李德勇

(楚雄師范學(xué)院,云南 楚雄 675000)

淺談學(xué)問與學(xué)制

李德勇

(楚雄師范學(xué)院,云南 楚雄 675000)

學(xué)問包括“才、學(xué)、識(shí)”;學(xué)問是在學(xué)與問的過程中積累增長、找到興趣愛好點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自己的不足、最終明確主攻方向,找到人生目標(biāo);做學(xué)問是掌握書本知識(shí),并能盡快融入生活、融入社會(huì),參與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一;職業(yè)規(guī)劃、學(xué)分制改革有助于增長學(xué)生的“識(shí)”,是促成學(xué)生學(xué)會(huì)做學(xué)問,具備完整學(xué)問的重要環(huán)節(jié)。

學(xué)問;做學(xué)問;職業(yè)規(guī)劃;學(xué)分制

一

學(xué)問學(xué)問,一學(xué)二問。我問老師,老師問我;我問他人,他人問我;我問社會(huì),社會(huì)問我;我問實(shí)踐,實(shí)踐問我。學(xué)問就是在學(xué)和問的過程中不斷地積累增長;在學(xué)和問的過程中不斷地找到興趣愛好點(diǎn);在學(xué)和問的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足;在學(xué)和問的過程中最終明確主攻方向,找到人生目標(biāo)。英國曼德爾·克雷頓說過:教育的真正目的之一:使人常惑常問。評論家止奄先生在《與兩位大學(xué)生朋友談讀書》中說:我們學(xué)知識(shí),應(yīng)該由“疑”到“信”。做任何學(xué)問,都應(yīng)該從“疑”開始,從“問”開始?？鬃印叭胩珡R,每事問”,他為什么要每事問呢?因?yàn)樗麊柫酥?不知道的也就知道了。所以,學(xué)與問二者是相輔相成,缺一不可的。

學(xué)問切忌鉆牛角尖,切忌鉆入故紙堆,為學(xué)問而學(xué)問。學(xué)問除了自己獨(dú)善其身,修身養(yǎng)性外,最主要的就是要將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)、應(yīng)用于實(shí)踐,對解決實(shí)際問題有所幫助,對人類有所貢獻(xiàn)。所以,學(xué)問既要重視學(xué)知識(shí),更要注重求方法。中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是灌輸式、填鴨式的,老師滿堂灌,學(xué)生豎耳聽;老師抄黑板,學(xué)生埋頭記 (不記筆記的似乎就不是好學(xué)生);教學(xué)過程中極少有問答;我說月牙像鐮刀,你不能說像香蕉 (否則就是對老師的不恭)。我們的教育觀念和教學(xué)方式還沒有為學(xué)生創(chuàng)造出邊學(xué)邊問、敢學(xué)敢問的氛圍和風(fēng)氣,我們的教育者也還沒有從觀念和能力等方面為提問式、討論式教學(xué)做好準(zhǔn)備。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中說:師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也;《禮記·學(xué)記》中也說:是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。然而,在課堂上學(xué)生不提,老師不問,不知道“惑”在哪里,講課就缺乏針對性,一堂課無惑可解,結(jié)果老師辛苦,學(xué)生乏味,又談何教學(xué)相長?孔子曰:善問善答則每日進(jìn)矣。因此要“不恥下問”,“以求解其惑也。”學(xué)問、學(xué)問,要學(xué)要問;不學(xué)不問,不成學(xué)問;只學(xué)不問,也難成學(xué)問。對于學(xué)生來說,問是獲取知識(shí)的手段之一,是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的標(biāo)志之一,也是學(xué)生會(huì)學(xué)的重要表現(xiàn)。會(huì)問的學(xué)生常常是善思之人,因?yàn)橛幸刹庞袉?有問必有答,有答必有所獲。然而,現(xiàn)實(shí)是有的學(xué)生成了“背誦的機(jī)器”,所學(xué)到的往往是知識(shí) (即是什么),而較少對原因的探究 (即為什么),更難有解決問題的方式方法和能力(即怎么做),加之缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐和人生體驗(yàn),所以培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏獨(dú)立思考,進(jìn)而缺少自信心、缺乏創(chuàng)新能力。有人說過:學(xué)歷代表過去、能力代表現(xiàn)在、學(xué)習(xí)力代表未來。這說明培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法是何等的重要,而我們時(shí)下的教育所缺少的正是這種能力和學(xué)習(xí)力。

