何芳

(棗莊學(xué)院，山東 棗莊 277160)

隨著對教師發(fā)展問題研究的逐步深入與完善，教師專業(yè)發(fā)展的研究重心也開始轉(zhuǎn)向教師個體的專業(yè)發(fā)展，并由關(guān)注教師發(fā)展的外部環(huán)境轉(zhuǎn)向注重教師教學(xué)品質(zhì)的改善，即教師素質(zhì)的提高。實(shí)踐證明，一切教育實(shí)驗(yàn)最終賴以成功的關(guān)鍵因素正是教師的個人品質(zhì)、性格和專業(yè)能力。而教師的個人品質(zhì)、性格和專業(yè)能力提升的原動力來自于教師的自我專業(yè)意識的萌動與生長。教師的自我專業(yè)意識是其專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與源泉。加強(qiáng)培養(yǎng)教師自我專業(yè)意識，對其形成專業(yè)自我、激發(fā)理想追求、挖掘自我潛能、加速自身成長具有重要意義。

一、教師自我專業(yè)意識的內(nèi)涵及其特征

教師專業(yè)意識是建立在教師的自我認(rèn)識、職業(yè)認(rèn)同程度、自我效能感和成就動機(jī)基礎(chǔ)上的綜合反映。它對教師的成長和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵、規(guī)劃、維持、調(diào)節(jié)與監(jiān)督的作用。所謂教師的專業(yè)意識，指的是教師們在習(xí)以為常的教育實(shí)踐中意識到真實(shí)的問題、意識到問題背后的契機(jī)和教育資源的基礎(chǔ)上，所具有的為了獲得自身專業(yè)發(fā)展而不斷地自主學(xué)習(xí)、自覺調(diào)整和完善自身教育教學(xué)理念與行為的意識，以及對自己過去、當(dāng)前和未來專業(yè)發(fā)展的總結(jié)、評估和規(guī)劃進(jìn)行積極省察和反思的能力。即它是教師個體基于現(xiàn)實(shí)的需要，對照專業(yè)發(fā)展的要求而形成的對自己未來發(fā)展目標(biāo)的系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識;是教師自覺的職業(yè)規(guī)劃意識及教師不斷習(xí)得與教師相關(guān)的角色期望和規(guī)范的精神追求;是教師努力實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的理想狀態(tài)的反映。因此，它是形成教師獨(dú)特生活方式的基礎(chǔ)和教師成長的基石。

積極的自我專業(yè)意識是教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與重要職業(yè)品質(zhì)。即它所關(guān)注的是:“我是誰”——思考自己所扮演的角色與自己的特征;“我在哪里”——思考自己在職業(yè)生涯中的當(dāng)前位置;“我將走向哪里”——明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展。它把教師看成是教育活動的反思者和研究者，并以終身自我教育作為職業(yè)生涯的推動力，從而使自己始終處于完善自身的持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與境界之中。

為此，這就要求教師們要有較強(qiáng)的自我專業(yè)發(fā)展意識和動力，自覺承擔(dān)專業(yè)發(fā)展的主要責(zé)任，通過自我反思、自我專業(yè)發(fā)展計(jì)劃實(shí)施與專業(yè)發(fā)展方向調(diào)控等途徑，實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展和自我更新的目的。事實(shí)上，有專業(yè)發(fā)展取向的教師都是在成熟的自我專業(yè)意識基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。教師自我專業(yè)意識所體現(xiàn)出的專業(yè)發(fā)展特征，主要表現(xiàn)為:1、具有自覺的自我專業(yè)發(fā)展情感和需要，對自己的專業(yè)發(fā)展有強(qiáng)烈的責(zé)任感。2、把自己的專業(yè)發(fā)展過程作為自我反思的對象，不斷對自己的專業(yè)發(fā)展過程進(jìn)行批判性反思，并將此作為繼續(xù)專業(yè)發(fā)展行動的依據(jù)。3、認(rèn)為教師不僅是專業(yè)發(fā)展的對象，更是自身專業(yè)發(fā)展的主人。擁有個人專業(yè)發(fā)展與管理自主能力，能夠自覺在日常專業(yè)實(shí)踐活動中自覺提升。4、有明確的自我專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。能在自我規(guī)劃其專業(yè)發(fā)展的職業(yè)生涯中，不斷思考和回答這些問題:我適應(yīng)嗎?我需要變化嗎?我需要變化什么?我怎樣實(shí)現(xiàn)變化?我如何檢驗(yàn)自身的變化與發(fā)展等等，［1］從而達(dá)到不斷自我更新與不斷發(fā)展的境界。

