張美華 陳 明 龔永剛

（1宿遷市馬陵中學(xué)；2宿遷學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

隨著現(xiàn)代社會的多元發(fā)展，人們對學(xué)校教育的期望值越來越高，希冀與現(xiàn)實的矛盾，使反思和批評學(xué)校教育的聲音此起彼伏。當(dāng)下人們不僅期望獲得更多的學(xué)校教育機會，而且希望接受優(yōu)質(zhì)和特色學(xué)校氛圍熏陶下的學(xué)生個性化發(fā)展的教育。通過學(xué)校自身的建設(shè)，讓更多的學(xué)校富有內(nèi)涵地有效地發(fā)展，成為優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校，是時代賦予當(dāng)代教育工作者的神圣使命。

一、社會發(fā)展對學(xué)校教育的全新的期望

社會的變革呼喚著人的主體精神、誠信品德與法律意識；呼喚著國際觀念、合作與競爭意識、創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力；呼喚著人的寬容精神、尊重文化的多元性及其精神生命的豐富性。所有這一切，都對學(xué)校教育提出了全新的期望，這也正是當(dāng)下孕育全新學(xué)校文化生態(tài)的基本土壤與內(nèi)在需求。

營造積極和諧的學(xué)校文化生態(tài)的最根本價值在于促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展繼而推動社會的進(jìn)步。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教育的大潮沖擊著我國傳統(tǒng)教育的保壘，以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念和以考試為評價方式的深刻反差，在學(xué)校、教師、學(xué)生的身上交織著，導(dǎo)致極為矛盾的教育心態(tài)和教學(xué)行為。學(xué)生渴望更主動地學(xué)習(xí)，期望探究的意識日益萌發(fā)，但更強烈地體現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)過程中的是依賴評價和等待評價；教師期望有生動活躍的課堂氛圍，但仍更多地以知識傳授者的身份出現(xiàn)在講臺上；教師希望發(fā)揮自己的個性，形成教學(xué)特色，但又?jǐn)[脫不了對教材、教參甚至習(xí)題集的依賴；教育行政部門和學(xué)校都在強調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性，但仍迫于社會評價的壓力，更多地關(guān)注高考的成績。這些反差和矛盾，都給當(dāng)下的教育帶來了兩難取向。

解決這種兩難取向的唯一出路在于以學(xué)校文化生態(tài)建設(shè)為抓手，以學(xué)生為中心，以育人為根本，以教師發(fā)展為保障，走學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的道路。面對多元發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)，我們實際能做的就是培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的一代新人，推動他們以全新的理念能動地創(chuàng)造新世紀(jì)。

二、學(xué)校文化生態(tài)：關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和諧發(fā)展

學(xué)校教育的最終目的在于最大限度地促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展，充分釋放教師和學(xué)生的最大潛能，使他們能主動追求和實現(xiàn)個人對未來社會的價值。所以，只有著眼于人（教師、學(xué)生）的發(fā)展，構(gòu)建學(xué)校、教師和學(xué)生的和諧發(fā)展的文化生態(tài)，才能更大限度地發(fā)揮教育的社會發(fā)展功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.關(guān)于學(xué)生發(fā)展。

學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校教育的終極目標(biāo)。學(xué)生的發(fā)展至少應(yīng)包含以下幾個必要的因素：完整的（而不是缺陷的）人格、積極向上的價值追求、強烈的合作交流意識和終身的學(xué)習(xí)能力。真正的自主學(xué)習(xí)，不僅僅與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等有關(guān)，還有賴于課程的設(shè)置、社會評價方式和教師的教學(xué)過程對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的寬容程度。在現(xiàn)有的課程設(shè)置、社會評價的基礎(chǔ)上，教師對教學(xué)的理解和把握，或多或少地影響著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方向。教學(xué)中鼓勵學(xué)生積極探究，給學(xué)生更多的自主空間，能更好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)程度的提高；教學(xué)中過多的傳授和包辦，則有可能扼殺學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。也就是說，在傳授和繼承的教學(xué)環(huán)境下，不可能有發(fā)展性自主學(xué)習(xí)的行為外顯；創(chuàng)造性自主學(xué)習(xí)的行為特征，也只有在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的環(huán)境中顯示出來。

2.關(guān)于教師發(fā)展。

對一所學(xué)校而言，教師的發(fā)展不僅僅關(guān)系教育質(zhì)量，更重要的是關(guān)系到學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)水平和教師的生命質(zhì)量。正因為教師職業(yè)所面對的是一個個充滿生機和活力的人，充滿愛、研究和創(chuàng)造，才被稱為“太陽底下最崇高的職業(yè)”，教師也才被稱為“人類靈魂的工程師”。但教師的工作又是平凡的，教師除了職業(yè)和生活的基本需求外，更多的是對成功、自我實現(xiàn)和生命質(zhì)量的追求。只有當(dāng)教師在平凡的工作崗位上發(fā)出生命光亮的時候，基于對生命價值深深的感悟，才能讓教師把自己的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來追求，把教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)來孜孜以求，這才是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展所取之不盡的巨大動力。

3.關(guān)于學(xué)校發(fā)展。

學(xué)校作為社會的一個組成部分，它的發(fā)展必須依存于社會的發(fā)展，又要超前于社會，進(jìn)而成為推動社會發(fā)展的動力。學(xué)校發(fā)展的因素至少包括：品牌（學(xué)校文化的積淀）、效率和對社會的貢獻(xiàn)率。而這些因素往往是基于學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量（對學(xué)生階段發(fā)展程度的評價）、教學(xué)特色（對教師發(fā)展程度的評價）來評價的?？梢赃@樣說，學(xué)校必須依靠教師的發(fā)展而發(fā)展，而教師則依靠學(xué)校的發(fā)展所提供的平臺來施展才華，在推動學(xué)校發(fā)展的過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展。在學(xué)校這個開放的子系統(tǒng)中，只有從長計議建設(shè)學(xué)校教育文化生態(tài)，才能有學(xué)生、教師、學(xué)校持續(xù)、有效、和諧發(fā)展的可能。