學(xué)問,不只是局限于書本知識(shí)之問,最重要的是社會(huì)之問、實(shí)踐之問。因?yàn)樯鐣?huì)之問、實(shí)踐之問是最實(shí)際的,最現(xiàn)實(shí)的,最為人們所需要的,因而也是最前沿的。書本上的東西往往是對過去人類生產(chǎn)生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),有其滯后性的特點(diǎn),尤其是在科技飛速發(fā)展,知識(shí)爆炸的今天更是如此,常常是你還正學(xué)著的東西,就已經(jīng)落后了。人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是無窮無盡、浩繁龐雜、超越理論的,因此做學(xué)問者只有在掌握了一定的書本知識(shí)的基礎(chǔ)上,盡快地融入社會(huì),融入生活,盡快地參與實(shí)踐,方能找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。有的大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間往往有這樣那樣的迷惑,其實(shí)癥結(jié)所在不外乎是困惑于現(xiàn)在所學(xué)的東西今后在社會(huì)上到底有什么用?這確實(shí)是一個(gè)非常重要的問題,卻又是一個(gè)非常難以回答的問題。

做學(xué)問是一個(gè)漫長的過程,是相伴一生的活動(dòng)。因此,才要求我們不僅要重結(jié)果,更要重過程;同時(shí)要學(xué)會(huì)體驗(yàn)求知過程的快樂。惟有如此,我們才會(huì)在求知的過程中享受快樂,才不會(huì)被沒完沒了的考試壓垮,才能是真正地做學(xué)問。

二

我認(rèn)為完整的學(xué)問包含“才、學(xué)、識(shí)”三個(gè)方面。這里的“學(xué)”應(yīng)該是指在學(xué)校里學(xué)到的系統(tǒng)的知識(shí)體系,是書本上的東西;而“識(shí)”則應(yīng)該是指見識(shí)或識(shí)見,更多是來自于生活,來自于實(shí)踐,來自于社會(huì),是經(jīng)驗(yàn)性的東西;“才”應(yīng)該是指個(gè)人的悟性、性格,既有先天的遺傳,即與生俱來的天賦,更離不開家長和學(xué)校的后天培養(yǎng)和教育。我認(rèn)為我們的學(xué)生不缺“學(xué)”而更多的是缺“識(shí)”。因此帶來我們的學(xué)生眼高手低、創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng),創(chuàng)業(yè)能力較弱,這與我們的教育制度、教學(xué)模式有關(guān)。

在我國的大學(xué)里很少有職業(yè)規(guī)劃方面的教育,即使有也多是停留于理論層面,多了些共性描述,而缺少了對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)劃與指導(dǎo)。所以,在我們現(xiàn)行的教育體制下,學(xué)生盲從于應(yīng)試,從小努力學(xué)習(xí),有一個(gè)較為明確的目標(biāo),那就是一切為了“高考”。而在填報(bào)高考志愿時(shí),更多的受就業(yè)預(yù)期、所謂的熱門專業(yè)、能否順利被錄取等諸多因素的困擾,較少考慮什么專業(yè)適合自己,自己到底喜歡什么的問題,于是許多學(xué)生考上大學(xué)以后,也就隨之失去了目標(biāo),開始變得迷茫起來。有人做過一個(gè)非常生動(dòng)的比喻:高中三年,就好像是在黑夜中走路,只能看到遠(yuǎn)方一點(diǎn)燈火 (高考),就向著那個(gè)方向走去,心無旁騖。然而等到終于走到燈火輝煌的地方(通過了高考),卻突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)候天亮了,于是周圍的一切都能看得清清楚楚,遠(yuǎn)處也沒有了燈火,這個(gè)時(shí)候反而不知道自己該往哪里走了。如果說此時(shí)還有什么目標(biāo)的話,那就是隨波逐流繼續(xù)考研究生,而事實(shí)是許多人即便讀研,也并不說明他就有了明確的人生目標(biāo),他們要么是為了爸媽的期望,要么是為了盲目追崇高學(xué)歷,要么是為了逃避似乎不太理想的就業(yè)。至于讀碩讀博之后究竟還有多少人真正為了搞研究、為了做學(xué)問,或者從事與研究生相適合的工作,那就更是少之又少。