二、教師自我專業(yè)意識對其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

隨著國際教育改革的深入，特別是對教師自主發(fā)展的重視，學(xué)者們提出要傾聽教師的聲音，關(guān)注教師的話語權(quán)。教師不再是教育決策與發(fā)展的旁觀者、可有可無的人，恰恰相反，他們是其中的重要一員。很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)，教育改革的最大問題，不是教師踐行教育的能力不強(qiáng)，不是技能策略的缺乏，而是教育意識的覺醒有待加強(qiáng)。教師專業(yè)發(fā)展意識的覺醒已被視為當(dāng)前教育改革與教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)容，甚至是核心要素。［2］有學(xué)者認(rèn)為，21世紀(jì)的教師教育必然是以“喚醒教師意識為基礎(chǔ)”的教育。［3］即如果教師無法意識到自我專業(yè)發(fā)展的迫切需要，那么他將沉陷于每日重復(fù)性的教育實(shí)踐活動中，并會以一種“習(xí)以為?！钡膽B(tài)度將所有的教育現(xiàn)象視為理所當(dāng)然;他就會在這種自閉的職業(yè)生涯中不知不覺地殆盡自己的銳氣與進(jìn)取精神。因而為了使自己的教育生活有意義，教師必須提升自我專業(yè)意識，將典型、常見的教育現(xiàn)象懸置起來，用自己的專業(yè)意識來判斷與完善自我。

1.自我專業(yè)意識是教師專業(yè)成長的起點(diǎn)

對于即將從事或已經(jīng)從事教師職業(yè)的個體而言，專業(yè)發(fā)展不能只是一個被動的達(dá)到社會要求的過程，更應(yīng)是一個主動發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求的動態(tài)過程。在這一過程中，有眾多的因素起著不同的作用，其中，教師的自我專業(yè)意識是一個起著制約作用的重要心理因素。國內(nèi)外關(guān)于新手教師與專家型教師、一般教師與優(yōu)秀教師的研究成果表明，自我專業(yè)意識是教師成長的起點(diǎn)。國內(nèi)外研究認(rèn)為，新手教師成為專家型教師的一個重要條件就是反思，即對自己的行為進(jìn)行評價(jià)、對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理的過程。［4］他們認(rèn)為，通過對日常教學(xué)活動的反思可以豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn);通過教學(xué)交流活動，可以把專家型教師或同行有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合，產(chǎn)生同化或順化，形成自己在教學(xué)情景中的專業(yè)技能。而這種反思根植于教師的自我專業(yè)發(fā)展意識的萌動與生長。從一般教師與優(yōu)秀教師的差異看，低成效教師則往往缺乏自我專業(yè)發(fā)展意識，往往意識不到自己在教育教學(xué)實(shí)踐過程的不足和失敗，而優(yōu)秀教師的一項(xiàng)重要特質(zhì)就是對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力，即通過自我發(fā)展意識進(jìn)行自我完善。優(yōu)秀教師在教學(xué)中能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的問題，并在觀察與分析、廣泛收集關(guān)于自己活動的信息的基礎(chǔ)上，以批判的眼光來分析問題，積極尋找新思想與新策略來解決所面臨的問題，并在教學(xué)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。通過實(shí)踐—反思—更新—實(shí)踐的循環(huán)，使自身在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，從而擁有一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。也就是一個人從“普通人”變成“教育者”的專業(yè)發(fā)展過程。

