實施“三西”扶貧攻堅計劃,將甘肅省的定西、河西與寧夏回族自治區(qū)的西海固3個地區(qū)列入國家重點扶貧攻堅計劃。1994年和2008年,國務(wù)院兩次延長“三西”建設(shè)專項補助資金使用期限。另一方面,安定區(qū)屬于典型的生態(tài)脆弱區(qū)。該區(qū)生態(tài)問題的根源是干旱缺水,“十年九旱”是其真實寫照。1983年,水利部把安定區(qū)列為全國八片水土保持重點治理縣?!耙罁?jù)生態(tài)環(huán)境脆弱性及貧困性的內(nèi)涵,構(gòu)建反映生態(tài)環(huán)境脆弱性與貧困性耦合關(guān)系的指標體系,選取 26個樣本年的時間序列數(shù)據(jù),對定西(含安定區(qū))生態(tài)環(huán)境脆弱性和經(jīng)濟貧困性的驅(qū)動因子進行定量分析”,可知“定西(含安定區(qū))生態(tài)再生產(chǎn)、經(jīng)濟再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)處于極不協(xié)調(diào)的狀態(tài),面臨著嚴重的生態(tài)惡化和經(jīng)濟貧困的雙重危機”[4]。也就是說,安定區(qū)貧困與生態(tài)環(huán)境脆弱具有高度的相關(guān)性,陷入了 PPE怪圈,即貧困(Poverty)、人口(Population)和環(huán)境(Environment)之間的惡性循環(huán),其表層特征是經(jīng)濟貧困,而深層原因是環(huán)境貧困。

2 利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的必要性

2.1 安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境意識整體欠佳

環(huán)境意識是影響環(huán)境問題解決的重要主觀因素,環(huán)境保護的根本動力和環(huán)境問題的最終解決在于全民自覺參與,而全民自覺參與環(huán)保行動有賴于公眾環(huán)境意識的普遍提高。安定區(qū)水土流失等生態(tài)問題十分嚴重,生態(tài)問題的形成與農(nóng)民環(huán)境意識的淡薄有很大關(guān)系。農(nóng)民環(huán)境意識是開展生態(tài)修復(fù)的重要軟約束條件,進一步整治生態(tài)環(huán)境要依賴于當?shù)剞r(nóng)民環(huán)境意識的提高。但調(diào)查表明,安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境意識整體欠佳,表現(xiàn)在農(nóng)民的生活環(huán)境保護意識與生存環(huán)境保護意識失衡、不同年齡段農(nóng)民的環(huán)保意識失衡及農(nóng)民的環(huán)保意識和環(huán)保行為之間脫節(jié)等方面。

2.2 安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育滯后

環(huán)境意識和技能不會自發(fā)形成,只有通過有效的環(huán)境教育才能提高公眾的環(huán)境意識水平。1992年召開的第一次全國環(huán)境工作會議確立了“環(huán)境保護,教育為本”的指導(dǎo)方針,隨后將“加強環(huán)境教育,不斷提高全民族環(huán)境意識”作為促進中國環(huán)境與發(fā)展的“十大對策”之一予以確立,《中國 21世紀議程》也特別設(shè)“教育與可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)”專章,要求將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等教育到高等教育的全過程。總之,環(huán)境教育是參與生態(tài)重建與環(huán)境保護的重要手段和主要途徑。長期以來,安定區(qū)黨委和政府開展了形式多樣的農(nóng)民環(huán)境教育,對農(nóng)民環(huán)境意識的提高起到了重要作用,但與農(nóng)村嚴重的生態(tài)問題對農(nóng)民環(huán)境意識的要求相比,安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育的廣度及深度仍顯得遠遠不夠,農(nóng)民環(huán)境教育相對滯后,主要表現(xiàn)為農(nóng)民環(huán)境教育的政策措施沒有實現(xiàn)與“水保立區(qū)”戰(zhàn)略的對接、農(nóng)村環(huán)境教育滯后于城市環(huán)境教育、農(nóng)民環(huán)境教育沒有得到與環(huán)境治理項目同等重視等方面。

