王歡

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院上海200234）

馬克思主義所有制理論探析

王歡

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院上海200234）

所有制理論是馬克思主義的一個(gè)重要學(xué)說。在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)宣告西方資本主義所有制矛盾進(jìn)一步加劇，驗(yàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制成功之時(shí)，探析馬克思主義所有制理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義所有制所有制結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)形式

在當(dāng)代中國(guó)尤其國(guó)際金融危機(jī)下，馬克思主義的所有制理論仍然具有不朽的價(jià)值和意義。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和西方新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的侵蝕，所有制問題仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要面對(duì)的問題。探析馬克思主義的所有制理論，將更加有助于我們進(jìn)一步深化所有制的改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的完善。

一、馬克思主義所有制的提出及內(nèi)容

馬克思主義的所有制理論是在批判空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上形成的，“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是依靠圣西門、傅立葉和歐文這三位思想家而確立起來的”。正如馬克思所說:“這一術(shù)語(yǔ)最初來自圣西門派?！薄兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》一書對(duì)所有制理論第一次作了系統(tǒng)闡述,分別論述了所有制的產(chǎn)生和本質(zhì)、所有制與分工的關(guān)系、所有制的不同形式、所有制消亡的條件等主要內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)了私有制的起源和發(fā)展，最后在建立唯物史觀的基礎(chǔ)上解決了所有制與國(guó)家和法的關(guān)系,把所有制歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。之后馬克思在《哲學(xué)的貧困》一書中批判了蒲魯東把所有制與生產(chǎn)關(guān)系割裂開的形而上學(xué)的方法，論述了必須在生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)中辯證地歷史地考察所有制。最后到《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》，馬克思對(duì)所有制的闡述真正成為一個(gè)成熟的理論。

馬克思從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，將資本主義私有制看作經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。他認(rèn)為所有制產(chǎn)生于一個(gè)共同體對(duì)其他共同體使用一定的生產(chǎn)物質(zhì)條件的排他性占有，它是一個(gè)歷史范疇。馬克思的所有制概念分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是指生產(chǎn)資料的歸屬；第二個(gè)層次是指生產(chǎn)過程中生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的結(jié)合方式；第三個(gè)層次是指在包括生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各個(gè)關(guān)節(jié)在內(nèi)的生產(chǎn)總過程中體現(xiàn)出來的人與人之間“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。這三個(gè)層次的含義用從具體到抽象的敘述方法，通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行全部過程的分析，被貫串在一起，從而形成完整的所有制概念體系。

生產(chǎn)資料所有制是馬克思主義所有制的核心，我們討論的所有制就是指生產(chǎn)資料所有制。馬克思和恩格斯曾經(jīng)設(shè)想無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命首先在最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家取得勝利，在這些國(guó)家里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，為革命勝利后建立單一的、直接的公有制經(jīng)濟(jì)提供了充分的物質(zhì)條件。由于當(dāng)時(shí)還沒有社會(huì)主義公有制的實(shí)踐，馬克思恩格斯設(shè)想的“未來社會(huì)”公有制是經(jīng)典公有制，既沒有區(qū)分共產(chǎn)主義的第一階段和高級(jí)階段，也沒有探討這種公有制的特征，而且對(duì)公有制的表述是多樣的、籠統(tǒng)的，沒有一個(gè)統(tǒng)一的、一般的表述。

關(guān)于未來社會(huì)的所有制形式。馬克思恩格斯從來都是揭示出社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，而拒絕涉及其社會(huì)的具體細(xì)節(jié)。關(guān)于這一點(diǎn)，正如恩格斯對(duì)空想社會(huì)主義的評(píng)價(jià)“愈是自定得詳盡周密，就愈是要陷入純粹的幻想”一樣，馬克思恩格斯在闡述對(duì)未來社會(huì)所有制的公有、私有問題的設(shè)想時(shí)，盡量避免由于追求詳盡周密而陷入空想的誤區(qū)。他們反復(fù)聲明，絕不是設(shè)計(jì)未來的大廈，只是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)世界?！暗?，如果說共產(chǎn)主義社會(huì)在將來某個(gè)時(shí)候不得不象已經(jīng)對(duì)物的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整那樣，同時(shí)也對(duì)人的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整，那么正是那個(gè)社會(huì)，而且只有那個(gè)社會(huì)才能毫無(wú)困難地做到這點(diǎn)……無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命，那些人無(wú)論如何也不會(huì)比我和您笨?！庇纱丝梢?，未來社會(huì)將是以公有制經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)，但公有制的本質(zhì)和公有制的實(shí)現(xiàn)形式卻不是一回事。不僅所有制結(jié)構(gòu)是豐富的，公有制的實(shí)現(xiàn)形式也是豐富多樣的，選擇適合生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，以及選擇適合于生產(chǎn)力發(fā)展和能夠較好體現(xiàn)公有制本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)形式，既是歷史地自然發(fā)生的，又是處于未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的人們的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果。