在英國,從 3歲至 18歲就有系統(tǒng)的生涯發(fā)展教育,美國、日本等發(fā)達(dá)國家也都有從小學(xué)就開始的生涯及生計(jì)教育,也就是說,從小學(xué)開始,發(fā)達(dá)國家就開始幫助學(xué)生了解職業(yè)環(huán)境,了解自己的興趣、性格,塑造孩子的獨(dú)立性,培養(yǎng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力、資源利用能力、經(jīng)營意識(shí)和能力,在這樣環(huán)境下培養(yǎng)出來的是生存能力強(qiáng)、目標(biāo)較明確的人。所以我們會(huì)看到他們中很多人中學(xué)畢業(yè)即清楚自己能干什么,甚至像比爾·蓋茨這樣連大學(xué)都不愿意上完就開始創(chuàng)業(yè)的案例也非常多。而反觀我們現(xiàn)有的教育環(huán)境,我們就缺少了這個(gè)環(huán)節(jié),對于絕大多數(shù)學(xué)生來說,除了讀書考試,再讀書再考試外,獲得能力打造的機(jī)會(huì)很少。因此直到大學(xué)畢業(yè)了還不知道自己到底能干什么,適合干什么。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)對隨機(jī)抽取的來自全國 1000名大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查,當(dāng)問到 “你想做什么工作?”“你有清晰的職業(yè)目標(biāo)嗎?”時(shí),80%以上回答的是“不知道”、“沒有”或者很模糊。耶魯大學(xué)曾做過這樣一項(xiàng)跟蹤調(diào)查研究。在開始的時(shí)候,研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生們問了這樣一個(gè)問題:“你們有目標(biāo)嗎?”對于這個(gè)問題,只有 10%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)。然后,研究人員又問了學(xué)生們第二個(gè)問題:“如果你們有目標(biāo),那么,你們是否把自己的目標(biāo)寫下來了呢?”這次,總共只有 4%的學(xué)生的回答是肯定。20年后,耶魯大學(xué)的研究人員在世界各地追訪當(dāng)年參與調(diào)查的學(xué)生們。他們發(fā)現(xiàn):當(dāng)年白紙黑字把自己的人生目標(biāo)寫下來的那些人,無論從事業(yè)發(fā)展還是生活水平上說,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了另外那些不能明確自己目標(biāo)的同齡人。這 4%的人所擁有的財(cái)富也超過了余下 96%的人的總和。因此,我認(rèn)為要豐富學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn),并使其具備更多的“識(shí)”,我們的高等教育必須抓好兩個(gè)重要環(huán)節(jié):一方面在校時(shí)就要注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí),另一方面要讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)盡早地參與社會(huì)實(shí)踐。

三

反觀我們的教育,不得不面對這樣一個(gè)的現(xiàn)實(shí)——我們的學(xué)生所缺乏的不是“才”,不是 “學(xué)”,卻正是 “識(shí)”。由此,我想到現(xiàn)行高等教育的體制、學(xué)籍管理制度和學(xué)制。怎樣才能創(chuàng)造更多更好的條件來豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),使他們具備更多的“識(shí)”呢?我認(rèn)為總的來說,大學(xué)的學(xué)制要縮短,特別是研究生教育在碩士博士的學(xué)習(xí)階段,要區(qū)別各類不同的學(xué)科采取不同的學(xué)制,而不應(yīng)該搞一刀切。就人文社會(huì)科學(xué)來說,更應(yīng)該如此,它不僅需要學(xué)生具備較扎實(shí)的理論基礎(chǔ),更為重要的是學(xué)生學(xué)以致用的能力。當(dāng)學(xué)生掌握了一定的理論知識(shí)以后,更重要的是去解決實(shí)際問題。而什么是最現(xiàn)實(shí)的問題?什么是社會(huì)最需要解決的問題?這只有社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)際才會(huì)做出滿意的答復(fù)。為什么很多專家教授感到找研究課題、找項(xiàng)目很難,就因?yàn)樗麄兙窒拊谙笱浪锩?極少接觸社會(huì),接觸生活實(shí)際,不知道社會(huì)最需要的是什么。即便勉強(qiáng)找到一些課題,由于所做的課題不是落后于現(xiàn)實(shí),就是脫離于實(shí)際,做出來后往往就束之高閣。這從另一個(gè)側(cè)面說明,要讓學(xué)生盡快參與社會(huì)實(shí)踐就要縮短學(xué)制。

