劉險(xiǎn)得

（浙江工商大學(xué) 食品與生物工程學(xué)院，浙江 杭州 310035）

淺談大學(xué)生素質(zhì)教育-基于責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)的視角

劉險(xiǎn)得

（浙江工商大學(xué) 食品與生物工程學(xué)院，浙江 杭州 310035）

大學(xué)生素質(zhì)教育是當(dāng)前高等教育界的一個(gè)研究熱點(diǎn).素質(zhì)教育是一種著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)化和身心發(fā)展的教育觀.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié).本文據(jù)此在三種意識(shí)培養(yǎng)方面提出了一些建議和措施.

素質(zhì)教育；責(zé)任意識(shí)；協(xié)作意識(shí)；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

1 當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前關(guān)于素質(zhì)教育的研究已成為高等教育界的一個(gè)熱點(diǎn).素質(zhì)教育的重要性不言而喻.許多高校在素質(zhì)教育方面推出了一些舉措.然而根據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中素質(zhì)教育政策的推行并不如人意.一些高校在推行素質(zhì)教育過(guò)程中存在著簡(jiǎn)單化的傾向，認(rèn)為抓素質(zhì)教育就是使學(xué)生懂天文地理，會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)，有文體特長(zhǎng)，生活中許多方面都能略通一二.

此外，一些高校在推行素質(zhì)教育中，將大學(xué)教育一分為二，其主體為專(zhuān)業(yè)教育，以進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化訓(xùn)練為任務(wù)和內(nèi)容；在專(zhuān)業(yè)教育之外推行素質(zhì)教育，其內(nèi)容為通識(shí)教育，以此來(lái)校正專(zhuān)業(yè)教育的弊端，彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)教育的不足，其實(shí)質(zhì)是將素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育形式對(duì)立起來(lái).其結(jié)果是使素質(zhì)教育繞過(guò)了專(zhuān)業(yè)教育，并等同于通識(shí)教育，最終使素質(zhì)教育無(wú)從落到實(shí)處，收到實(shí)效.[1]

2 素質(zhì)教育的定位

上述問(wèn)題的出現(xiàn)，實(shí)際上就反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題，該怎么樣對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行定位？當(dāng)前學(xué)界在素質(zhì)教育的定位上主要有三種判斷：素質(zhì)教育是一種教育；素質(zhì)教育是一種教育觀；素質(zhì)教育是一種教育模式.筆者認(rèn)同文輔相教授的觀點(diǎn)，即素質(zhì)教育是一種教育觀.素質(zhì)教育是著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)化和身心發(fā)展的教育觀.它以提高學(xué)生素質(zhì)為宗旨，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高全民族整體素質(zhì)的目標(biāo).[2]素質(zhì)教育觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，重視教育的訓(xùn)練養(yǎng)成作用，把培養(yǎng)人的基本品質(zhì)、做事的基本態(tài)度與治學(xué)的基本精神放在最突出的位置.

鄧小平指出：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái).這是當(dāng)代中國(guó)教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想，高等教育者應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)和提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)為目標(biāo)，以造就一大批跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才為己任.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.因此，厘清素質(zhì)教育的內(nèi)涵及定位，對(duì)于素質(zhì)教育的實(shí)施具有重要指導(dǎo)作用.

3 素質(zhì)教育培養(yǎng)路徑分析

大學(xué)生素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于使素質(zhì)教育的觀念、內(nèi)涵、本質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，將其體現(xiàn)在教育過(guò)程，教育行為，教育內(nèi)容，教育環(huán)境之中.其目的是通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，將社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)人的身心素質(zhì).

素質(zhì)教育是個(gè)涉及全局的具有重要戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程.素質(zhì)教育問(wèn)題歸根到底是培養(yǎng)人的問(wèn)題.“培養(yǎng)什么樣的人？”“怎樣培養(yǎng)人？”是問(wèn)題的關(guān)鍵.筆者結(jié)合大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)需要和社會(huì)對(duì)人才的需求，認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)教育一個(gè)重要的環(huán)節(jié)是要培養(yǎng)大學(xué)生的三種意識(shí)，即責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí).

3.1 責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)屬于思想道德范疇，是素質(zhì)教育的根本.它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，人們的行為必須對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)；另一方面，人們對(duì)自己發(fā)生的行為必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任.

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡化已成為不爭(zhēng)的事實(shí).享樂(lè)主義、功利主義、個(gè)人主義等不良思潮悄然影響著大學(xué)生的行為.教育者必須統(tǒng)籌兼顧，站在社會(huì)主義事業(yè)能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度上看待大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng).要增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，教育者可以采取以下措施.

