耿忠良

（金壇市直溪初級中學(xué)，江蘇 金壇 213251）

長期以來，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響巨大，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，以知識為本位、學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué)，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，造成了語文教育中人文精神的缺失。其最突出的表現(xiàn)就是“壓抑學(xué)生創(chuàng)造的潛能和熱情，扼殺了學(xué)生的個性和靈性”。新課程的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，它意味著語文教育必須突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對學(xué)生個性的尊重；必須關(guān)注學(xué)生的生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成。因此，在語文教學(xué)中，教師要充分利用語文學(xué)科資源，把人文精神培養(yǎng)滲透于整個語文教學(xué)中去，關(guān)注學(xué)生的精神世界的構(gòu)建和人格的養(yǎng)成，為人的全面發(fā)展開辟道路。

下面我就如何充分利用語文學(xué)科中人文資源，培養(yǎng)人文素養(yǎng)談幾點看法。

一、廣泛涉獵，博采眾長，提升教師自身的文化底蘊。

教師是人類文化的傳播者，是學(xué)生成長的引路人。語文教師作為教學(xué)的組織者，其人文素養(yǎng)關(guān)乎所營造出來的課堂效果，直接影響著學(xué)生的思想和人格養(yǎng)成。桃李不言，下自成蹊，要真正提高學(xué)生人文素養(yǎng)，首先必須提高教師自身的人文素養(yǎng)。其次，在語文教學(xué)中弘揚人文精神，教師要更新觀念，確立以人為本的思想，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生，善待學(xué)生，讓學(xué)生在增長語文知識的同時培養(yǎng)健全的人格。相信，伴隨著語文知識的獲得，學(xué)生會變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

二、充分挖掘現(xiàn)代作品、古典詩詞的人文資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.善于捕捉現(xiàn)代作品的人文資源，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

新課標(biāo)突出了語文教育的人文性，新教材的編寫在思想導(dǎo)向上主要體現(xiàn)了尊重生命、敬畏生命、珍惜友情、弘揚個性、積極進取、熱愛祖國等人文主義的價值觀念。如教學(xué)《熱愛生命》，能使同學(xué)們感受到主人公堅韌卓絕的生命意志，培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏和熱愛之情。又如教學(xué)《享受生活》，能使同學(xué)們感受海倫·凱勒積極樂觀的生命態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、進取的人生觀和世界觀。再如，教學(xué)許多文質(zhì)兼美的佳作時，教師的責(zé)任應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，把作者寄寓的情感化為自己的情感，教學(xué)《棗核》、《最后一課》、《始終眷戀著自己的祖國》等，要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情感，加深對民族氣節(jié)、民族精神的認識；教學(xué)《十三歲的際遇》、《海燕》、《為中華崛起而讀書》等，可以注重培養(yǎng)學(xué)生對理想的追求。總之，這些中外美文對學(xué)生人生觀、價值觀的形成將起著潛移默化的重要作用。

2.品味古典詩詞中所蘊含的人文精神之芳香，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。

浩如煙海的中國古典詩詞，是我們民族取之不盡、用之不竭的精神財富。從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，璀璨奪目。許多優(yōu)秀的詩詞，都是意境優(yōu)美的畫幅。教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生親身體驗各種美的意境，領(lǐng)略其中的藝術(shù)美，激勵學(xué)生對美的追求，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。健康的審美活動，可以提高人的精神境界，凈化人的靈魂。在直接表達對祖國壯麗河山贊美的詩句中，有“山隨平野盡，江入大荒流”的壯美，有“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柔美，有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的清新之美，也有“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾之美。這些意境雋永的詩句，欣賞時，教師讓學(xué)生注意推敲品味、賞析，引發(fā)學(xué)生的想象，可以將無形的詞句變成有形的圖畫，形成一種內(nèi)化的情感力量，叩擊學(xué)生的心扉，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。在國破家亡之際，表達強烈的愛國主義精神的詩句，有“國破山河在，城春草木深”的慷慨悲涼，有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺”矢志不移的滿腔豪情，也有“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”的滿腹辛酸。這些形象且易于感知的佳句，對于培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的愛國主義情感，具有不可替代的作用。當(dāng)然，更有“慈母手中線，游子身上衣”的親情，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”的友情，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的鄉(xiāng)情，等等。千百年來，古典詩詞無不以其摯誠的情感深深地打動著讀者，教師如能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合切身體會，悉心品味，就能使學(xué)生感同身受，形成良好的倫理觀念，這對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。

