鄒 麗

（寶雞文理學(xué)院 音樂系，陜西 寶雞 721013）

中華民族有著悠久的文明，中國的民族文化有著輝煌的歷史和豐富的積累。一個國家的民族文化表明著這個國家的綜合國力和文明程度，并將影響這個民族的盛衰。民族音樂是民族文化的重要載體。搞好民族音樂教育是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要手段，能使悠久豐富的傳統(tǒng)民族藝術(shù)扎根于人們的心中，使民族文化的基因植入民族下一代的血液中。讓民族音樂的雨露滋潤青少年的心田，讓民族音樂在他們的心中閃光、發(fā)揚(yáng)，在他們心中生根、開花，是音樂教師義不容辭的重任，對當(dāng)代大學(xué)生具有重要意義。

一、民族音樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀

中國民族音樂是融匯6個民族文化精華的音樂文化，異彩紛呈，獨(dú)具魅力。早在距今七千多年的原始社會，我們的祖先就在生產(chǎn)與生活的實(shí)踐中，開辟了音樂歷史的源頭。如《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》收錄的我國北方160首民歌已具有相當(dāng)完整、成熟的藝術(shù)形式。漢魏六朝的 “樂府民歌”，唐宋的“曲子詞”，元代的“散曲”、“小令”，明清以來的“歌謠”、“小曲”等都在中華民族文化中放射著不滅的光輝。幾千年來，我國民族音樂的寶庫里積累了豐富的反映現(xiàn)實(shí)生活、為人民大眾所喜聞樂見的珍品，并不斷創(chuàng)作出新的、有較高水準(zhǔn)的優(yōu)秀作品，使民族音樂繁華似錦，枝葉郁香。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國有30萬首左右的民歌、3000多種有記載的民族民間樂器、300多種曲藝音樂、400多個戲曲劇種，它們是56個民族長期交流和融合的精髓，不論是題材、形式，還是音調(diào)、風(fēng)格，都是極其豐富的，具有鮮明的民族特點(diǎn)和價值。

我國的傳統(tǒng)音樂主要包括民歌、民族器樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間歌舞等幾部分。它們以不同的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中華民族所持有的審美習(xí)慣和審美觀。從美學(xué)角度講，我國民族音樂主要講究橫向方面的旋律美，著重用旋律塑造意境，強(qiáng)調(diào)音樂作品內(nèi)在的美與外在的美的統(tǒng)一，從而激發(fā)人無窮的想象。在審美過程中，講究韻味、風(fēng)格和特點(diǎn)。我國每一個民族的民歌因?yàn)椴煌牡赜蛱攸c(diǎn)、不同的生活方式、不同的民族文化背景，都有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)。如婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、悠揚(yáng)動聽的江南絲竹；高亢、悠揚(yáng)、節(jié)奏自由寬廣的內(nèi)蒙古民歌；活撥、歡快，常常帶有舞蹈性節(jié)奏的新疆民歌，等等。我國的戲曲音樂也品種繁多，幾乎每一個地區(qū)都有自己的地方劇種，它們在行腔、道白、武打、服飾等方面都各具特色。如文化底蘊(yùn)深厚的京劇、濃郁西部風(fēng)情的秦腔、潑辣熱情的東北二人轉(zhuǎn)等。然而，令人遺憾的是，當(dāng)代大學(xué)生很多都不會去欣賞它們的美，庸俗的愛情歌曲、港臺流行音樂已成為他們演唱和欣賞的唯一內(nèi)容，甚至有的學(xué)生從發(fā)式、衣著打扮，到飲食、生活方式等都模仿西方或明星，這是他們?nèi)狈φ_的審美觀，尤其是缺乏民族的審美觀的結(jié)果，如果這種狀況持續(xù)下去，將會對他們的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生不利的影響。因此，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行民族音樂的教育是高師院校教師義不容辭的職責(zé)。

二、民族音樂教育能增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和民族精神

我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感和追求。我國56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的民歌，凝聚著民族音樂的精華，我們通過音樂可以了解這些民族藝術(shù)的瑰寶，樹立民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感。因而在教學(xué)中對學(xué)生選用具有我國各民族風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲是很有必要的，這樣能使學(xué)生在不斷的民族音樂的熏陶中獲得感情升華，從而在思想上得到提高，逐步增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國熱情，最終增強(qiáng)民族意識和民族精神。