二、蘇聯(lián)關(guān)于馬克思主義所有制理論的探索

從十月革命開始，列寧實(shí)踐了馬克思的所有制理論，對(duì)所有制問題進(jìn)行艱難的探索。俄國(guó)十月革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍，是歷史發(fā)展的結(jié)果，是由俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件決定的。但是雖然社會(huì)形態(tài)可以超越過去，經(jīng)濟(jì)形態(tài)卻是不可能超越的，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，在跳躍了資本主義率先進(jìn)行社會(huì)主義革命后，生產(chǎn)的商品化，社會(huì)化和現(xiàn)代化，生產(chǎn)力的充分發(fā)展過程卻是難以超躍的。新經(jīng)濟(jì)政策是列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的最初探索。

列寧新經(jīng)濟(jì)政策中關(guān)于社會(huì)主義所有制理論及其政策主要表現(xiàn)有：

1.肯定了過渡時(shí)期必然存在多種經(jīng)濟(jì)成分。列寧在社會(huì)主義所有制理論上的一個(gè)最明顯的變化，就是肯定了過渡時(shí)期必然存在多種經(jīng)濟(jì)成分。列寧結(jié)合俄國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)踐強(qiáng)調(diào)指出，在資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義過程中必然存在一個(gè)過渡時(shí)期，各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的一個(gè)共同特征就是多種經(jīng)濟(jì)成分共存。因此，處于過渡時(shí)期的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)制度，不僅兼有資本主義和社會(huì)主義的成分和因素的“特殊制度”，而且又具有不同于其他國(guó)家的特殊的經(jīng)濟(jì)特征，即五種經(jīng)濟(jì)成分共存。（1）宗法式的，即在很大程度上屬于自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)；（2）小商品生產(chǎn)（這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民）；（3）私人資本主義；（4）國(guó)家資本主義；（5）社會(huì)主義。在上述五種經(jīng)濟(jì)成分，以國(guó)有化工業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要部分。

2.提出國(guó)家資本主義及其具體形式。列寧指出，國(guó)家資本主義，就是我們能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義。就是指蘇維埃國(guó)家與本國(guó)或外國(guó)的資本家簽訂協(xié)議、契約或者合同，把一部分企業(yè)、工廠、礦山等租給資本家經(jīng)營(yíng)，按照法律和合同，資本家用產(chǎn)品向國(guó)家支付租稅，利潤(rùn)歸己所有，到期國(guó)家收回租用權(quán)。這是列寧對(duì)馬克思主義贖買理論的發(fā)展，也是他在社會(huì)主義所有制理論上的又一個(gè)重大的變化。

列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是既堅(jiān)持馬克思主義又根據(jù)國(guó)情進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的典范。就所有制方面而言，經(jīng)過必要的“退卻”，促成了多種所有制形式并存的局面的形成。這是多元化的所有制結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，對(duì)其他不發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，具有重要的借鑒意義。

列寧逝世以后，是否還要繼續(xù)執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，如何建設(shè)社會(huì)主義，成為蘇聯(lián)黨內(nèi)爭(zhēng)論的問題。斯大林在經(jīng)過了短時(shí)期對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的肯定后，于1929年底，終止了新經(jīng)濟(jì)政策的推行。他認(rèn)為社會(huì)主義不可能建立在公有和私有這兩種不同性質(zhì)的所有制基礎(chǔ)上，為了建設(shè)社會(huì)主義，必須徹底掃除私有經(jīng)濟(jì)。因此，從1929年開始，蘇聯(lián)開始排擠，取締私有經(jīng)濟(jì)成分，開展大規(guī)模的工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制形式，高度集中的指令性管理體制，片面優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，使前蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展遲緩，人民的生活水平長(zhǎng)期得不到改善。前蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和人民進(jìn)行的是開創(chuàng)性的事業(yè)，一切都要靠自己去實(shí)踐、開拓，不可避免地出現(xiàn)問題和失誤，但對(duì)馬克思主義的實(shí)用主義和教條主義的理解，使其在發(fā)展建設(shè)的道路上逐漸脫離了社會(huì)主義方向。