2.3 安定區(qū)農(nóng)民可利用信息渠道狹窄

當今社會傳播媒介日益豐富,人們接受信息越來越依賴于大眾傳媒。由于經(jīng)濟落后,安定區(qū)農(nóng)民可利用的傳播媒介少,政府利用媒介開展環(huán)保宣傳教育及農(nóng)民利用媒介獲取環(huán)保知識均受到限制。2007年底,安定區(qū)廣播、電視綜合覆蓋人口分別為46.01萬和43.08萬(全區(qū)總?cè)丝?49萬),區(qū)、鄉(xiāng)、村三級廣播綜合覆蓋面占全區(qū)農(nóng)戶總數(shù)的82%[5];有很多貧困村沒有解決村村通,寬帶設(shè)施無法和城市相比,寬帶業(yè)務(wù)也只到達鄉(xiāng)鎮(zhèn),電腦、傳真等通訊手段在農(nóng)村的普及率很低,傳真機和電腦對農(nóng)民來說是可望而不可即的奢侈品,很多人甚至不知道傳真機、互聯(lián)網(wǎng)為何物;雖然電視普及率較高,但大部分人看電視是娛樂和消磨時間,收看新聞及學(xué)習農(nóng)業(yè)科技信息的比例相對較低,對很多購買電視機的農(nóng)家來說,電視機更像是一件家具和擺設(shè),電視信號接收率也不容樂觀,能同時收到央視1套和2套節(jié)目的不到20%,能收到甘肅衛(wèi)視的比例更低;信息傳遞功能較好的廣播和報紙,在農(nóng)村的普及情況也很差,有收音機的家庭僅占1/3,而很多地方報紙的訂閱率幾乎為零[6]。

3 利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的可行性

3.1 “后喻文化”背景下中小學(xué)生對長輩進行“反哺”成為可能

人類進入文明社會以來,文化傳承總是呈自上而下的單向傳承,表現(xiàn)為年長的一代將價值觀、知識體系、謀生技能和生活方式傳遞給下一代。在近代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展和社會急劇變化的背景下,由于年輕人對新生事物具有較高的敏感性和接受能力、受傳統(tǒng)的束縛較少和獲取信息更為便利等原因,使得他們獲得了“指點”父母的機會,年長一代逐漸喪失了教化的絕對權(quán)力。美國人類學(xué)家 M?米德針對這一現(xiàn)象提出了“三喻文化”理論,她認為“前喻文化是指晚輩主要向長輩學(xué)習;并喻文化是指晚輩和長輩的學(xué)習都發(fā)生在同輩人之間;后喻文化則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習”[7],國內(nèi)學(xué)者把這種“在急速的文化變遷時代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收、晚輩反過來教育長輩”的現(xiàn)象稱為“反向社會化”或“文化反哺”現(xiàn)象[8]。這種現(xiàn)象成為與傳統(tǒng)文化傳承模式相對應(yīng)的新型文化傳承模式,我國目前開始進入“后喻文化”時期。在此宏觀背景下,晚輩對長輩在精神上、知識上進行“反哺”成為可能并在許多領(lǐng)域已變?yōu)楝F(xiàn)實,這也就是俗話所說的“子教三娘”。因此,讓在校的中小學(xué)生就環(huán)境保護知識對長輩開展“反哺”,對于接受教育受到諸多制約因素的生態(tài)脆弱型貧困地區(qū)農(nóng)民來說具有重大的現(xiàn)實意義。

