楊洋

《華威先生》反諷情境下的悖論敘事

楊洋

《華威先生》通過一系列反諷語言，刻畫了“百忙”的華威先生形象。在話語層面上，通過反諷展現(xiàn)的是具體語境與內(nèi)容之間張力的語言模式，呈現(xiàn)了在特定情境下的悖論形式，進而召喚出文本特有的諷刺意蘊。

反諷；語境；悖論；張力

一、反諷下的語境

反諷作為一種藝術(shù)手法，首先表現(xiàn)為一種對事實的反叛與消解。當(dāng)正面的褒貶已不能達到最好的效果，只有通過不斷的自我矛盾與相互矛盾從而超越自我，達成一種心靈上的釋放與溝通。反諷被蘇格拉底稱為“深思熟慮的偽裝”。維柯也曾經(jīng)說過：“暗諷當(dāng)然只有到人能進行反思的時期才能出現(xiàn)，因為暗諷憑反思造成貌似真理的假道理?！保?］反諷讓作者無限夸張放大被諷刺對象的“荒唐”性格，從而也無限縮小了對象與現(xiàn)實的真實距離。這種距離與落差形成了一層層心靈阻隔，一旦接受者突破阻隔，作者的反諷效應(yīng)也就產(chǎn)生了?！度A威先生》正是通過這種形式達到了諷刺的意味。作者通過兩個敘事層次完成故事的聚焦，使其擁有完整的敘事鏈條。首先，小說在第一敘事層中通過敘述者“我”的講訴開始了對華威先生的描述；第二層次是敘述者控制之下的華威先生對于他自我的第二個“我”的陳述。如果說冷靜客觀的敘述者“我”——天翼兄的描述具有一般故事第一人稱敘述者特征的話，那么小說中的第二個“我”的講述完全顛覆和背離了這一特征。華威先生的自述出現(xiàn)了太多自相矛盾的地方?！耙院蟆銈兎彩窍氲降墓ぷ饔媱?，你們可以到我家里去找我商量?！保?］261“唔，我有別的事。”［2］262一方面冠冕堂皇豪氣十足，另一方面卻又信口開河敷衍了事。華威除了體現(xiàn)出心虛之外，他帶給讀者更多的是矛盾語言背后那種近乎“詭異”的性格盲點。我們綜觀全文發(fā)現(xiàn)，這個人很忙，卻每次都不參加完會議，參加會議每次總說那么幾句話，發(fā)言盡量 “忽略”自己，但等到真正被忽略時卻又拼命爭取自己的地位……通常情況下，只有精神非正常的人才會有這樣的言行，但我們從一些細節(jié)可以看出，華威先生并不是一個精神疾病患者。這就讓讀者感到荒唐、困惑。

這些困惑正是作者通過反諷的敘述方式造成的。反諷讓讀者認識了荒唐的華威先生，進而反思這樣虛幻的人存在的可能性。米克說，“反諷既有表面又有深度，既曖昧又透明，即使我們的注意力關(guān)注形式層次，又引導(dǎo)它投向內(nèi)容層次?！保?］我們可以通過一系列具有諷刺性的言語系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)華威先生是在假忙，是在虛偽地為自己造勢，是行動與思想的脫節(jié)。事實上，作者所營造的是與描繪內(nèi)容相反的語境，它通過華威先生的百忙表象揭開華威先生虛偽的面具。這個特殊的語言環(huán)境與反諷有什么關(guān)系呢？克林斯·布魯克斯說：“語境對于一個陳述語的明顯的歪曲，我們稱之為反諷。”［4］語境是反諷重要的形式因素，它作為語言存在的客觀環(huán)境，對反諷的建構(gòu)起著推波助瀾的作用，“語境是用來表示一組同時再現(xiàn)的事件的名稱，這組事件包括我們可以選擇作為原因和結(jié)果的任何事件以及那些所需要的條件。”［5］《華威先生》通過“中性”敘述，展開了極度客觀的敘事語境。華威先生“匆忙”參加會議、重復(fù)地表達觀點、要求“低調(diào)”卻又為自己被忽略而大發(fā)雷霆……這一系列由因果組成的事件搭建起了屬于文本的特殊語言環(huán)境：①因為忙簡短發(fā)言→②再次因為忙簡短發(fā)言→③每天重復(fù)“忙”開會（主題：忙）；④重復(fù)發(fā)言詞→⑤擺出低調(diào)姿態(tài)但又擺領(lǐng)導(dǎo)架子→⑥“百忙”之中因一個會議沒找他大發(fā)雷霆（主題：矛盾）