2.教師的自我專業(yè)意識是教師專業(yè)發(fā)展的動力源

在教師的專業(yè)發(fā)展過程中，外在的各種條件需要通過教師主體的作用才能最終發(fā)生效用。教師本人的專業(yè)發(fā)展意識作為教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在因素，是教師專業(yè)發(fā)展的動力源。只有具備專業(yè)發(fā)展意識的教師，才能在完全意義上成為自己專業(yè)發(fā)展的主體，把自我對自身專業(yè)發(fā)展的影響提高到自覺的水平，可見，促進(jìn)教師專業(yè)成長的動力主要來自教師工作本身的自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，其關(guān)鍵取決于教師專業(yè)發(fā)展的自我專業(yè)意識的覺醒。而目前國內(nèi)所實(shí)施的眾多教師發(fā)展計(jì)劃及措施的思路基本上是奉行一種由外而內(nèi)、自上而下的原則，都是將著力點(diǎn)放在教育體制層面，期望從外在變革達(dá)到提高教師素質(zhì)、進(jìn)而促進(jìn)教師發(fā)展的目的。其思想根源都是僅把教師作為一個被動的發(fā)展體，未能深人到教師的個體層面，未把教師對自己專業(yè)發(fā)展的需要和意識作為一個獨(dú)立的影響因素予以考察，這就造成了教師本人缺乏決定自身專業(yè)發(fā)展的意識與自主權(quán)。所以，當(dāng)前教育改革首先是培養(yǎng)教師專業(yè)的自我意識。

馬克思曾經(jīng)指出人之于動物的區(qū)別就在于人有意識和自我意識，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。［5］教育者可以通過自己在教育活動中的創(chuàng)造性努力，在一定程度上控制、影響環(huán)境和自身的發(fā)展。目前教師專業(yè)發(fā)展的首要問題就是激發(fā)教師的自我專業(yè)意識。具備了這種自我意識的人，意味著他將所從事的活動看作是處于永恒的動態(tài)過程，因而他的一生就是不斷尋找新知識和新經(jīng)驗(yàn)的旅程。人本主義學(xué)家馬斯洛就曾說:“這個新自我的現(xiàn)實(shí)化方面意味著感受的深度和廣度的逐漸增加，感受的范圍越來越大，感受的潛能越來越有深度”。［6］即人的發(fā)展不斷從潛在可能性向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。所以說，人在很大程度上是自我的創(chuàng)造物。如果教師成為具有這樣自我專業(yè)發(fā)展意識的人，他們就不會將教育和教學(xué)活動視為缺乏生趣的、千篇一律的職業(yè)，就不會被教育活動表面的平靜所蒙蔽，就會在看似瑣碎的工作中發(fā)掘自己的潛能，積極迎接教育和時(shí)代變遷中的種種挑戰(zhàn)，在充滿生機(jī)的教育實(shí)踐活動中不斷地發(fā)展與完善自我。

3.教師的自我專業(yè)意識是教師專業(yè)完善的重要途徑

實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)性發(fā)展的途徑有:學(xué)歷提升、短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、參與教育科研等四種形式。這四種發(fā)展的途徑最終都離不開教師的自我反思與自主發(fā)展的能力與意識。教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)，尤其是專業(yè)品質(zhì)。因教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件是對教育、學(xué)校乃至自身的存在與發(fā)展的深入理解，尤其是自身的存在與發(fā)展的深入理解。因此，高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。

首先，具有自我專業(yè)意識的教師是自己專業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，它使教師的專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出更強(qiáng)的主動性和自覺性，使教師在志趣、能力和發(fā)展方向上具有高度靈活性，從而能積極適應(yīng)社會與教育的急劇變革，使職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，并在終身學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)出教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)不斷升華的美感。

