翁志國(guó)

（高郵市菱塘民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)，江蘇 高郵 225652）

“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感和價(jià)值感喚醒”。（斯普朗格語(yǔ)）“教師工作最重要的是把學(xué)生看成活生生的人。師生間是活生生的人的相互關(guān)系”。（蘇霍姆林斯基）現(xiàn)代學(xué)校教育心理專(zhuān)家認(rèn)為：學(xué)習(xí)的本身就是為自身的發(fā)展而學(xué)，學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，一種行為變化，并不能簡(jiǎn)單看作增加現(xiàn)成的知識(shí)，更不能等于或約等于考分（學(xué)習(xí)結(jié)果）。

目前在美術(shù)教學(xué)中，“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”、“灌”、“搬”、“亂”的現(xiàn)象還很?chē)?yán)重，“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人、人圍著書(shū)轉(zhuǎn)”、教與學(xué)的效率都很低的局面尚未得到很好的改變。為扭轉(zhuǎn)上述局面，積極推行新課改，貫徹新課標(biāo)，教師必須更新教育理念，確立以人為本，“以學(xué)生的發(fā)展為本”的新的教學(xué)理念，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位；在優(yōu)化美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，使教學(xué)效率得到最大可能的提高，構(gòu)建美術(shù)新景觀，展現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生命活力。因此，我們的教學(xué)應(yīng)進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域、精神世界、心理世界，關(guān)注學(xué)生在美術(shù)課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程、生存狀態(tài)，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓美術(shù)凸顯生命關(guān)懷，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂。

一、優(yōu)化美術(shù)導(dǎo)入，關(guān)注學(xué)生的注意狀態(tài)

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)端是成功的一半?！苯處熥ズ蒙险n的開(kāi)頭，即上課伊始就集中學(xué)生的注意力，把握學(xué)生注意的心向，引起學(xué)生的興趣和求知欲，這對(duì)一堂課的成功至關(guān)重要。美術(shù)導(dǎo)入應(yīng)從三個(gè)方面入手。

1.突出“情”字。即誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。

2.具有“五性”。 即具有：（1）針對(duì)性。 有針對(duì)性的導(dǎo)課能滿(mǎn)足學(xué)生的聽(tīng)課需要。（2）啟發(fā)性。富有啟發(fā)性的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力。（3）新穎性。新穎的導(dǎo)課能夠吸引學(xué)生的注意指向。（4）趣味性。趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣。（5）簡(jiǎn)潔性。簡(jiǎn)潔性的導(dǎo)課能夠節(jié)約學(xué)生的聽(tīng)課時(shí)間。

3.講究“敲”字。即“第一錘就敲在學(xué)生的心上”。它熔鑄了教師殫精竭慮的智慧，凝聚了教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，凸顯出學(xué)生的主體地位，包含著對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重。

在這樣的美術(shù)課上，學(xué)生會(huì)全神貫注地投入到美術(shù)討論、質(zhì)疑、聽(tīng)講、思考、作業(yè)、合作等活動(dòng)中去，注意程度極高。

二、優(yōu)化教學(xué)情境、手段，關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)

主體教育理論認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主體建構(gòu)與發(fā)展的過(guò)程，它必須由教育教學(xué)活動(dòng)的主體──學(xué)生的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生主體參與，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下全身心參與教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命主體建構(gòu)與發(fā)展的過(guò)程。因此在教學(xué)中，教師要做到以下幾點(diǎn)。

1.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)參與的情境。教師要盡可能讓學(xué)生的手、眼、腦、口、耳等多種感官共同參與學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，使學(xué)生的心理活動(dòng)處于主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，滿(mǎn)足學(xué)生作為個(gè)體的人的需要，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生努力成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

2.提供創(chuàng)造的平臺(tái)。我在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生嘗試以文詩(shī)配文、以畫(huà)襯文，鼓勵(lì)“電腦小高手”根據(jù)他們對(duì)課文的理解與感受去設(shè)計(jì)制作課件，并取得了較好的效果。這種既動(dòng)手又動(dòng)腦的活動(dòng)，既充分激活了學(xué)生的生活積累，有利于表達(dá)學(xué)生的獨(dú)特的感受和體會(huì)，煥發(fā)其生命活力，又使學(xué)生富有激情、個(gè)性和靈性地創(chuàng)造性地參與，提高了參與的程度、力度，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生積極、主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。