3.2 新課程改革為利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育提供了契機

在基礎(chǔ)教育課程改革中,教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出“要使學(xué)生具有初步的環(huán)境意識”,在與環(huán)境教育關(guān)系密切的科目如初中地理、生物、科學(xué)及小學(xué)品德與生活、科學(xué)等科目的課程標準中都規(guī)定了環(huán)境教育的目標、內(nèi)容并附有案例,而在一些傳統(tǒng)認為與環(huán)境教育無關(guān)或關(guān)系不大的數(shù)學(xué)等科目的課程標準中也規(guī)定了環(huán)境教育內(nèi)容。同時,本次課程改革從小學(xué)至高中都設(shè)置了綜合實踐活動課作為必修課,雖然該課程沒有明確規(guī)定環(huán)境教育的內(nèi)容及目標,也不直接指向環(huán)境教育,但其綜合化特點與環(huán)境教育的綜合性不謀而合,為環(huán)境教育的發(fā)展提供了很好的載體,成為環(huán)境教育的另一舞臺。比如綜合實踐活動課的主要形式——研究性學(xué)習,就是通過讓學(xué)生尋找現(xiàn)實生活中感興趣的課題并探索解決問題的途徑,來培養(yǎng)他們的探究精神和創(chuàng)新能力的。由于學(xué)生天生對環(huán)境充滿好奇,許多學(xué)生所選取的研究項目以環(huán)境為主題??傊敬握n程改革的諸多政策措施,為中小學(xué)校開展環(huán)境教育、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識和豐富學(xué)生環(huán)境知識提供了保證,也為通過中小學(xué)生向長輩進行“反哺”奠定了基礎(chǔ)。

3.3 絕大多數(shù)農(nóng)戶有在校學(xué)生,為開展“反哺教育”提供了條件

截至 2007年底,安定區(qū)有各級各類學(xué)校在校學(xué)生 95876人[9],而安定區(qū)鄉(xiāng)村人口總數(shù)為37萬,共 88901戶[10]。由此可以大體推算出基本上每個農(nóng)村家庭都有在校學(xué)生,這就為由中小學(xué)生對長輩進行“反哺”教育提供了條件。

4 通過中小學(xué)生向家長進行環(huán)境“反哺教育”的措施

4.1 培養(yǎng)中小學(xué)生的環(huán)境意識,為“反哺教育”奠定基礎(chǔ)

環(huán)境教育對提高中小學(xué)生環(huán)境意識具有巨大作用,自1996年國家環(huán)境保護局、中共中央宣傳部、國家教育委員會頒布《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(1996—2010年)》以來,中小學(xué)校把環(huán)境教育滲透到教育的各個環(huán)節(jié),學(xué)生的環(huán)境意識明顯提高。從公眾環(huán)境意識調(diào)查可以看出,我國青少年對環(huán)保的重視程度、自然觀、環(huán)保行為等各個方面均明顯高于成人,而 70.3%的青少年的環(huán)保知識來自于學(xué)校課堂,學(xué)校課堂成為他們環(huán)保知識第一位的來源途徑[11]。2005年,教育部又頒發(fā)了《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》,規(guī)定從小學(xué)一年級到高中二年級,按平均每學(xué)年 4課時安排環(huán)境教學(xué)內(nèi)容。中小學(xué)校要認真貫徹這一大綱精神,開展豐富多樣的環(huán)境教育,以提高中小學(xué)生的環(huán)境意識和知識,為“反哺教育”奠定基礎(chǔ)。

一是要加強中小學(xué)課堂環(huán)境教學(xué)。課堂教學(xué)是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識及基本技能的主要場所,加強課堂環(huán)境教學(xué)是環(huán)境教育的主陣地和主渠道。一方面,中小學(xué)校要積極創(chuàng)造條件,力爭單獨開設(shè)環(huán)境教育課程;另一方面,各學(xué)科在不影響正常教學(xué)目標和任務(wù)的前提下,要根據(jù)學(xué)科內(nèi)容進行“適時、適應(yīng)、適量”的環(huán)境知識“滲透”。

二是要充分利用第二課堂開展環(huán)境教育。除了課堂教學(xué)這個主陣地外,學(xué)校還要通過團隊、班會、夏(冬)令營、知識競賽、征文比賽等課外活動和撰寫環(huán)保小論文、調(diào)查報告以及開展環(huán)保小發(fā)明小設(shè)計等研究性學(xué)習活動,引導(dǎo)學(xué)生積極參與植綠護綠、垃圾分類、廢舊電池回收、愛鳥護鳥等力所能及的環(huán)保行動,以提高學(xué)生的環(huán)境意識和知識。

4.2 開展“小手拉大手”活動,由學(xué)生向家長進行環(huán)境知識及意識“反哺”