其次，自我專業(yè)意識有助于教師人格完善和德行的養(yǎng)成。積極的自我專業(yè)意識是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，說明教師自身發(fā)展已從外向轉(zhuǎn)向內(nèi)向、從現(xiàn)實(shí)走向理想(不以當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)活動而以超越的理想追求為目標(biāo))、從被動轉(zhuǎn)向主動(即不是以強(qiáng)制的約束而是以自覺的發(fā)展為動力)。它能幫助教師正確地認(rèn)識自己，了解自己在未來工作中的優(yōu)勢，并及時(shí)采用可行的方法“揚(yáng)長避短”，通過不斷地反省與自我調(diào)節(jié)，提高自我修養(yǎng)、樹立高尚的專業(yè)道德。

再次，自我專業(yè)意識有助于教師科研意識與能力的提高。教師自我專業(yè)意識與科學(xué)研究關(guān)系十分密切。自我專業(yè)意識的提升能促使教師成為一個不斷有所作為的研究型人才，體現(xiàn)出在教育中研究、在研究中教育的特點(diǎn)，激勵教師對自己的日常教育行為進(jìn)行積極地思考與探究。具有這種意識的教師總是把自己當(dāng)成一個理性的、有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人，能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著學(xué)科發(fā)展的動態(tài)，處處收集著教學(xué)反饋的信息，并高屋建瓴地進(jìn)行研究;把反思與研究作為他的一種專業(yè)的生活方式與其專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，繼而使得教師在反思與研究中獲得新生。

總之，自我專業(yè)意識對教師的專業(yè)發(fā)展十分重要。只有具備自我專業(yè)意識的教師，才能“理智地復(fù)現(xiàn)自己、籌劃未來的自我、控制今日的行為”，使得“已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展水平、發(fā)展方向和程度”，使得“未來發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為”。只有這樣才能使教師成為一個“自我引導(dǎo)的學(xué)習(xí)者”，［7］繼而成為一個學(xué)科的專家、教育的專家。

三、教師自我專業(yè)意識的培養(yǎng)與提升

教師是一種怎樣的專業(yè)，如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)化等問題在當(dāng)前還存在著模糊的認(rèn)識。由于受我國長期形成的舊的教育體制和封閉的價(jià)值觀念的影響，再加上教師缺乏有效的專業(yè)性教育與指導(dǎo)，致使許多教師也許在從事著教學(xué)任務(wù)，但未必具有教師的專業(yè)意識，從而制約了其自身的專業(yè)發(fā)展。目前我國正處于轉(zhuǎn)型期，需要培養(yǎng)的是關(guān)注他人，也關(guān)注自我的具有創(chuàng)造性、合作精神和民主精神的朝氣蓬勃的人，這無疑是對教師繼續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，因?yàn)橛谢盍Φ慕處煵拍芘囵B(yǎng)有活力的人，有活力的人組成一個有活力的社會，才能使社會改革深入持久。因此，教師自我專業(yè)意識的培養(yǎng)正是順應(yīng)社會發(fā)展潮流的一種選擇。

1.培養(yǎng)自我教育意識

柏拉圖說過，“凡是自動的才是動的初始”，［8］人的素質(zhì)是一種自我再生、自我更新和自我完善的能力。一個不具備自我教育意識的人不可能有持續(xù)的發(fā)展。教師必須通過實(shí)施專業(yè)自我教育活動，才能獲得從事教育的專業(yè)知識技能，逐步提高專業(yè)素質(zhì)，成為一名良好的專業(yè)教育工作者。自我教育意識是專業(yè)發(fā)展的態(tài)度前提。