從以上的分析可知，華威十分“忙碌”，而他的忙碌卻是自己給自己強加上去的，所以才有第二個序列的自我矛盾。如果序列一言說的是普通情況下的敘事語境，序列二則進一步通過對比矛盾的方式營造了令人尷尬的特殊語境，兩個不同語境由此碰撞出荒誕與喜劇的意味。正是因為運用了反諷的藝術(shù)手法，才構(gòu)建出了荒誕不羈的的語境。反過來，這樣的語境又帶領(lǐng)讀者走出作者設(shè)置的“迷霧”，清醒地認識到文本所要揭示的對立的文本意蘊。

二、敘事內(nèi)容與語境的悖論

作者是如何構(gòu)建文本的表層敘事的？“結(jié)構(gòu)分析表明了事件怎樣結(jié)合成小序列，小序列又怎樣結(jié)合成大序列，所有大序列又共同構(gòu)成完整的故事。在大序列和故事之間，有時可以方便地分出一個中間單位，可以稱為‘故事線’。”［6］文本中的“故事線”很簡單：華威開不完的會議，永遠“孜孜不倦”忙碌的身影。這條主線貫穿于文本的始末。如果說有分支的話，頂多是敘述者的克制性的敘述?！拔摇睂θA威先生沒有任何褒貶色彩的講述掩埋了敘述者對這個人物的感情色彩。從一系列的事件可以看出，作者是按照一定的時間和因果關(guān)系在建構(gòu)事件本身。首先，因為“我”找到華威先生，華威先生借故忙而與“我”告別，然后“我”成了華威先生的“秘書”，對華威后來的一舉一動開始客觀地記敘起來。文本遵循的依舊是傳統(tǒng)的時間性邏輯發(fā)展。福斯特說：“在小說中，對時間的忠誠極為必要，沒有任何小說可以擺脫它?！保?］由此看出，時間對于小說具有不可動搖的主導(dǎo)地位。但仔細研讀這個文本，我們發(fā)現(xiàn)敘述者雖然也沿襲了相應(yīng)的時間先后順序，但在對華威先生的轉(zhuǎn)述等方面卻采用了縮短敘事時間的策略：每次轉(zhuǎn)到華威要參加另外一個會議時，作者不交代華威如何離開、如何去會場，而直接將小說的場景切換至?xí)鲋行?。這種寫法類似于戲劇，戲劇正是通過場景的不斷切換、人物對白等因素建構(gòu)起戲劇所要表達的思想內(nèi)蘊。但是在小說中，這種縮短敘事時間的做法卻使整個敘事節(jié)奏變快，它相應(yīng)地拉長了故事時間，使得讀者在短小的文本中可以見識到華威先生幾次重復(fù)的、忙碌的會議，并通過會議的種種細節(jié)透露出華威先生的性格弊端。文本通過諷刺的語言方式構(gòu)建了與表層敘事相悖的敘事語境。作者正是要搭建這樣的語境，通過與敘事內(nèi)容相違背來達到預(yù)期的藝術(shù)效果。