如《黃河大合唱》歌頌了偉大的抗日戰(zhàn)爭，表達(dá)中華民族反抗侵略的不屈精神，并最終以勝利告終，充分表現(xiàn)了民族的自信心。在目前，再唱《黃河大合唱》，就更多了一種勿忘苦難、心存危機(jī)的現(xiàn)實(shí)意義。今日我們能從《黃河大合唱》中感受到的，不僅僅是國家興亡的民族呼聲，也不僅僅是時代的戰(zhàn)歌，已進(jìn)入21世紀(jì)的今日，和70多年前《黃河大合唱》誕生的時代、生活背景雖然完全不同，但是這部作品對中華民族所起的精神激勵作用卻仍然存在。再如《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于中華民族生死存亡關(guān)頭，凝聚著中華兒女“不做亡國奴”的怒吼?，F(xiàn)時代精神通過“愛歌、愛國、愛人”這“三愛”體現(xiàn)出來并且激勵著我們勇往直前。愛歌——每天，在與朝陽一同冉冉升起的國旗間，鼓蕩著鏗鏘、激昂的國歌；愛國——在《義勇軍進(jìn)行曲》回腸蕩氣的旋律里，昂揚(yáng)屹立著中華民族雄偉的身姿；愛人——“地厚樹扶疏，地薄樹憔悴”，五千年中華文明哺育出的無數(shù)優(yōu)秀兒女，將前赴后繼、創(chuàng)新發(fā)展，書寫出更加燦爛、和諧的歷史新篇章。這首在中華大地上歌唱了70多年的歌曲，像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女。對于中國人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民，一往無前、自強(qiáng)不息的精神，增加國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。正因?yàn)槿绱?，只要一唱起這樣的歌曲，我們就能夠想起并能夠置身于那段歷史之中。因此民族音樂的教育在現(xiàn)在甚至未來的大學(xué)教育中，都有著重要意義，它與時俱進(jìn)，隨著時代的進(jìn)步變遷，它的教育意義更加深廣寬泛。我們應(yīng)該注意這樣的一個現(xiàn)實(shí)：時代在變，但愛國的主題卻永不改變，愛國的基本內(nèi)容并沒有變化。如同歷史就是政治的歷史，就是社會的歷史一樣，國家也就是民族和集體的化身，愛國是一個宏大而偉大的概念。因而音樂教育能夠從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格等方面對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使情感品質(zhì)向高尚的方向發(fā)展，促進(jìn)正確人生觀的形成，構(gòu)建起追求真善美的理想和行為。

三、民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生愛國主義思想的有效途徑

音樂是情感藝術(shù)，它能直接而強(qiáng)烈地影響人的情感，觸及人的心靈深處。而民族音樂則是一種具有感染力和穿透力的語言，是一種能沖破民族地區(qū)界限的語言，是引人奮進(jìn)、感人肺腑的語言，是任何教育所代替不了的語言。因而盡管愛國主義教育內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，但最好的內(nèi)容和形式莫過于民族音樂教育。如張寒暉的《松花江上》，為紀(jì)念“九一八”而作，當(dāng)時的“九一八”事變激起了全國人民的抗日怒潮，是中華民族刻骨難忘的抗日救亡歌曲之一，這首歌最強(qiáng)烈地觸動了中國人的亡國之痛，歌聲所至，莫不唏噓。重溫這段血染的歷史，對于加強(qiáng)愛國主義、革命英雄主義教育，建設(shè)和保衛(wèi)我們偉大的祖國，對于進(jìn)一步認(rèn)清日本右翼勢力的本質(zhì)，警惕日本軍國主義的復(fù)活，反對侵略擴(kuò)張勢力，增進(jìn)中日兩國人民的友好合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩國人民世世代代友好下去的共同愿望，都具有十分重要的意義。

古往今來，我國的民族音樂就像一部壯麗的詩篇，一幅宏偉的畫卷，記錄著祖國光輝的歷史和輝煌的業(yè)績，是一部愛國主義的好題材，是加強(qiáng)學(xué)生愛國主義思想教育的有效途徑。

具有悠久歷史的民族音樂是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，是中華民族珍貴藝術(shù)的瑰寶，它凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。而我們作為中華民族的子孫后代，對于祖先和前輩創(chuàng)造的這部分財富，有必要、有責(zé)任了解它。對于民族音樂的繼承和發(fā)展，音樂教育者有義不容辭的責(zé)任。高校音樂教育更應(yīng)把中國民族音樂文化放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識和民族精神，以適應(yīng)高校素質(zhì)教育和時代發(fā)展的需要。

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