三、學(xué)校文化生態(tài)：關(guān)注教育活動和參與者的生命價值

學(xué)校文化不僅僅是一所學(xué)校以往歷史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。它是在多維變化的過程中，通過辯證批判的取舍，經(jīng)過提煉和升華，形成的具有核心意義的學(xué)校精神，它能促進(jìn)整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法等的變革，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，是學(xué)校所具有的獨特財富和資源。

1.讓每節(jié)課堂煥發(fā)出生命活力。

課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響著學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面的發(fā)展和成長。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響著教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。理想的課堂文化生態(tài)應(yīng)該是通過師生的互動努力和不斷提煉，以課堂為主要空間，以互動實踐為主要形式，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主、開放的文化生態(tài)，使課堂教學(xué)成為師生人生經(jīng)歷中一段具有生命意義的交往過程，以喚醒學(xué)生主體參與的內(nèi)驅(qū)力為指向，從而使其形成學(xué)習(xí)人格，讓課堂教學(xué)突破課堂時空延伸到社會生活中去。

2.讓教師教學(xué)工作每天充滿愛、挑戰(zhàn)和創(chuàng)造。

一個教師如果終身從教，那么他（她）的人生旅程是由一天天日常的教育職業(yè)生活連接起來的。如果教師對日常職業(yè)生活感到痛苦，那么其人生顯然是暗淡無光的。讓教學(xué)過程充滿工作的美麗，讓教師的每一天都充滿著愛、挑戰(zhàn)與創(chuàng)造，使教師從中獲得自我成長、內(nèi)在尊嚴(yán)和職業(yè)生命的歡樂，既是教師自身發(fā)展的源動力，又是學(xué)校發(fā)展的源動力和內(nèi)涵所在。因為教師面對的不是一個服務(wù)對象，而是充滿著差異性的一個個具體的、活生生的學(xué)生，每個學(xué)生的情緒、注意力、精神狀態(tài)、生理狀態(tài)每時每刻都在變化著，所以要使全班每個學(xué)生在單位時間里同時都能得到最適當(dāng)?shù)倪M(jìn)步發(fā)展和充滿學(xué)業(yè)生活的歡樂，是一個太需要研究、太需要智慧去解決的難題了。

教師職業(yè)行為的本質(zhì)特征是愛、研究和創(chuàng)造，而不是自我重復(fù)。還教師職業(yè)本質(zhì)特征，使教師工作充滿職業(yè)的美，是學(xué)校應(yīng)該具備的基本功能。只有實現(xiàn)了這個功能，才會有學(xué)校教育社會功能和個體發(fā)展功能的高質(zhì)量。假如把學(xué)?？闯墒且粋€巨大的電磁場，那么教師和學(xué)校之間就像是變化的電場和變化的磁場，如果一方不發(fā)展就會制約另一方的發(fā)展，最終想促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展也就成為一句空話。

3.讓學(xué)校真正成為學(xué)生健康成長的精神家園。

學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生在校的生存狀態(tài)，提高其在校生活的生命質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)會合作與交流，使班級、學(xué)校真正成為學(xué)生自由而健康成長的精神家園。關(guān)注學(xué)生在校生活現(xiàn)時價值作為學(xué)校教育基本功能的另一個深層次原因是：只有在校生活的高質(zhì)量，才會有學(xué)生真正意義上的發(fā)展。學(xué)生作為一種人的自然存在，從降生之日起，就擁有作為一個人不可剝奪的基本權(quán)利。這就決定了師生關(guān)系最基本的層面應(yīng)該是人與人之間的平等關(guān)系，其次才是建立在這種關(guān)系之上的教育者與被教育者的關(guān)系。在新型師生關(guān)系中，學(xué)生不僅僅獲得了愛，更重要的是在此過程中懂得了愛是真誠的、無私的、互動的，是需要真誠付出的；讓學(xué)生更多地實踐愛，增長享受愛、學(xué)會愛他人的能力，這是學(xué)校教育應(yīng)有的價值取向。

如果說讓學(xué)生得到尊重、得到關(guān)愛是學(xué)校需要營造的基本教育生態(tài)，那么，滿足學(xué)生生命涌動的需要則是在另一種境界上推動學(xué)生生活的高質(zhì)量。教師的教學(xué)過程應(yīng)該成為師生共同的創(chuàng)生過程。教師要努力激發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，作另類的回答；學(xué)生智慧的激活，也會作用于教師和其他學(xué)生，使其能在更高層次上積極思維，從而在師生、生生間積極的思維互動中，不斷閃耀出智慧光芒和個性色彩的絢麗。自主、創(chuàng)造和潛能的釋放是滿足學(xué)生生命涌動的基本音符；心靈的自由馳騁、智慧靈光的不斷閃現(xiàn)和生命色彩的斑斕是學(xué)生生命燦爛的共同旋律。

人類文明發(fā)展到了一個新的轉(zhuǎn)折點。教育從來沒有像今天這樣，成為社會發(fā)展的強大推進(jìn)劑，學(xué)習(xí)也從來沒有像現(xiàn)在這樣成為一個人最基本的生存和發(fā)展需求。學(xué)校只有在為教師釋放潛能、學(xué)生自主選擇提供幫助的時候才能凸顯自身的價值。所以，建設(shè)學(xué)校教育生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展是提升當(dāng)下學(xué)校教育質(zhì)量的根本。

［1］學(xué)校文化生態(tài)：一個關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的話題.中小學(xué)校長，2009，（6）.