社會心理學(xué)家認(rèn)為，角色扮演深深植根于人的本性，人需要周圍人的認(rèn)可;同時(shí)我們是自己行為的觀眾。當(dāng)我們把注意力充分轉(zhuǎn)向自己時(shí)，我們意識到自身。研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們的注意力轉(zhuǎn)向自身，他們會更加清楚自己的意識，清楚自己所處的境遇。他們一旦意識到行為與自身期望的差距時(shí)，就會向理想行為改變。它使教師能從一個以自我為中心的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€懂得不斷對自身和學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的人;保持對個人的局限性和實(shí)力的合理認(rèn)可，使教師更加客觀地理解自己，包括別人對自己的態(tài)度、看法以及自己對自己的認(rèn)識。

簡言之，獨(dú)立的自我教育意識對教師自身的專業(yè)發(fā)展具有很大的影響。我們知道:教育者在教育別人的同時(shí)也教育自己，教師不僅僅是已獲知識的傳聲筒和斷定學(xué)生好壞的裁判，他必須能夠從教育他人的過程中認(rèn)識自己。如果教師缺乏這種自我教育意識，他就不可能具有專業(yè)發(fā)展的自主性，因而他所說的自己盡心盡責(zé)，也必然僅僅是完成了一個崗位的工作量而已，自然不會對教師這個專業(yè)的特殊意義和價(jià)值有一個充分理解。所以，真正優(yōu)秀的教師都具有自我教育意識，能反思、能調(diào)整、有靈性、能適應(yīng)，具有較強(qiáng)的自我更新能力和轉(zhuǎn)識成智的能力。

因此，教師應(yīng)清醒地認(rèn)識到到教育活動對他們而言，不僅是為了學(xué)生，也是為了自己，是自己生命價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過程。每一個熱愛學(xué)生和熱愛自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命組成部分的教育和教學(xué)活動。所以，我們要大力提倡培植教師成長的自我教育意識，使廣大教師能不斷地主動反思自己的教育教學(xué)理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。

2.培育專業(yè)理想

專業(yè)理想是教師基于對所從事專業(yè)的價(jià)值、意義深刻理解的基礎(chǔ)上，對成為一名優(yōu)秀的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往和追求，它是教師自我專業(yè)意識培養(yǎng)的動力基礎(chǔ)。它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，推動教師形成奮斗不息、追求不止的專業(yè)精神，

對教師未來的專業(yè)發(fā)展前途有著重要影響。

教師的專業(yè)理想涉及到教師對專業(yè)的熱愛程度、工作積極性的維持和專業(yè)動機(jī)的發(fā)展等方面。具有專業(yè)理想的教師對學(xué)校的教育教學(xué)工作會產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和投入感，愿意終生獻(xiàn)身于教育事業(yè)，并致力于改善教育素質(zhì)以滿足社會對教育的期望，積極努力地在自己的實(shí)踐活動中不斷提高專業(yè)技能、專業(yè)服務(wù)水平與能力。

富有專業(yè)理想的教師，會在自身內(nèi)在的專業(yè)發(fā)展動力的支配下，主動地把握自己與外部世界的關(guān)系，把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識的對象和自覺實(shí)踐的對象;會有意識地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，清晰地明確自己到底需要什么、今后應(yīng)該朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等;能自覺地持續(xù)增強(qiáng)自己專業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，使自己的專業(yè)發(fā)展始終保持自我更新取向，并不斷對自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行主動的反思和客觀的分析，在專業(yè)結(jié)構(gòu)方面找準(zhǔn)自己的不足，從而認(rèn)清發(fā)展方向和目標(biāo)，進(jìn)而獲取自身的專業(yè)發(fā)展。

在這種充滿活力的專業(yè)發(fā)展過程中，教師能感受教育生命的靈動與生成之美，品悟悅志悅神的教育境界，獲得人生的睿智，繼而更能從內(nèi)心煥發(fā)專業(yè)發(fā)展的熱情與欲求，從而在這種良性循環(huán)的軌跡中不斷獲得與實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)提升與發(fā)展。

