朱秀芳

（ 紹興市沈園景區(qū) 管理處，浙江 紹興 312000 ）

亙古男兒一放翁
——陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)詞解讀

朱秀芳

（ 紹興市沈園景區(qū) 管理處，浙江 紹興 312000 ）

南宋詩(shī)人陸游一生寫詩(shī)上萬(wàn)首，流傳至今的作品有九千三百多首，是歷代詩(shī)人中存詩(shī)最多的詩(shī)人之一。他的詩(shī)詞作品不僅反映了詩(shī)人一生不變的愛(ài)國(guó)情懷，從中也可以看出陸游愛(ài)國(guó)情懷從單純渴望抗金、收復(fù)中原，把滿腹希望寄托于君主、朝廷，到關(guān)心淪陷區(qū)百姓，對(duì)南宋王朝偏安國(guó)策憤然提出質(zhì)問(wèn)的產(chǎn)生、凝結(jié)、升華過(guò)程和變化的脈絡(luò)。

陸游； 愛(ài)國(guó)詩(shī)詞； 抗金報(bào)國(guó)

陸游（1125～1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，浙江紹興人。一生寫詩(shī)上萬(wàn)首，流傳至今的作品有九千三百多首，是歷代詩(shī)人中存詩(shī)最多的詩(shī)人之一。他的作品具有較高的藝術(shù)性，在中國(guó)文學(xué)史上有著極其重要的地位。然而，他的名字之所以得以穿越千年，至今依然為人們所景仰，不僅因?yàn)樗麆?chuàng)作了無(wú)數(shù)膾炙人口之作，更重要的是，他的詩(shī)詞反映了詩(shī)人一生不變的愛(ài)國(guó)情懷。

縱觀陸游一生，可謂十分坎坷：出生后不久，便發(fā)生了中國(guó)歷史上著名的“靖康之亂”，徽欽二帝被金兵所擄，北宋從此滅亡。隨著金兵南侵，陸游從小就隨家人度過(guò)了一段逃難的生活。紹興二十三年（1153）二十九歲那年赴臨安（今浙江杭州）參加鎖廳試?？脊訇愔蜻懹蔚谝挥|怒秦檜，幾得禍。第二年陸游赴禮部試，因“好論恢復(fù)”而語(yǔ)觸秦檜，被取消了進(jìn)士資格。踏上仕途后，又由于堅(jiān)決主戰(zhàn)，多次被罷官，八十五年的生涯中只做了不到二十年的官，且多為閑官。其婚姻生活同樣遇到磨難。但這種種挫折都沒(méi)有磨滅詩(shī)人的斗志。收復(fù)中原、還我河山始終是他詩(shī)篇的基調(diào)。

“我生學(xué)步逢喪亂，家在中原厭奔竄?；催呉孤勝\馬嘶，跳去不待雞號(hào)旦。人懷一餅草間伏，往往經(jīng)旬不炊爨。嗚呼，亂定百口俱得全，孰為此者寧非天?！焙⑼瘯r(shí)期親歷的顛沛流離的生活、造成這種生活的金兵入侵，使對(duì)占我河山的金人的仇恨從學(xué)步開(kāi)始就深深地烙在陸游的心中。自長(zhǎng)輩那里受到的愛(ài)國(guó)主義教育，更是讓詩(shī)人二十歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。從他的詩(shī)作中，我們可以清晰地看到陸游愛(ài)國(guó)情懷產(chǎn)生、凝結(jié)、升華的過(guò)程。

孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。平生萬(wàn)里愿，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂澤號(hào)饑?guó)?，歲月欺貧儒。嘆息鏡中面，安得長(zhǎng)膚腴？