三、歷代文人墨客所表現(xiàn)的情懷和高尚的情操，為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提供了源泉。

歷代文人墨客豐富的精神世界和高尚的道德情操無不包孕豐厚的人文資源。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的壯志難酬，陶淵明“悠然見南山”的田園式的恬靜，王勃“海內(nèi)存知己”的曠達胸襟，李白“千金散盡還復(fù)來”的豪邁情懷，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民，范仲淹先“天下之憂而憂”的政治抱負，陸游、辛棄疾一心為收復(fù)國土至死不休的悲壯，文天祥“留取丹心照汗青”的浩然正氣；魯迅的深沉冷峻，茅盾的淳厚質(zhì)樸，朱自清的柔里含蓄，秦牧的博識睿智，冰心的婉約清秀……古往今來，歷代先賢為我們譜寫了一曲曲高尚人格情操的樂章，是對我們后人最為豐厚的饋贈。如果我們在教學(xué)中能夠適時予以引導(dǎo)，使學(xué)生“深入”到作家所處的時代及其內(nèi)心世界，這對于求知欲正盛的學(xué)生來說，不僅有利于將課堂轉(zhuǎn)枯燥為活躍，而且有助于為學(xué)生創(chuàng)造一種從作家身上汲取精神養(yǎng)料和力量的極佳途徑，此所產(chǎn)生的震撼力可想而知。

四、閱讀中外文學(xué)名著，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

名著是人類歷史文化的精華，是世界各國文學(xué)大師留給我們的寶貴的精神財富。閱讀名著，如同與大師共攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。新課標(biāo)對中小學(xué)生名著閱讀有明確的要求：“九年課外閱讀的總量應(yīng)在400萬字以上?！睂ζ叩骄拍昙墝W(xué)生，要求更為明確：“學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”

優(yōu)秀的文學(xué)作品特別是文學(xué)名著，是不同國家、不同時代人類智慧的結(jié)晶，它有著比課本更為廣闊的世界，可以擴大學(xué)生的視野，幫助他們開拓全新的認知領(lǐng)域，領(lǐng)略精妙的藝術(shù)世界，充實他們的心靈，豐富他們的精神，帶給他們?nèi)松挠鋹偂＠玳喿x《魯濱遜飄流記》，讓我們認識了一位追求個性自由、勇于冒險、意志品質(zhì)堅強、生存信念執(zhí)著、追求財富的具有積極進取精神的新興資產(chǎn)者的英雄——魯濱遜；閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我們結(jié)識了一位有著非凡的奉獻精神和工作毅力，在烈火中成長起來的鋼鐵戰(zhàn)士——保爾·柯察金；閱讀《名人傳》，讓我們了解了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，提高了人們對于歷史和偉人的認識；閱讀《駱駝祥子》，讓我們看到了舊社會下層勞動人民生活的苦難與自私狹隘的個人主義；閱讀《繁星》、《春水》，讓我們感受到了母愛的偉大和童真的可貴，引發(fā)我們對人生的思考和感悟。

總之，語文教學(xué)的最終目的不僅僅在于教給學(xué)生多少知識和技能，更重要的是通過語文教師的豐厚的語文素養(yǎng)，作者的高尚的情操、人格魅力及一篇篇凝聚著作家靈感、激情、思想和滲透著作家經(jīng)歷的文章，潛移默化地影響學(xué)生的情感、人生觀、價值觀，它是關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人和中華民族復(fù)興偉業(yè)的大事。因此在語文教學(xué)中我們每時每刻都要關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)永恒的追求。

［1］初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］走進新課程.北京師范大學(xué)出版社，2001.7.