3.提升專業(yè)精神

人對自身發(fā)展的追求需要內(nèi)在的精神動力，這種動力來自于人對自我發(fā)展本身的自覺，來自人對生命價(jià)值與人生目標(biāo)清醒的自我意識，來自人對探索與認(rèn)識世界的沖動與覺悟。只有當(dāng)人對世界的探索及自身的發(fā)展具有了理性自覺的時(shí)候，才會產(chǎn)生強(qiáng)大的發(fā)展需求和發(fā)展動力，才會為實(shí)現(xiàn)自己的不斷發(fā)展做出不懈的努力。教師專業(yè)的發(fā)展亦是如此，專業(yè)精神是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。

所謂專業(yè)精神是指教師在信念、追求上充分表現(xiàn)出的風(fēng)范與活力。它是教師內(nèi)在素養(yǎng)在教育教學(xué)活動中的外化，建立在教師自主、主動地尋求自我發(fā)展的意識基礎(chǔ)上。具有專業(yè)精神的教師不再會是被動地對待自己的專業(yè)發(fā)展，而是把專業(yè)發(fā)展看作是發(fā)展自我、提升自我的需要，具有強(qiáng)烈的自主意識，不間斷地產(chǎn)生出自覺的、能動的自我要求和欲望。它直接影響到教師做什么，如何做，做到什么程度以及做的結(jié)果。它可以確保教師專業(yè)價(jià)值與功能的充分發(fā)揮，促使教師彌補(bǔ)在專業(yè)知能和專業(yè)道德方面的不足，使教師能夠發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和功能，從而促進(jìn)教師個人的成長與完善。

教師的專業(yè)精神包括教師的科學(xué)精神和人文精神等一系列方面，其中人文精神與科學(xué)精神都是專業(yè)精神的重要方面。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，教師這一職業(yè)要求從業(yè)人員的專業(yè)精神覆蓋這兩個方面，科學(xué)是求真，人文是求善，它們是貫穿在人類認(rèn)識、協(xié)調(diào)、利用自然的科學(xué)技術(shù)活動與人類探索人世、處理人世的人文活動過程中的精神實(shí)質(zhì)，它們喚起人對自身發(fā)展的追求的欲望和需求，激發(fā)起人追求自我發(fā)展與提升的動機(jī)和動力，支配和支撐著人的終身發(fā)展。將科學(xué)精神與人文精神在教學(xué)實(shí)踐中相互滲透，可以升華教師的思想境界，使教師在平凡的工作中常葆對人生和教育事業(yè)的激情，以高度的理性態(tài)度駕馭自己，以積極、明快、主動的情感狀態(tài)堅(jiān)守自信，以最美麗的沉靜達(dá)到與集體、與社會、與自然的和諧。繼而全面地、動態(tài)地思考與設(shè)計(jì)自我的專業(yè)發(fā)展，在終身發(fā)展的職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)與超越自我。

目前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值取向的多元性和功利性，使得一些教師把教育專業(yè)工作僅僅當(dāng)作一種謀生的手段，教師專業(yè)化程度不高，專業(yè)精神不強(qiáng)。因此，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到:當(dāng)我們談?wù)撐磥斫逃陌l(fā)展時(shí)，必須要重視激發(fā)教師的使命感和專業(yè)精神。由此可見，今天我們重視探討教師專業(yè)精神，不僅有其理論價(jià)值，更有其現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)教師的“專業(yè)精神”是使教師真正成為一個“專業(yè)性職業(yè)”所必不可少的途徑，沒有專業(yè)精神的形成，就不會有教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。

4.增強(qiáng)批判與反思能力

教師專業(yè)成長的意義，在于不斷覺醒、批判與解放的過程中，了解自己生活世界的脈絡(luò)，并在此脈絡(luò)中找到意義，獲取真正自由、正義與道德的生活。因此教師必須要提升發(fā)現(xiàn)與批判意識，養(yǎng)成經(jīng)常反思的習(xí)慣和能力。這是教師自我專業(yè)發(fā)展的重要機(jī)制與根本途徑。

