阮海燕

（南京浦口中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211800）

一

夸美紐斯說過，“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一”。新課程要求教學(xué)以學(xué)生為主體，突出探究性學(xué)習(xí)。所以在課堂教學(xué)時，教師有效激發(fā)學(xué)生興趣是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，而要激發(fā)學(xué)生的興趣，就不能沿襲過去歷史課的講述模式。教學(xué)需要一個良好的開頭，開頭像發(fā)動機(jī)，它會直接影響一節(jié)課的進(jìn)程。所以導(dǎo)入新奇、有趣才能吸引學(xué)生的注意力，同時教學(xué)過程中教師好的引導(dǎo)，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。觀摩彭禹老師的課便是如此。

彭禹老師在講新航路開辟背景時并沒有從我們習(xí)慣的14-15世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展講起，而是從一幅地圖T&O圖開始講起。這幅地圖關(guān)注的學(xué)生較少，因而當(dāng)老師展出這幅地圖時，一下子便吸引了學(xué)生的眼球。緊接著彭老師通過提問引導(dǎo)：“為什么這幅圖呈這樣的格局?這顯示了什么歷史因素的影響？在這種歷史因素的影響下，歐洲人是如何看待圖中的各個部分的？”從這幅地圖上很明顯能看出“ASIA”“EUROPE”“AFRICA” 三個大洲的布局極為規(guī)整，而根據(jù)對中世紀(jì)歐洲歷史的了解，便可以推測這幅圖像受天主教因素的影響。從圖上還能看出當(dāng)時東方還不在基督教的統(tǒng)治范圍內(nèi)，天主教徒視將基督教的圣幟插向東方作為他們的義務(wù)。彭老師利用這樣一幅地圖并結(jié)合一步一步細(xì)致的引導(dǎo)，讓學(xué)生明白新航路開辟背景與天主教密不可分，從而導(dǎo)出新航路開辟背景中的宗教因素，讓學(xué)生耳目一新，感到好奇，從而主動思考問題，參與到教師的教學(xué)之中。這改變了老師傳授知識、學(xué)生死記知識的常規(guī)課堂教學(xué)方式，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)下以學(xué)生為主體的要求。

在介紹另一個背景“黃金荒”時，彭老師運用了“馬可波羅覲見忽必烈大汗”這幅圖，通過觀察學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，這幅版畫里忽必烈和他的大臣們都穿著中世紀(jì)的歐洲服飾，服飾中的一些部分可能與土耳其人的裝束相似。接著通過提問進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，明確教學(xué)重點。在馬可·波羅的筆下，東方是富庶的，那里充滿黃金與白銀，那里被稱為“天堂”，從而引發(fā)歐洲人的黃金熱。在介紹馬可·波羅時，彭老師請學(xué)生簡述馬可·波羅的生平大事，這直接調(diào)動了學(xué)生的積極性。彭老師這種引導(dǎo)克服了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動接受知識的弊端，激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題的興趣。這種開放式的教學(xué)模式在實際教學(xué)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)時間控制不好，導(dǎo)致任務(wù)完成不了的尷尬。但彭老師控制得非常好，這是因為彭老師的引導(dǎo)環(huán)環(huán)相扣，一層一層地深入。經(jīng)過彭老師的順利引導(dǎo)，充分發(fā)揮了個人機(jī)智，從而圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。而傳統(tǒng)教法在介紹經(jīng)濟(jì)和社會根源時，都是從15世紀(jì)歐洲各國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽開始說起的，而且通常都是老師作為主體來介紹給學(xué)生，由老師來陳述、概括總結(jié)。例如，直接告訴學(xué)生，15世紀(jì)歐洲各國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)日趨解體，作為普遍交換和支付手段的貨幣，不僅取代土地日益成為社會財富的主要象征，而且日益成為衡量社會地位和權(quán)力的重要標(biāo)志。因此，社會各階層人士無不醉心于搜尋黃金和財富。十五世紀(jì)改行金本位制以后，黃金成為國內(nèi)外貿(mào)易的惟一支付手段，需求量急增，但是西歐貴金屬產(chǎn)量本來就不高，它的很大一部分黃金是靠穿越撒哈拉沙漠的商隊從非洲中部轉(zhuǎn)運而來，這種傳統(tǒng)的供給方式越來越不能滿足商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。同時，與東方貿(mào)易中出現(xiàn)的巨額逆差又使白銀大量外流，加劇了西歐市場貨幣的普遍短缺。當(dāng)時的歐洲人渴望得到黃金，并由于《馬可·波羅行紀(jì)》在歐洲廣泛流傳的影響而認(rèn)定只有到中國等東方國家才可以實現(xiàn)他們夢寐以求的黃金夢，到東方去尋金成為一股社會熱潮。很顯然這種傳統(tǒng)教學(xué)是以教師講、學(xué)生聽和記為主的，師生間缺少交流與溝通，是典型的“復(fù)印機(jī)式”的教學(xué)，且所教和所學(xué)的知識較死，不符合素質(zhì)教育的要求，也不利于學(xué)生主體地位的落實和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，需要建構(gòu)起符合學(xué)生身心特征和時代特征、能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的新型教學(xué)模式。

