朱 磊 張志遠(yuǎn)

在中國(guó)文學(xué)的閬苑里，古詩(shī)詞是一塊芬芳絢麗的苗圃。自“詩(shī)三百”，經(jīng)楚辭、漢樂(lè)府、魏晉南北朝詩(shī)，迄唐詩(shī)宋詞元曲，詩(shī)歌創(chuàng)作不絕如縷。這些詩(shī)詞融飽滿的情感、高超的技巧、豐富的想象和精美的語(yǔ)言于一體。學(xué)習(xí)它們，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、道德修養(yǎng)和健全人格。因此，在新課標(biāo)背景下，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)得到充分重視。同時(shí)，新課標(biāo)倡導(dǎo)的“培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”、“教師角色的轉(zhuǎn)變”、“促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”、“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”等思想對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)都有著很大的啟示和推動(dòng)作用。本文著眼于新課程背景下古詩(shī)詞教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)，重點(diǎn)闡釋提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的方法和途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，與詩(shī)人相通

葉圣陶先生指出：“讀得其法，不但能理解作者寫(xiě)什么，而且能與作者心靈相通?！惫旁?shī)詞是作者生活的縮影和心靈的透視，幾乎一字一句都經(jīng)過(guò)了情感的歷練和靈魂的淘洗。同時(shí)，詩(shī)歌是富有音樂(lè)性的語(yǔ)言藝術(shù)，具有鮮明的節(jié)奏韻律，誦讀得法，有助于學(xué)生欣賞詩(shī)詞的意境，理解作者的情感，激發(fā)學(xué)生與作者的心靈共鳴。

古語(yǔ)詞的誦讀方法多種多樣，各有千秋，但自主誦讀能給予學(xué)生充分的思考和想象空間，能對(duì)文本產(chǎn)生獨(dú)特的感悟，從而更深入地理解作者的情感。清人賀貽孫在《詩(shī)筏》里說(shuō)：“李杜詩(shī)，但誦一兩首，似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺(jué)其妙，……誦之不輟，其境愈熟，其味愈長(zhǎng)。”古人用自己的切身體驗(yàn)道出了自主誦讀的作用。我們也可以引導(dǎo)學(xué)生淺唱、低吟，動(dòng)情處甚至放聲高歌，讓學(xué)生自然地體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、語(yǔ)言美、意境美。當(dāng)然，教學(xué)中的自主誦讀并非無(wú)限制的自主，教師必須抓住作品中的關(guān)鍵點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生。杜甫的《客至》寫(xiě)于杜甫一生中難得的生活安定時(shí)期，這一點(diǎn)教師著重指出之后，學(xué)生在誦讀時(shí)就能讀出“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”中蘊(yùn)含著作者在飄零、寂寞之中佳客臨門(mén)時(shí)的喜悅之情了。反復(fù)多次，學(xué)生自然能理解“始”字的意義和情感內(nèi)涵，也就能與作者心心相通、共鳴共振了。

另外，學(xué)生在自主誦讀過(guò)程中，求知欲被激發(fā)，他們可以通過(guò)誦讀對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，進(jìn)一步走進(jìn)作者的情感世界，好似與作者共坐一堂促膝交心。這是一個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)的過(guò)程，他們能調(diào)動(dòng)自身的文化、生活、思想素養(yǎng)對(duì)作品盡情演繹，這樣的全身心地投入作品而進(jìn)行的二度創(chuàng)作其實(shí)正是作家夢(mèng)寐以求的。此時(shí)，自主誦讀起到了聯(lián)系作者和學(xué)生的橋梁作用。

二、啟發(fā)學(xué)生情感介入，與詩(shī)情相融

“詩(shī)言志”，這里的“志”就是情。沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的情感，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)詞。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師非常重要的一項(xiàng)任務(wù)就是啟發(fā)學(xué)生披文入情，使學(xué)生感悟古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富情感，進(jìn)而介入自己的情感，以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與詩(shī)詞背后潛藏的生命對(duì)話。這樣學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就會(huì)達(dá)到《毛詩(shī)序》所講的“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”的境界。

古詩(shī)詞的情感表達(dá)往往比較含蓄，高中生的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)都還較單薄，這就給學(xué)生的理解設(shè)置了障礙。此時(shí)，教師的啟發(fā)就尤為重要。

首先，可以利用詩(shī)詞具有形象感的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”幾句，單從表面看是狀寫(xiě)江水拍擊崖岸的宏偉壯麗之景，學(xué)生不難理解。但要聯(lián)系到“赤壁懷古”的詞題，借助淺顯的歷史知識(shí)就可以想象當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)，曹軍“灰飛煙灰”的場(chǎng)面。此水彼火，一白一紅，色彩對(duì)比何等鮮明，古今比照何其強(qiáng)烈，既應(yīng)“懷古”二字，又扣傷今之意。作者壯志難酬的郁悶之情于此可見(jiàn)一斑了。