三、我國(guó)對(duì)馬克思主義所有制理論的創(chuàng)新及發(fā)展

在以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人取得政權(quán)之后，采取借鑒蘇聯(lián)模式但不照搬，而是依據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)社會(huì)主義公有制理論進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦的探索。從建國(guó)初期到三大改造基本完成這段時(shí)期稱為過渡時(shí)期，黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在農(nóng)村，實(shí)行農(nóng)業(yè)合作社的人民公社等集體公有制實(shí)現(xiàn)形式；在城市，實(shí)行合作制、公私合營(yíng)等多種所有制形式。尤其我黨創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了以“和平贖買”的方式，在沒有破壞生產(chǎn)力，成功地實(shí)施了工商業(yè)改造，建立了社會(huì)主義制度。這些都是馬克思主義所有制實(shí)現(xiàn)形式在我國(guó)深入的探索。但是這一時(shí)期的探索也存在不少問題：在指導(dǎo)思想上，不顧當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求生產(chǎn)資料所有制的單一公有制形式，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行限制、取消的政策；對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，超越生產(chǎn)力發(fā)展水平，產(chǎn)生了“急性病”，在極短時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造。雖然，毛澤東同志在后期轉(zhuǎn)變了思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)可以保存并適當(dāng)發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，作為公有制形式的有益補(bǔ)充，但這些思想并未能在實(shí)踐中實(shí)施。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，對(duì)所有制理論進(jìn)行了積極的探索，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義所有制理論。

關(guān)于社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)和形式。黨的十一屆三中全會(huì)之后，我們認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來在所有制形式上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)在社會(huì)主義條件下的所有制結(jié)構(gòu)形式等問題逐步取得了新的認(rèn)識(shí)，并開始了所有制理論的創(chuàng)新和發(fā)展。首先，十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人沖破了所有制理論上的禁區(qū)，對(duì)所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了初步的調(diào)整。十一屆六中全會(huì)第一次明確指出：“國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)基本的經(jīng)濟(jì)形式，一定范圍內(nèi)的勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充?！秉h的十三大以社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為基礎(chǔ)，第一次把私有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。其次，根據(jù)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，黨的十五大全面闡述了所有制問題，在總結(jié)改革開放以來實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)”確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，使我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)具有了基本經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定性。

在所有制形式和結(jié)構(gòu)理論上，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義所有制理論發(fā)展的貢獻(xiàn)是：把非公有制經(jīng)濟(jì)納入到社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)，從而使社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度有了新的內(nèi)涵。構(gòu)成社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容不再是純粹單一的社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)，而是包括了各種非社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分。一方面這是堅(jiān)持了馬克思主義所有制理論的基本原理，是因?yàn)樯鐣?huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度堅(jiān)持了公有制的主體地位，占主體地位的經(jīng)濟(jì)成分是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本性質(zhì)的；另一方面也是馬克思主義所有制理論在中國(guó)的發(fā)展，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中可以包含非社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，這是符合現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情的。

關(guān)于公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制實(shí)現(xiàn)形式的理論，是對(duì)馬克思主義所有制理論的又一個(gè)重大創(chuàng)新和發(fā)展。改革開放以來，鄧小平提出的“三個(gè)有利于”，即“有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€(gè)有利于”是馬克思主義生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體化和通俗化，它作為我們判斷所有制結(jié)構(gòu)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，使得紛繁復(fù)雜的問題更加清晰明了。中共十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化不斷發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式?！边@意味著對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)現(xiàn)形式有了更具體、明晰的認(rèn)識(shí)。公有制實(shí)現(xiàn)形式理論的發(fā)展，解決了公有制與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本要求相融合的問題，賦予了公有制經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代性發(fā)展的特征，使公有制經(jīng)濟(jì)的財(cái)產(chǎn)組織形式發(fā)生根本性的變化，以混合經(jīng)濟(jì)為主要特征的股份制將成為公有制經(jīng)濟(jì)的主要存在形式。

在探索公有制實(shí)現(xiàn)形式的理論上，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義所有制理論發(fā)展的貢獻(xiàn)是：公有制經(jīng)濟(jì)可以采取多樣化的形式來實(shí)現(xiàn)。它的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式是分屬兩個(gè)不同層次的問題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是指生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬是公有，公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式是指其財(cái)產(chǎn)的組織通過什么形式來實(shí)現(xiàn)。股份制作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一種財(cái)產(chǎn)組織形式，本身不具有制度屬性。因此，股份制既可以與私有制經(jīng)濟(jì)結(jié)合，也可以與公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)合，不同的經(jīng)濟(jì)成分采取股份制的形式都不會(huì)改變其自身的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。股份制所具有的這一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征與優(yōu)勢(shì)，決定了公有制完全可以和應(yīng)該把股份制作為主要的實(shí)現(xiàn)形式。公有制以股份制作為主要實(shí)現(xiàn)形式，這既堅(jiān)持了馬克思主義所有制理論，同時(shí)也是馬克思主義所有制理論在我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考資料：

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責(zé)任編輯：秦利民

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.03.03

1009-6922（2010）03-11-03

2010-05-18

王歡（1984-），男，河南人，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院08級(jí)馬克思主義中國(guó)化碩士研究生。主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。