縮短學(xué)制的關(guān)鍵是要積極推進(jìn)學(xué)分制改革。學(xué)分只是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度。實(shí)行學(xué)分制要求按照培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃中各門課程及教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)時(shí)量,確定每門課程的學(xué)分,設(shè)置必修課、限選課和選修課,規(guī)定各類課程的比例,以及準(zhǔn)予畢業(yè)的最低總學(xué)分。學(xué)分制 1872年產(chǎn)生于美國哈佛大學(xué),之后逐步推廣完善。哈佛大學(xué)校長艾略特認(rèn)為人的能力、素質(zhì)等有差異,不能按同一僵硬的模式培養(yǎng)。他主張擴(kuò)大課程科目,允許學(xué)生有充分的選擇范圍,安排自己的學(xué)習(xí)專業(yè)和課程。選課制蓬勃興起遇到的新問題是如何計(jì)算學(xué)生畢業(yè)取得學(xué)位所必須完成的學(xué)習(xí)量,于是學(xué)分制應(yīng)運(yùn)而生。

許多專家認(rèn)為:21世紀(jì)高等教育的一個(gè)突出特征就是從人的個(gè)性出發(fā),尊重學(xué)生主體地位和主體人格,培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此,教學(xué)管理作為學(xué)校管理的中心內(nèi)容,不僅僅是一個(gè)過程管理,更是一個(gè)目標(biāo)管理。為了實(shí)現(xiàn)新的更高的目標(biāo),改革傳統(tǒng)的教學(xué)管理制度勢在必行。而學(xué)分制正是適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展對教育培養(yǎng)人才的客觀要求,是培養(yǎng)新型人才的一種比較好的高效教學(xué)管理制度。為此我們要通過推進(jìn)學(xué)分制改革,制定靈活的學(xué)籍管理制度,允許部分學(xué)有余力的學(xué)生在一定的時(shí)間范圍內(nèi)提前畢業(yè),允許部分學(xué)生在讀大學(xué)期間中途休學(xué)去干自己想干而又有利于其今后發(fā)展的事,去進(jìn)行人生體驗(yàn),如去打工或去做義工,甚至去旅游等等。一旦其結(jié)束體驗(yàn)回到學(xué)校后,他或許就更明確社會(huì)需要什么樣的人,自己到底缺什么,需要學(xué)些什么,也就會(huì)更加珍惜美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。

在推行學(xué)分制的同時(shí),我認(rèn)為還要適當(dāng)加大轉(zhuǎn)專業(yè)的比例。即如前所說,有些考生因受多種因素的影響,在填報(bào)高考志愿時(shí),不一定經(jīng)過深思熟慮,錄取專業(yè)不一定是自己最喜歡的,其結(jié)果是考上以后學(xué)習(xí)沒勁頭,沒動(dòng)力,窮于應(yīng)付,成績一般,甚至產(chǎn)生心理障礙。如果適當(dāng)加大轉(zhuǎn)專業(yè)的比例,通過一套嚴(yán)格的轉(zhuǎn)專業(yè)程序,讓更多的學(xué)生回歸到自己喜歡的專業(yè)上來,那么對學(xué)生的健康成長、成才無疑是非常有利的。當(dāng)然這樣做將給各個(gè)學(xué)校帶來諸多管理上的困難和不便。然而,教育的目的就是為了培養(yǎng)人,培養(yǎng)于社會(huì)有用的人,培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人,明確了這個(gè)目的,那么手段、方法就應(yīng)服從于目的。

(責(zé)任編輯 劉祖鑫)

Talking about Learn ing and Educational System

L IDe-yong
(Chuxiong N or mal University,Chuxiong675000,China)

Learning includes“talent,study and knowledge”.Learning is a process of accumulation in learning and question,finding interest and insufficient,findingmain learning direction,finally finding clear goals in life.Scholastic pursuit is obtaining book learning,and as soon as possible integrating in life and society,participation in the organic unity of practice.Career planning, the reform of credit system helps to increase students’knowledge,which is the important part to promote students’learning and possession comprehensive knowledge.

learning;scholastic pursuit;career planning;credit system

G642.47

A

1671-7406(2010)08-0058-04

2010-06-07

李德勇 (1962—),男,云南永勝人,楚雄師范學(xué)院黨委副書記。