首先，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感.

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述賦予社會(huì)主義價(jià)值觀鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了黨中央高屋建瓴的卓越智慧，具有極強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，對(duì)于推動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義.高校以榮辱觀教育為切入點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)作為榮辱觀教育的重要內(nèi)容貫穿始終，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，使其增強(qiáng)民族責(zé)任感，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，并將責(zé)任意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，將責(zé)任作為人生追求.要重溫那種“拋頭顱，灑熱血”為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神，大學(xué)生要樹(shù)立“以天下為己任”的目標(biāo)，在生活和學(xué)習(xí)中講誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力.

其次，加強(qiáng)“三觀”教育.

利用高?！皟烧n”來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀.通過(guò)形勢(shì)政策教育使大學(xué)生把“自我成才，自我實(shí)現(xiàn)”的人生理想與“振興中華”的歷史使命和社會(huì)責(zé)任感有機(jī)統(tǒng)一起來(lái).幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系.認(rèn)真自覺(jué)地去完成自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù).自覺(jué)地把社會(huì)需要、時(shí)代要求內(nèi)化為個(gè)人的成才目標(biāo).逐步建立起社會(huì)責(zé)任感.大力宣傳共產(chǎn)主義的理想信念，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和高尚的價(jià)值觀.引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身兼職與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一.

再次，加強(qiáng)思想道德教育.

注重大學(xué)生的個(gè)性心理特征，通過(guò)理論灌輸與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的多種思想道德教育方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，逐步解決學(xué)生的思想問(wèn)題，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì).引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)，幫助學(xué)生培養(yǎng)主體意識(shí)，把“責(zé)、權(quán)、利”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái).突出大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中良好行為和習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的責(zé)任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則.[3]

3.2 協(xié)作意識(shí)

協(xié)作意識(shí)是素質(zhì)教育的核心.協(xié)作素質(zhì)是21世紀(jì)人類(lèi)必須具備的最基本的素質(zhì).1999年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，高校的素質(zhì)教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的“團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力”.對(duì)大學(xué)生協(xié)作精神的教育與培養(yǎng)，是黨和國(guó)家教育方針政策的具體要求.

社會(huì)對(duì)協(xié)作能力的要求越來(lái)越高，然而當(dāng)前大學(xué)生在協(xié)作意識(shí)方面卻十分的欠缺：在學(xué)習(xí)、生活中崇尚“自我、自愿”，集體觀念淡薄；在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值上，重個(gè)人輕社會(huì)；在群體競(jìng)爭(zhēng)中重競(jìng)爭(zhēng)輕合作，合作的心理素質(zhì)水平較低.

如何加強(qiáng)大學(xué)生的協(xié)作意識(shí)？

首先要弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作意識(shí).

團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是集體主義在當(dāng)代的表現(xiàn)形式，集體主義是社會(huì)主義的內(nèi)在要求.作為高校要做到大力弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，反對(duì)個(gè)人主義尤其是極端個(gè)人主義.教育學(xué)生要做到集體主義利益優(yōu)先，并實(shí)現(xiàn)集體利益與個(gè)人利益之間的和諧共存.使他們認(rèn)識(shí)到“自己只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才能有個(gè)人自由.”

其次，建立大學(xué)生協(xié)作精神的實(shí)踐機(jī)制和評(píng)價(jià)體系.

一是在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)協(xié)作精神的主題教育.二是從人際關(guān)系的能力,教學(xué)過(guò)程中的參與、思想政治教育的實(shí)效、科研的協(xié)作能力等幾方面的實(shí)踐途徑實(shí)施協(xié)作能力的培養(yǎng)教育，并積極組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì).三是要在實(shí)踐中通過(guò)合適的量表對(duì)大學(xué)生的協(xié)作精神進(jìn)行測(cè)量并界定協(xié)作精神的程度.

再次，建立有利于大學(xué)生協(xié)作精神教育培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境.

大學(xué)生協(xié)作精神的培養(yǎng)是一個(gè)曲折而艱辛的過(guò)程，需要各大高校、社會(huì)和家庭的共同努力.一是社會(huì)各部門(mén)尤其是新聞媒體，在宣傳上要注意把握導(dǎo)向，樹(shù)立協(xié)作精神的正反典型.二是要通過(guò)改革，改變目前的中小學(xué)“應(yīng)試教育”的情況，實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，反對(duì)用分?jǐn)?shù)、懲罰等手段強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，切實(shí)地發(fā)展青少年的能力，使青少年在獲得成功的過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣.三是發(fā)揮家庭教育的作用，讓青少年一代(尤其是獨(dú)生子女)，通過(guò)父母與子女真誠(chéng)而有效地協(xié)作，從父母那里接受團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育.