觀摩彭老師的課后我有以下幾點反思:第一，要喚起學(xué)生的積極性，讓他們主動學(xué)習(xí)歷史，課堂上對學(xué)生的引導(dǎo)非常重要。

二

傳統(tǒng)歷史課就是講課本、講知識、講清楚、講明白、重點突出，做到這些，就是成功的教學(xué)，否則就是失敗。現(xiàn)代教學(xué)的實質(zhì)是一種學(xué)習(xí)的活動，本質(zhì)上是學(xué)而不是教，活動的主體是學(xué)生，所以教是手段，學(xué)是目的，新課程教學(xué)更側(cè)重于老師組織、引導(dǎo)下學(xué)生是怎樣學(xué)的，學(xué)到了什么。教學(xué)是一種涉及教師與學(xué)生雙方的活動過程，所以一定是教師與學(xué)生雙邊的實踐活動。在喚起學(xué)生興趣的全過程中，教師處于主導(dǎo)地位，通過與教材內(nèi)容息息相關(guān)的感性知識的誘發(fā)是激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。但是教師的責(zé)任更在于通過啟發(fā)、思考、討論、引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識、分析和解決問題，從而讓學(xué)生體察到自己的能力并從中品味成功的喜悅，增強(qiáng)深化學(xué)習(xí)的信心和力量，使學(xué)生由簡單的好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲望，最后達(dá)到主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)的境地。

第二，如何去引導(dǎo)、怎樣做才能吸引學(xué)生。這需要教師努力尋找能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點去切入或?qū)?，這樣的點要有趣味性或啟迪性。

好的切入或?qū)朦c要新奇、有趣，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；好的切入或?qū)朦c可以引人入勝，學(xué)生會被將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容吸引，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，在整個課堂中都感覺具有挑戰(zhàn)性，想去探究某些事物。首先要注意的是新課導(dǎo)入。顯然，以歷史故事或現(xiàn)實故事引入,或者用小品表演，讓學(xué)生參與，吸引學(xué)生的眼球，引導(dǎo)學(xué)生去探究,學(xué)生熱烈的討論甚至針鋒相對的爭鳴意見往往會形成看似簡單卻可能是非常深刻的問題，這樣的導(dǎo)入新課一下子就將學(xué)生的情緒充分調(diào)動了起來。爭鳴氛圍的營造、深刻問題的提出必將形成一個良好的開端，這是一節(jié)歷史課成功的一半。其次，引入的重點不僅在一節(jié)歷史課的開頭，實際上每一個子目的內(nèi)容都需要精彩的引入（或引導(dǎo)）。進(jìn)入新課后，能夠始終圍繞導(dǎo)入組織整堂課的教學(xué)，通過師生互動，如教師講述一個個生動有力的真實故事并提出一個個富有啟發(fā)性的問題，以及學(xué)生的認(rèn)真閱讀與熱烈討論，必將達(dá)到理想的效果。就是說，教師講授要注意啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生開展積極思維活動，如通過設(shè)疑布障、邊講邊問、講問結(jié)合，激發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，要求在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

第三，蘇霍姆林斯基說：“在經(jīng)驗豐富的教師的實際工作中，教學(xué)和教育的這一方向性體現(xiàn)為：在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！倍寣W(xué)生進(jìn)行生動創(chuàng)造的前提是教師自己要進(jìn)行生動的創(chuàng)造。以己之昏昏，豈能使人之昭昭。只有教師首先感受到思考的快感，才能把學(xué)生帶入思考的殿堂，與自己一同求索。因此，教師應(yīng)在課前課后及時、正確地了解學(xué)生的情況，在備課時將這些具體的學(xué)情考慮進(jìn)去；在課堂教學(xué)上，教學(xué)內(nèi)容要源于教材又不限于教材，這就需要教師發(fā)揮教學(xué)的主動性和創(chuàng)造性，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。

總之，老師要通過引導(dǎo)來喚起學(xué)生的求知欲望，把他們的潛能開發(fā)到極限。除了課堂上引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)的技巧和方法，培養(yǎng)他們的毅力與良好的習(xí)慣。因此在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師要用正確的引導(dǎo)來搭建學(xué)生積極、主動參與學(xué)習(xí)的橋梁。