“悖論，又譯詭論、似是而非，原是古典修辭學(xué)的一格，指的是‘表面上荒誕而實際上真實的陳述’。”［8］文學(xué)上常通過悖論這種似是而非的表現(xiàn)形式關(guān)注作品的反?；屪x者不按慣性而是以一種陌生化的心態(tài)來賞析整個作品。在《華威先生》中，我們可以看到作者構(gòu)建起來的“敘事內(nèi)容與語境”的悖論。這個悖論體現(xiàn)出的不僅是單純的兩者自相矛盾、前后不一，而是通過一種對立凸顯文本獨特的審美價值和意蘊，無論在語言還是整個文本意蘊上，都體現(xiàn)出了一種張力。敘述者給我們講述的是波瀾不驚的簡單故事，但一系列簡單事件的背后，敘述者則力圖用反諷的方式時刻敲打我們的感受，制造出華威先生是在假忙、假吹噓、假承諾的“三假”特殊語境中。這樣的悖論拉遠了讀者與華威先生的距離，卻拉近了讀者與作者的心靈溝通，放大了華威先生的虛偽與丑惡，也縮小了讀者對于敘述者的誤解。這一張一弛、一放一縮不僅沒有因為文本的巨大反差為解讀帶來困難，相反，正是因為由悖論所引起的張弛有度，讓整個文章顯得張力十足，越發(fā)有藝術(shù)意蘊。

三、張力與藝術(shù)內(nèi)蘊

“張力說”是新批評派代表退特提出的，他說：“我提出張力這個詞，不是把它當(dāng)作一般比喻來使用的，而是作為一個特定名詞，是把邏輯術(shù)語‘外延’和‘內(nèi)涵’去掉前綴而形成的。我說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機整體。”［9］文本的張力通常指語言意義上的張弛有度，這種辯證的“外展”與“內(nèi)包”作為一種語言魅力被越來越多地提及?！坝捎谡Z言文字自身的張力，即由敘述語式、語調(diào)、節(jié)奏等形成的語境，造成的張力場，使閱讀者得到特定的語感?！保?0］《華威先生》中，敘述者通過反諷的語言模式制造出特殊的諷刺語境，盡管敘述的故事內(nèi)容具有荒誕和謊言性，但由于作者用自己“誠信”的意圖構(gòu)建出的恰當(dāng)文本，讀者是完全認同作者想要表達的精神內(nèi)蘊的。

《華威先生》正是通過反諷的藝術(shù)手法、“客觀”的敘述方式，構(gòu)建出與敘述內(nèi)容相反的特殊語境，也正是這種悖論敘事帶來了整個文本所獨特的張力，讓我們感受到華威先生的種種丑惡與虛偽，揭示出在抗日大背景下類似華威的偽革命者的丑惡、虛偽面目，進而深刻批判了社會的種種荒誕現(xiàn)象。文本的外延意義也正在此。另一方面，文本意義也通過敘述傳達的內(nèi)在余味，即諷刺本身所產(chǎn)生的強烈譏諷效果表現(xiàn)了主題。文本的外延與內(nèi)部相結(jié)合統(tǒng)一，不難看出小說特有的張力場。也正是擁有了這樣的磁場，我們才能撥開重重迷霧，完整而清晰的解讀出《華威先生》表層文本敘述背后的真正韻味，這種韻味悠長且引人深思，不僅僅是因為它所包含的諷刺意味，更多的是由諷刺所揭示的具有自我反省的價值判斷和一種由外至內(nèi)的自我審視。也就是說，要想深刻領(lǐng)悟文本的真實意蘊，只局限于文本故事或表層敘述是不夠的，必須深入文章的各個方面，如敘述語式、語言模式、語境等，對文本進行解讀，才能將文章的內(nèi)蘊發(fā)掘出來。

[1]維柯.新科學(xué)（上冊）[M].北京:商務(wù)印書館,1989.

[2]張?zhí)煲?張?zhí)煲砦募痆M].上海:上海文藝出版社,1985.

[3]D.C.米克.論反諷[M].北京:昆侖出版社,1992:7.

[4]克林思.布魯克斯.反諷:一種結(jié)構(gòu)原則//“新批評”文集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1988:335.

[5]克林思.布魯克斯.悖論語言，“新批評”文集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1988:296.

[6]里蒙.凱南.敘事虛構(gòu)作品[M].北京:三聯(lián)書店,1989:28.

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[8]克林思.布魯克斯.悖論語言//“新批評”文集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1988:313.

[9]艾倫.退特.論詩的張力//“新批評”文集[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，1988:109.

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I106.4

A

1673-1999（2010）10-0118-02

楊洋，女，重慶人，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2008級在讀碩士研究生。

2010-01-07