在洛克哲學(xué)中，反思被看做是心靈通過對自己的活動及活動方式的關(guān)注和反省，它是產(chǎn)生“內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)”與知識的途徑。黑格爾把反思看做是一種反復(fù)思考的過程，一種思想的自我運(yùn)動，一種把握事物內(nèi)在本質(zhì)的方式。［9］據(jù)此我們可以肯定:反思是行為主體立足于自我以外地位批判地考察自己的行為及其情景的能力。教師的反思是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，以自我行為表現(xiàn)及其行為為依據(jù)，不斷剖析、修正，進(jìn)而不斷提高自身教育教學(xué)效能和素養(yǎng)的過程。從教師教育的目標(biāo)，尤其是知識結(jié)構(gòu)方面考察，教師的反思的意義在于它著眼于教師知識結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐性知識的獲得、擁有和改善，反對和批判傳統(tǒng)教師教育中注重本體性知識和條件性知識等一般性知識的傳授和相應(yīng)學(xué)歷的提高，通過實(shí)踐—反思—更新—實(shí)踐的循環(huán)，使自己的專業(yè)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。

而這一過程離不開教師的自主反思。教師可以通過經(jīng)常性、系統(tǒng)化的自我反思，對自己當(dāng)前的專業(yè)發(fā)展水平做出評價(jià)，并有個性、有規(guī)劃地安排自己的工作和學(xué)習(xí);可以通過記錄日常專業(yè)生活中的關(guān)鍵事件，實(shí)現(xiàn)個人與自我專業(yè)發(fā)展的對話，及時(shí)發(fā)現(xiàn)發(fā)展中的不足，并對未來的發(fā)展規(guī)劃做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

因此，教師的成長經(jīng)歷告訴我們，最終煥發(fā)教師生命活力的是教師自身，惟有教師本人才能為自己描繪出真實(shí)的形象。他們清醒地認(rèn)識到自己不僅是專業(yè)發(fā)展的對象，更是自身專業(yè)發(fā)展的主人;他們會自覺地把教書育人視為自己的天職，自覺地反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，自覺地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，自覺地去探尋教育教學(xué)的規(guī)律，自覺地制定出自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，主動地提升自己的專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

葉瀾教授說過:“教師，是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種使每個從事并愿盡力做好這份工作的人，不斷去學(xué)習(xí)、充實(shí)和發(fā)展自身的職業(yè);是一種不僅具有越來越重要的社會價(jià)值，而且具有內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的職業(yè)”。［10］我們應(yīng)關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友;培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都能回歸于精神的家園。是呀，失落的心靈回歸于精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力完善與發(fā)展自我的人生。

此論文為2009年2月～7月在英國諾丁漢大學(xué)教育學(xué)院(Teacher and Leadership Research Centre)訪學(xué)期間合作研究子課題。

［1］［日］上寺久雄，趙一奇，等譯.教師的心靈與風(fēng)貌［M］.北京:春秋出版社，1989.

［2］O＇Donoghue，T.A and Brooker，R.R.(1996).The rhetoric and the reality of the promotion of reflection during practice teaching:An Australian case study.Journal of Teacher Education，Vol.47(2).

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［5］俞吾金.俞吾金集［C］.哈爾濱:黑龍江教育出版社，1995.

［6］中央教育科學(xué)研究所.比較教育研究室編譯.簡明國際教育:人的發(fā)展［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1989.

［7］轉(zhuǎn)引自陳琴.龐麗娟，許曉暉.論教師專業(yè)化［J］.教育理論與實(shí)踐，2002，(1).

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［9］常波.西方反思型教師教育思潮興起背景綜述仁［J］.外國教育研究，2000，(2).

［10］葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2001.