熊艷珍

批閱了近十載學生的作文，總感覺學生的議論文空洞無物，枯骨無肉。如何使議論文說理充分、生動有趣，我從趙鑫珊的《人是什么》這篇文章中做了探討。

首先，這篇文章直接引用了名人的人生格言來論證，并且是邊引用邊評論。讓我們了解名人的思想，指導我們的人生航程，引用到文章中，讓說理有依據(jù)，論說充分。文章的第一部分即直接引用了愛因斯坦、歌德、康德、孔子的人生格言來論述人生的意義在于不斷地工作。例如，愛因斯坦對友人說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩?！弊髡呓又u論道：“的確，愛因斯坦一生之所以能朝氣蓬勃，光風霽月，都是因為他總是在做一件件合理的事情。對于他，生和死的區(qū)別僅僅在于是不是在研究物理學問題，是不是在思索大自然的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，是不是在不斷地接近‘他’，即接近斯賓諾莎的上帝——自然?！备璧抡f：“我這一生基本上只是辛苦地工作。”作者評論道：“詩人的一生實在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化做出了很大貢獻的一生?！蔽闹械闹苯右Z隨處可見，充實了文章的論據(jù)，使論據(jù)豐富、真實。

第二，文中還運用了間接引語來論證，并且也進行了評論。例如：“加繆也把人看成是古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠推一塊巨石上山，當石塊靠近山頂時又滾下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息?！闭撌鋈说囊簧谕纯嗟毓ぷ鳌ｉg接引用德國著名思想家兼文學家萊辛的話，論述不斷追求真理要比占有真理更高貴。

第三，文中多處引用了古詩詞。例如，引用宋代詞人秦觀的《滿庭芳》、蘇東坡的悼亡詞《江城子》，來論述回憶是許多杰出文學藝術(shù)作品的創(chuàng)造心理動機之一；引用曹操的《龜雖壽》來論述充滿希望的人是真正的人、永不衰老的人，增強了文章的文學性，豐富了文章的情感。

第四，文中大量地運用舉例來論證。例如，論述生活中的痛苦，一俟到了回憶中，往往也會覺得它有淡淡的甜美，化成深沉的詩。作者把這種美學享受稱之為甜美的憂郁。接著作者連舉了兩例來進行論述，肖邦的19首夜曲和牛希濟的詩句“記得綠羅裙，處處憐芳草”即營造了“甜美的憂郁”這種最高的美學享受。論述回憶題材的文學藝術(shù)作品能勾起人們對往事的追憶，舉了美國電影《翠堤春曉》的插曲《當我們還年輕》，并在此基礎(chǔ)上進行了議論、抒情。還從反面舉了個例子——成年人評價影片《城南舊事》，來論述沒有回憶的人，就無法欣賞許多文學藝術(shù)作品，更談不上從事文學藝術(shù)創(chuàng)作。文中還舉了貝多芬、愛因斯坦、畢加索的事例論述“烈士暮年，壯心不已”。

第五，文中運用了對比論證。例如，回答“人是什么”這個問題，引用法國大作家雨果非常憂郁、特別暗淡的回答，文學家加繆的充滿悲觀主義的回答。而歌德的回答幾乎是另一種調(diào)子，他是積極、樂觀的。此處進行了對比論證。論述把握現(xiàn)實實現(xiàn)偉大志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證后，作者又從反面論述把握不了現(xiàn)實的人，是一個不成其為人、喪失了自我的人，形象地描述了失去自我的人的狀態(tài)。所以說對現(xiàn)實的把握是“構(gòu)成人的最重要部分”。

第六，文中還運用了很多比喻論證。把在生活中達到了滿意后，一切動機都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了這樣一種生活狀態(tài)比喻成心臟在動物機體中停止了工作一樣。把在觸景生情的場合，引起回憶，比喻成春天來了，種子破土發(fā)芽。把現(xiàn)實看成是小學課本上的1，對未來的憧憬看成是0。0只有在1的后面才能顯示出它的價值和分量。1后面的0越多值越大。以此來比喻論證把握現(xiàn)實是實現(xiàn)偉大志向的必要前提。

第七，文中運用了理論論證。例如，希望就是理想，就是追求。使人真正感到幸福和滿足的，是不斷的追求，是追求的過程，等等。

正是作者運用了多種論證方法，才使讀者感到文章讀來內(nèi)容豐富，感情真摯，說理透徹。再加上作者自身的文化修養(yǎng)，使這篇哲學論文讀起來如品散文詩一樣。