其次，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活理解古詩(shī)詞情感。讓學(xué)生把自己與作者換位思考，或?qū)⒆约阂曌魇闱橹魅斯M(jìn)行體驗(yàn)?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”是宋之問(wèn)的名句，學(xué)生讀到此句時(shí)疑問(wèn)就來(lái)了：飄泊異鄉(xiāng)多年的作者在臨近家鄉(xiāng)時(shí)，應(yīng)該急欲知道親人的境況啊，可他為何不敢向鄉(xiāng)人打聽(tīng)呢？回答學(xué)生的疑惑時(shí)，我笑著問(wèn)了學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：考試考砸了，放學(xué)回家時(shí)，你的心情怎樣？學(xué)生在欣慰的笑中頓時(shí)理解了作者“不敢問(wèn)來(lái)人”的苦衷了。

當(dāng)然，古人見(jiàn)月傷心、遇秋而悲的情感與今天學(xué)生的生活確有隔閡，今天的學(xué)生怎么也不會(huì)去學(xué)宋玉悲秋、黛玉葬花，但古人的普遍情感與今天的學(xué)生還是相通相融的?？梢晕鋽嗟卣f(shuō)，情感介入是理解古詩(shī)詞情感的催化劑。

三、發(fā)動(dòng)學(xué)生探究合作，以詩(shī)詞益智

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探索主題，二是從資料來(lái)源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法上給予指導(dǎo)，三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。教師要激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣和欲望，發(fā)動(dòng)學(xué)生一起探索、發(fā)現(xiàn)、分享，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)情、詩(shī)韻匯成的詩(shī)歌海洋中遨游，那么，融合在古語(yǔ)詞中的智慧、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生中的永恒資源。

《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)和月亮的描寫(xiě)對(duì)表達(dá)作者情感至關(guān)重要，但這也正是學(xué)生難以領(lǐng)會(huì)之處，此時(shí)教師可以以此為主題發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探究。將學(xué)生分為男女兩組，分別探究描寫(xiě)音樂(lè)和描寫(xiě)月亮的詩(shī)句對(duì)表達(dá)情感的作用。學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，男生很快得出結(jié)論：第一次音樂(lè)描寫(xiě)奠定了全詩(shī)悲涼的基調(diào)；第二次音樂(lè)描寫(xiě)，完成了琵琶女形象的塑造，引發(fā)詩(shī)人 “同是天涯淪落人”的感慨；而第三次寫(xiě)聽(tīng)眾“掩泣”、“青衫濕”的反應(yīng)，從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)的藝術(shù)效果，從而補(bǔ)足“同是天涯淪落人”的內(nèi)涵。至此，作品表現(xiàn)的主題豁然開(kāi)朗。女生也能探究出 “別時(shí)茫茫江浸月”、“唯見(jiàn)江心秋月白”、“繞船明月江水寒”和“春江花朝秋月夜”等句中“月”的借景抒情效果。但詩(shī)中“琵琶”聲和“月”景總是相伴相隨，這一點(diǎn)怎樣理解呢？于是，男女生將雙方探究的結(jié)果拿出來(lái)，通過(guò)又一輪合作探究，全詩(shī)情景交融的藝術(shù)效果也就了然于心了。

實(shí)踐證明，發(fā)動(dòng)學(xué)生探究合作能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，是豐富學(xué)生詩(shī)歌素養(yǎng)的可行之法，是提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的通衢大道。

四、鼓勵(lì)學(xué)生活用名句，以詩(shī)詞美文

“詩(shī)可稱為中國(guó)的宗教”（林語(yǔ)堂語(yǔ)）。古典詩(shī)歌燭照古今，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生擷取美好的句子充實(shí)到自己的作文中去，或直接引用，或巧妙化用，或反其意而用。把古典詩(shī)歌教學(xué)貫穿于作文教學(xué)活動(dòng)中，大膽地“拿來(lái)”，這樣不僅可以傳承這一文學(xué)精華，而且還能濡染學(xué)生心靈，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

在講完《荷塘月色》后，我引導(dǎo)學(xué)生回顧了許多描寫(xiě)荷的古詩(shī)詞名句，然后要求他們運(yùn)用這些名句來(lái)描寫(xiě)家鄉(xiāng)的荷，抒發(fā)自己的情感。學(xué)生大有一吐為快之勢(shì)，頃刻間閃爍著智慧火花的文字現(xiàn)于紙上。

古詩(shī)詞名句除了可以“拿來(lái)”寫(xiě)景抒情，還能用作議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)甚至題目。王國(guó)維的《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”這段文字用晏殊、柳永、辛棄疾的名句作論據(jù)，來(lái)揭示凡是大事業(yè)大學(xué)問(wèn)家都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。教師多介紹這種例文給學(xué)生，就能開(kāi)拓學(xué)生的眼界。同時(shí)，榜樣的力量是無(wú)窮的，作為教師要帶頭用好古詩(shī)詞名句，無(wú)論是口頭表達(dá)還是書(shū)面形式都應(yīng)盡量多地運(yùn)用名句，做到信手拈來(lái)，駕輕就熟，學(xué)生就能在耳濡目染中增加積累，敢用會(huì)用。活用古詩(shī)詞名句無(wú)疑成為成就學(xué)生美文的階梯。

新課標(biāo)背景下的古詩(shī)詞教學(xué)，是一片廣闊的天地，我們必須融入新課標(biāo)理論，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷創(chuàng)新，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌體會(huì)到詩(shī)人善良和博大的胸襟，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，豐富學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。