參加進(jìn)士試獲第一名，卻被以“好論恢復(fù)”為由而黜免。在讀書人以考取進(jìn)士為最高榮譽(yù)的時(shí)代，這樣的打擊對(duì)陸游來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分沉重的。詩(shī)人對(duì)仕途應(yīng)該感到絕望了吧！蟄居故鄉(xiāng)山村，守著妻兒，難道一生就這樣渡過(guò)了嗎？此時(shí)，中原淪于金人之手，正值國(guó)難，大丈夫不能為國(guó)出力，不是最大的恥辱嗎？那何以報(bào)國(guó)呢？苦讀兵書吧，希望在自己尚未老去的某一天，能有機(jī)會(huì)用學(xué)到的兵法為王前驅(qū)，縱然戰(zhàn)死，也比在家鄉(xiāng)守著妻孥更得其所吧。這首《夜讀兵書》大約作于宋紹興二十六年（1156）。32歲的詩(shī)人在歲月空度的無(wú)助中，在自己的心中種下了希望。

終于，等到了出仕的一天。紹興二十八年，詩(shī)人出仕為福建寧德主薄。從此，該有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)了吧？縱然還沒(méi)能讓他盼到“為王前驅(qū)”的那一天，但能為百姓做點(diǎn)事，也應(yīng)該盡已所能的。在寧德任上，陸游對(duì)百姓施“有善政，百姓愛(ài)戴”（《寧德縣志》）。

江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫佳處，縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。 露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放談笑，洗盡千古愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江

1162年，宋孝宗即位后，主戰(zhàn)派稍被重視。陸游受孝宗召見(jiàn)，并因“力學(xué)有聞，言論剴切”特賜進(jìn)士出身，任命為樞密院編修官兼編類圣政所檢討官。但不久便因反對(duì)孝宗親信龍大淵、曾覿操縱政治、植黨營(yíng)私而觸怒孝宗，被貶出朝到京口（今江蘇鎮(zhèn)江）任通判。在任上時(shí)，抗金名將張浚巡視江淮，路過(guò)鎮(zhèn)江，陸游以世誼晉見(jiàn)，并向其陳述進(jìn)取中原之策。其后，張浚北伐失利，朝廷再次向金人屈膝議和。這闋《水調(diào)歌頭·多景樓》作于宋孝宗隆興二年（1164），陸游時(shí)年四十歲，在京口通判任上。多景樓在鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)。詞中襄陽(yáng)登覽引用的是晉羊祜登襄陽(yáng)典故?！稌x書?羊祜傳》載：羊祜每登臨“嘗慨然嘆息，謂從事中郎鄒湛曰：‘由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮然無(wú)聞，使人悲傷?！笔咕妇┛谔胤阶?。張孝祥《題陸務(wù)觀多景樓長(zhǎng)句》：“多景樓，天下勝處。廢以為優(yōu)婆塞（佛教徒）之居，不知幾年？桐廬方公（滋）尹京口，政成暇日，領(lǐng)客來(lái)游，慨然太息。寺僧識(shí)公意，閱月樓成，陸務(wù)觀賦《水調(diào)》歌之，張安國(guó)書而刻之崖石?！标懹卧谠~中追懷三國(guó)時(shí)期孫、劉兩家聯(lián)合破曹故事和羊祜登襄陽(yáng)典故，向方滋提出了為抗金有一番作為的期望，同時(shí) ，也表達(dá)了詩(shī)人自己抗金的意志和決心。

宋乾道六年（1170）十月，陸游到達(dá)四川蘷州任通判。一年后，宣撫使王炎宣撫川陜，駐南鄭，任陸游為四川宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東達(dá)襄鄧，西控秦隴，形勢(shì)最重”（《讀史方輿紀(jì)要》），宋王朝南渡以后，南鄭成為西北國(guó)防前線。在南鄭期間，陸游往返于國(guó)防前線，參加各種軍事活動(dòng)，并向王炎獻(xiàn)進(jìn)取之策：“以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無(wú)則守。”（《宋史?陸游傳》）他覺(jué)得終于有了一生中唯一一次可以實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的機(jī)會(huì)。從這一時(shí)期的詩(shī)作中我們可以看到詩(shī)人的意氣是如何地飛揚(yáng)：“草間鼠輩何勞磔，要挽天河洗洛嵩?！?、“腥臊窟穴一洗空，太行北岳元無(wú)恙。更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒唱?！?/p>