環(huán)境教育應(yīng)該是學(xué)校與家庭互動式的教育,中小學(xué)校通過對在校學(xué)生進行環(huán)境教育,待他們的環(huán)境知識和意識提高后,開展“小手拉大手”活動,由他們對家長進行環(huán)境知識和意識的“反哺”,帶動一個家庭對環(huán)境保護的關(guān)注和熱愛,實現(xiàn)“教育一代人(青少年),帶動兩代人(指祖輩、父輩)”的目標,這也是生態(tài)脆弱型貧困地區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育的可行途徑。一般而言,孩子對長輩的影響是潛移默化和無意識的,但為了提高“反哺教育”效果,還應(yīng)該采取有目的、有意識的環(huán)境教育措施。

一是邀請家長與學(xué)生一道參與環(huán)境保護專題活動??梢岳谩暗厍蛉铡?、“世界環(huán)境日”等環(huán)境紀念日,組織學(xué)生開展生動活潑、豐富多彩的環(huán)境保護宣傳與教育活動,并把這種活動延伸到家庭,邀請家長一起參與,使學(xué)生與家長形成互動,從而影響家庭所有成員。

二是通過家庭作業(yè)的形式讓學(xué)生把環(huán)境知識傳播給家長。通過開展“考爸爸,問媽媽,讓爺爺、奶奶都知道”等多種形式的環(huán)境知識家庭作業(yè)活動,由學(xué)生對其父母進行環(huán)境知識的“反哺教育”,促使家長掌握一些基本的環(huán)保常識。

三是由學(xué)生帶動家長培養(yǎng)“綠色生活”習慣。學(xué)生的環(huán)境知識和意識最終要體現(xiàn)到行動上,學(xué)??赏ㄟ^舉辦“我為家庭添點綠”等形式多樣的活動,讓學(xué)生帶動家長在日常生活中做一些力所能及的環(huán)保工作,養(yǎng)成“綠色生活”的行為習慣。比如開展綠色家庭計劃制訂、種植花草樹木綠化家園、節(jié)約利用水資源、回收廢紙、拒絕使用一次性筷子、使用無磷洗衣粉等活動,在活動結(jié)束后評選綠色家庭。通過活動,促使家長在孩子的帶動下對以前沒有意識到的非環(huán)保行為予以改正。

[1]呂耀,谷樹忠,王道龍.論生態(tài)脆弱帶的食物保障與生態(tài)系統(tǒng)保護[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2001,22(6):23-26.

[2]麻朝暉.我國的貧困分布與生態(tài)環(huán)境脆弱相關(guān)度之分析[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報,2003,23(1):92-95.

[3]陳玉光,崔斌.深化農(nóng)村經(jīng)濟體制改革與當代中國農(nóng)村區(qū)域性貧困問題研究[J].開發(fā)研究,1995(4):55-59.

[4]董鎖成,吳玉萍,王海英.黃土高原生態(tài)脆弱貧困區(qū)生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展模式研究——以甘肅省定西地區(qū)為例[J].地理研究,2003,22(5):590-599.

[5]安定區(qū)人民政府.安定區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀[EB/OL].http://www.anding.gansu.gov.cn/portal/shsy/jysy/jygk/webinfo/2008/06/1212475744927056.htm,2008-06-12.

[6]朱希榮.與貧困農(nóng)村漸行漸遠——甘肅省貧困地區(qū)農(nóng)村媒介消費調(diào)查[N].甘肅日報,2006-05-11.

[7]M?米德(美).文化與承諾[M].周曉虹,周怡,譯.石家莊:河北人民出版社,1987:27,86.

[8]周曉虹.試論當代中國青年文化反哺的意義[J].青年界,1988(1):3-12.

[9]安定區(qū)人民政府.安定區(qū)教育發(fā)展概況[EB/OL].http://www.anding.gansu.gov.cn/portal/shsy/jysy/jygk/webinfo/2008/06/1212475744927056.htm,2008-06-12.

[10]慧典市場研究報告網(wǎng).2007年中國縣(市)社會經(jīng)濟統(tǒng)計年鑒[EB/OL].http://www.hdcmr.com,2008-02-13.

[11]張建珍.借課程改革東風大力發(fā)展環(huán)境教育[J].環(huán)境教育,2002(6):17-18.

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