3.3 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵.隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域.競(jìng)爭(zhēng)是一把雙刃劍，為個(gè)體帶來(lái)廣闊的發(fā)展空間的同時(shí)也帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).身在高校的大學(xué)生也面臨同樣的問(wèn)題，如何以積極健康的心態(tài)參與到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去，并不斷強(qiáng)化大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，是大學(xué)生素質(zhì)教育亟待解決的問(wèn)題.

首先，以建設(shè)和諧社會(huì)為契機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí).

我們應(yīng)以建設(shè)和諧社會(huì)為契機(jī)，指導(dǎo)大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中客觀公正地評(píng)價(jià)自己.自我評(píng)價(jià)過(guò)高將導(dǎo)致人格的擴(kuò)張，自我估計(jì)過(guò)低又易導(dǎo)致人格的萎縮.因此要學(xué)會(huì)把自己放在社會(huì)中來(lái)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，給自己一個(gè)較為客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)，同樣也給別人包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較為客觀地評(píng)價(jià)與定位，在競(jìng)爭(zhēng)中知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己把握競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán).[4]對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，我們既要有正確態(tài)度對(duì)待，又要在戰(zhàn)略上重視它，要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法分析競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的積極及消極影響.既要通過(guò)努力爭(zhēng)取勝利，又要做好失敗和挫折的思想準(zhǔn)備.

其次，完善考評(píng)制度，嚴(yán)肅校紀(jì),優(yōu)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制.

大學(xué)生對(duì)榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)方面的獎(jiǎng)勵(lì)等切身利益比較關(guān)心，高校對(duì)學(xué)生的考核應(yīng)以其各個(gè)方面的進(jìn)步程度作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，保證評(píng)選結(jié)果的公平性與合理性.這樣的結(jié)果對(duì)優(yōu)勝者和參與者都是一種激勵(lì)：成功者可以增強(qiáng)自信心，激發(fā)出更大的熱情，樹(shù)立更高的奮斗目標(biāo)；失敗者也能心悅誠(chéng)服地汲取教訓(xùn),從而調(diào)整目標(biāo)與行為方式，爭(zhēng)取在以后的競(jìng)爭(zhēng)中取勝.此外，學(xué)校還應(yīng)嚴(yán)肅校紀(jì)，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，按規(guī)定給予曝光、批評(píng)與處理，從反面強(qiáng)化學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí).

再次，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮隱性教育資源的作用.

校園文化對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，高校要高度重視校園精神文化建設(shè)，努力營(yíng)造一種積極的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，最終做到以校園文化為載體，把競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)滲透到大學(xué)生思想之中，使學(xué)生在和諧、公平和積極向上的校園文化環(huán)境中任職競(jìng)爭(zhēng)，參與競(jìng)爭(zhēng).首先要在高校領(lǐng)導(dǎo)之間和教職工之間形成一種積極競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)的良好局面.教職工在學(xué)生中有很高的威信，他們的言行直接影響著學(xué)生，能使大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染和教育.其次，要充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等群眾組織和學(xué)生社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)他們積極開(kāi)展有益的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)普遍提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì).[5]

4 總結(jié)

物理學(xué)家勞厄說(shuō)過(guò)，教育無(wú)非是一切已學(xué)過(guò)的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下的東西.這可謂素質(zhì)教育的真諦.大學(xué)生素質(zhì)教育事關(guān)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一事關(guān)黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族前途命運(yùn)的根本問(wèn)題.其內(nèi)涵必須不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn).我們必須將以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，將大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)統(tǒng)籌結(jié)合起來(lái)，大力推行素質(zhì)教育，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)處具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才.

〔1〕賈永堂.大學(xué)素質(zhì)教育與大學(xué)教育的專(zhuān)業(yè)性[J].高等教育研究，2000（3）.

〔2〕文輔相.素質(zhì)教育是一種教育觀而不是一種教育模式[J].高等教育研究，2000（3）.

〔3〕羅浪.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].井岡山醫(yī)專(zhuān)學(xué)報(bào)，2006（4）.

〔4〕余俊渠.當(dāng)代大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的現(xiàn)狀及思考[J].中國(guó)成人教育，2006（6）.

〔5〕趙亮.試論大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)的培養(yǎng)[J].理論觀察，2006（4）.

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1673-260X（2010）09-0180-02