乾道八年（1172）九月，王炎被調(diào)回臨安。次年春，詩(shī)人從南鄭前線重回后方，先后在蜀州（今四川崇慶）、嘉州等地?cái)z理要?jiǎng)?wù)。朝遷沒(méi)有出兵收復(fù)失地，自己的北進(jìn)之策被束之高閣，這樣的現(xiàn)實(shí)令詩(shī)人發(fā)出了“畫策雖工不見(jiàn)用，悲吒那復(fù)從軍樂(lè)”“此身合是詩(shī)人未，細(xì)雨騎驢入劍門”的悲嘆。在期望和失望的交織中，自京城為官直到川中從軍的經(jīng)歷在詩(shī)人心中縈回，年已五十，軍功未立，滿腔的愛(ài)國(guó)熱情縱橫胸中，讓他發(fā)出了無(wú)法抑制的吶喊：

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！

這首《金錯(cuò)刀行》作于宋孝宗乾道九年（1173）十月，時(shí)陸游四十九歲，在嘉州知州任上。楚雖三戶，亡秦必楚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦攻楚，侵占了漢中地區(qū)，還扣留了楚懷王，使楚喪地辱國(guó)。楚人用這二句諺謠表達(dá)心中的憤恨，哪怕只存三戶楚民，也必滅秦報(bào)仇。后來(lái)，滅秦的項(xiàng)羽、劉邦正是楚人。陸游在這里引用這句諺謠告訴君王：楚人尚能有如此的志氣和決心，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的滅秦誓言，何況今日我堂堂中華，有多少奇士愿以一片丹心報(bào)效天子，為國(guó)殺敵，求得身后史冊(cè)留名。做君主的，不該順應(yīng)民心，收復(fù)失地嗎？在這首詩(shī)中，不僅有詩(shī)人對(duì)往昔歲月的回憶、也有詩(shī)人對(duì)朝廷的期望，字里行間還隱隱透露出詩(shī)人心中的失意和對(duì)朝廷的責(zé)問(wèn)。

但是，以主和為基本國(guó)策、壯士“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻早就注定了陸游的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

《病起書懷》詩(shī)作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，時(shí)陸游五十二歲。自三月被劾“恃酒頹放”免官，一病近一月。政治上的打擊，萬(wàn)里客居的孤寂，疾病的困擾，所有這一切都不能讓詩(shī)人忘卻對(duì)中原父老的牽掛，心中愛(ài)國(guó)之情從未改變。病體初愈的詩(shī)人夜半細(xì)讀諸葛亮在北伐前向蜀后主所進(jìn)的出師表，萬(wàn)千感懷凝結(jié)成詩(shī)。其中“位卑未敢忘憂國(guó)”，時(shí)至今日，依然能打動(dòng)人心。此言一出，千年以來(lái)成為愛(ài)國(guó)者共有的誓言。

在北宋滅亡進(jìn)入第五十個(gè)年頭后，面對(duì)朝廷依然無(wú)意恢復(fù)的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人終于用手中的筆向統(tǒng)治者提出了控訴：

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

《關(guān)山月》作于宋孝宗淳熙四年（1177）正月，陸游時(shí)年五十三歲，在成都賦閑。詩(shī)中，詩(shī)人用沉郁悲愴的筆調(diào)道出了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)：朱門中歌舞升平，戰(zhàn)馬老死于馬廄之中、長(zhǎng)弓因久不使用而斷裂。不愿“逆胡傳子孫”的壯士青絲等到白發(fā)，依然不能上前線收復(fù)中原。而淪陷區(qū)百姓卻一直在苦苦等待著王師。詩(shī)人借守邊戰(zhàn)士之口，向主和派發(fā)出了“豈有逆胡傳子孫？”的質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤。從這首詩(shī)中我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人開(kāi)始把自已的目光逐漸由朝廷、君主而轉(zhuǎn)向淪陷區(qū)的“遺民”。在他渴望收復(fù)中原的愿望中，對(duì)“遺民”的牽掛與收復(fù)失地的希望合二為一，并開(kāi)始占據(jù)重要的位置。在陸游其后的作品中，這種牽掛將不斷重復(fù)。由此，他的愛(ài)國(guó)也已開(kāi)始慢慢超越古代一般知識(shí)分子以君為國(guó)的境界。