三、優(yōu)化小組合作學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)

契訶夫指出：“兒童有一種交往的需要，他們很想把自己的想法拿來(lái)跟同學(xué)老師交談?！毙〗M合作學(xué)習(xí)應(yīng)著重從四個(gè)“注重”上下功夫。

1.注重師生交往的廣度和深度。教師應(yīng)通過(guò)美術(shù)提問(wèn)、小組討論、課題指導(dǎo)等各種形式給學(xué)生提供小組合作交往、共同切磋的機(jī)會(huì)；從而使學(xué)生在多向、有效的交往互動(dòng)中獲得生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展。

2.注重發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)小組討論、游戲、辯論、合作解決問(wèn)題等各種形式的學(xué)習(xí)交往活動(dòng)，能活躍思維，拓寬思路，激發(fā)創(chuàng)新的熱情。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生合作的品質(zhì)。小組合作學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作技能等社會(huì)性品質(zhì)，并可使學(xué)生在相互幫助、愉悅、贊賞中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，分享到成功的喜悅。

4.注重學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)。學(xué)生高漲的情緒、大膽的嘗試、親密的合作、心理的容融構(gòu)成了一種相融的人際關(guān)系，這種良好的交往狀態(tài)有助于學(xué)生形成性格開(kāi)朗、積極進(jìn)取、與人親切交往、真誠(chéng)合作等心理素質(zhì)，真正有助于個(gè)體成長(zhǎng)并煥發(fā)生命活力。

四、優(yōu)化思維過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)

斯騰博格在《思維教學(xué)》中明確指出：“教育的最重要的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生的思維，這也是教育最令人歡欣的目標(biāo)?！彼季S能力是學(xué)生智力水平的核心，它是在學(xué)生思維的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。首先，美術(shù)課學(xué)生的思維狀態(tài)的衡量表現(xiàn)為：學(xué)生的語(yǔ)言是否流暢有條理，是否善于用自己的語(yǔ)言解釋、闡明、表達(dá)所學(xué)知識(shí)；學(xué)生是否善于質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題，并展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論；學(xué)生的回答或見(jiàn)解是否具有自己的思想或創(chuàng)意。其次，在優(yōu)化思維的過(guò)程中，教師要注意問(wèn)題的目的性、針對(duì)性、啟發(fā)性和梯度：一是為學(xué)困生設(shè)計(jì)達(dá)到基本要求的輔助問(wèn)題，提供思考“梯度”；二是為思維活躍的學(xué)生設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，以打破原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生凝聚認(rèn)知注意力，另辟蹊徑。

五、優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)

學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中最活躍的實(shí)體因素，是優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵。正如巴班斯基所說(shuō)：“如果學(xué)生不在一定程度上對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行自我組織的話(huà)，則教學(xué)過(guò)程是不可思議的?！币虼?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生把握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的規(guī)律，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展及終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

總之，美術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有學(xué)生的生命活力在美術(shù)教學(xué)中得到有效發(fā)揮與凸顯，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，才能真正凸顯人文關(guān)懷。正如葉瀾教授所說(shuō)：“在美術(shù)教學(xué)中的教師和學(xué)生，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受美術(shù)中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，只有這樣的美術(shù)課，學(xué)生才能獲得多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力?！币虼?，只有優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程，把握好教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生狀況的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，努力追求真實(shí)的生命體驗(yàn)，我們才會(huì)感受到美術(shù)中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，感受到學(xué)生生命的存在與力量，享受到創(chuàng)造的喜悅與滿(mǎn)足，品味人性的燦爛與魅力，才能形成人文關(guān)懷的教育理念；只有尊崇學(xué)生的主體意識(shí)、人格、個(gè)性和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生真正成為情感體驗(yàn)的主體、思維的主體、思想的主體，才能真正體現(xiàn)人文教育的主題。