自六十五歲后，詩(shī)人基本結(jié)束了他的仕途生涯。到抗金前線，親自收復(fù)中原，萬(wàn)里封侯，贏得生前身后名，一直是他此生最大的理想。如今，雙鬢早已秋色，在故鄉(xiāng)無(wú)奈老去。當(dāng)年的理想終成夢(mèng)想，已成了他晚年心中最大的痛：

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！

《訴衷情》約作于宋光宗紹熙元年（1190），時(shí)陸游年六十六歲，在故鄉(xiāng)山陰。詞中壯志難酬的悲哀、歲月流逝的傷痛、將終老山林的不甘，是那樣的強(qiáng)烈。

故鄉(xiāng)的日子一天天地過(guò)去，早就明白，自己此生是不可能再往前線了。但是，總該有人去收復(fù)失地吧。那些壯士們，那些愿意為國(guó)家馬革裹尸的好男兒，至少，給他們一個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)的機(jī)會(huì)吧！

隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沉槍。臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行。我語(yǔ)壯士勉自強(qiáng)，男兒墮地志四方。裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂？生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。

《隴頭水》詩(shī)作于宋寧宗慶元二年（1196）冬，時(shí)陸游七十二歲，在故鄉(xiāng)山陰。隴頭亦名隴首，在今陜西隴縣西北，在詩(shī)中里指邊地?！爸舅姆健闭Z(yǔ)出《禮記?內(nèi)則》：“國(guó)君世子生，三日，射人以?；∨钍噶?，射向天地四方。”鄭玄注：“天地四方，男子所有事也?！痹?shī)人借此指出男兒生于天地間，自當(dāng)志在四方?！肮R革”語(yǔ)出《后漢書·馬援傳》：“大丈夫當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！边@里指戰(zhàn)死疆場(chǎng)，為國(guó)捐軀。詩(shī)中提到的“和親”是當(dāng)時(shí)南宋朝廷的基本國(guó)策。據(jù)《宋史·高宗紀(jì)》載：宋向金“歲奉銀二十五萬(wàn)兩，絹二十五萬(wàn)匹?！碧字柑仔牵糯窍髮W(xué)有太白主戰(zhàn)之說(shuō)。詩(shī)人用“夜視太白收光芒”表達(dá)朝廷無(wú)意出兵的現(xiàn)實(shí)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人借用自已與壯士勸答的方式，遣責(zé)了統(tǒng)治者的主和國(guó)策，表達(dá)了“生逢和親”的悲哀和“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的憤恨。

眨眼之間，到了宋寧宗嘉泰元年（1201）春天，陸游已經(jīng)七十七歲，退居于故鄉(xiāng)山陰。經(jīng)歷了太久的等待，朝廷依然用歲貢換取偏安，由希望到失望，終近于絕望。由此帶來(lái)的，是日盛于日的憤怒：你們這些高官厚爵的朝廷顯貴們，置國(guó)家利益于不顧，只顧謀求自身利益。當(dāng)日誤國(guó)的，絕不只是秦檜一人。詩(shī)人用“新亭對(duì)泣”的典故痛斥朝廷：何以忘卻南渡之恨、忘卻中原日日期盼光復(fù)的百姓，不僅不知“共戮力王室，克復(fù)神州”，甚至新亭對(duì)泣，亦已無(wú)人?。?/p>

諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦。不望夷吾出江左，新亭對(duì)泣亦無(wú)人。

詩(shī)中秦指秦檜。夷吾指春秋時(shí)齊國(guó)名相管仲，晉代王導(dǎo)有“江左夷吾”之譽(yù)。新亭在今江蘇省南京市，“新亭對(duì)泣”語(yǔ)出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”在王導(dǎo)看來(lái)，不能“共戮力王室，克復(fù)神州”而只知相對(duì)落淚是十分可恥又可悲的事。殊不知如今，竟至為民族相對(duì)落淚的士人都找不到了。這樣的朝廷、這樣的官員！這又是何等可悲、何等可恨、何等可恥！這樣的現(xiàn)實(shí)，確實(shí)只能讓詩(shī)人感覺(jué)到憤怒和悲哀，讓所有渴望收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)者感覺(jué)到憤怒和悲哀。

現(xiàn)實(shí)總是如此的無(wú)情，終詩(shī)人一生，都無(wú)法等來(lái)國(guó)家的統(tǒng)一。當(dāng)生命即將結(jié)束之時(shí)，生命中曾經(jīng)牽掛過(guò)、追求過(guò)的仕途、聲譽(yù)、愛(ài)情、親情、對(duì)山水自然的向往……都一一放下了。放不下的，是不能看到九州統(tǒng)一的一天。但，總會(huì)有這一天吧？肯定會(huì)有這么一天的！那就讓兒孫們?cè)诩壹罆r(shí)告訴我這一好消息吧。臨終前的詩(shī)人用他最后的生命凝結(jié)成了這一足以流傳千秋的詩(shī)篇——《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！?/p>

從年青時(shí)渴望以收復(fù)中原的戰(zhàn)功贏得青史留名，到彌留時(shí)心中唯一的牽掛；從把滿腹希望寄托于君主、朝廷，到情牽中原父老，向統(tǒng)治者提出憤然質(zhì)問(wèn)。從陸游的詩(shī)篇中，我們可以感受到詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)。如今，詩(shī)人雖已遠(yuǎn)去，但他這些詩(shī)篇和他的愛(ài)國(guó)精神卻是留給后世最寶貴的財(cái)富。“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁?！币苍S，梁?jiǎn)⒊倪@首詩(shī)是陸游偉大人格的最好寫照。

[1] （唐）房玄齡．晉書[M]．北京：中華書局，1974．

[2] （清）顧祖禹．讀史方輿紀(jì)要[M]．北京：中華書局，2005．

[3] （元）脫脫等．宋史[M]．北京：中華書局，2007．

[4] （南朝宋）范曄．后漢書[M]．北京：中華書局，1965．

[5] （宋）陸游．劍南詩(shī)稿校注[M]．錢仲聯(lián)，校注．上海：上海古籍出版社，2005．

Abstract:Lu You, the Southern Song Dynasty poet, created more than ten thousand poems on his life, spread over nine thousand three hundred poems so far and is one of the poets most poets depositing the most poetry in history. His poetry works not only reflect the poet's lifelong patriotism, but also show his patriotism changes from the simple desire of resistance against Jin's invasion, recovery of the central plains, and pin his hope on the sovereign, the court, to care about the people in occupied areas and the developing proceeding and changeing skeleton of his angry interpellation of national policy forward biased safe of the Southern Song Dynasty.

Key words:Lu You; patriotic poems; resistance against Jin's invasion and devotion to the state

（責(zé)任編輯 朱存紅）

A Patriotic Poet Suffering Banishment—— Interpretation on Patriotic Poems of Lu You

ZHU Xiu-fang
( Management Office, Shenyuan Scenic Region of Shaoxing, Shaoxing, Zhejiang 312000, China )

I207

A

1673-9639 (2010) 04-0033-03

2010-06-16

朱秀芳（1966-），女，文博館員，紹興市沈園景區(qū)管理處科長(zhǎng)，主要從事陸游研究。