沈振華

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

論鄧小平的價值觀及其特點

沈振華

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

鄧小平的價值觀是以人民群眾為主體的價值觀。它以人民群眾為價值創(chuàng)造、價值評價、價值選擇的主體，以人民群眾的共同富裕為根本價值目標(biāo)，并具有時代性、創(chuàng)新性、開放性、辯證性等突出特點。

鄧小平；價值觀；人民群眾；價值主體；特點

鄧小平的價值觀是鄧小平理論體系的重要內(nèi)容，更是鄧小平哲學(xué)理論的重要組成部分。它是鄧小平根據(jù)當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革的實踐，在批判地繼承中國傳統(tǒng)價值觀的基礎(chǔ)上，對馬克思主義價值理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、鄧小平的價值觀是以人民群眾為主體的價值觀

鄧小平不是職業(yè)理論家，而是革命活動家，他的價值觀是在社會主義革命、建設(shè)的實踐中形成并發(fā)展的“活動價值觀”。他雖然沒有價值觀方面的專門著作，也沒有專門探討價值觀問題的長篇大論，但是鄧小平高度重視價值觀問題，在其講話、報告、談話、指示中到處都洋溢著鮮明的價值觀。他談的往往是具體事情中的價值問題，但特殊中有一般，平易中包含著深刻的哲理。他對價值本質(zhì)、價值主體、價值目標(biāo)、價值評價、價值創(chuàng)造等價值理論都作了比較深刻的論述，形成了較為完整的馬克思主義價值觀理論體系，為馬克思主義價值觀的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

（一）人民群眾是價值的主體。

“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵1]（P857）以什么樣的人作為價值主體，決定著價值觀的性質(zhì)。唯物史觀認(rèn)為人民群眾不但是歷史的創(chuàng)造者，而且是創(chuàng)造價值的主體，也是社會價值的主體。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立自己的理論之時，就自覺把為無產(chǎn)階級求得政治解放乃至最終實現(xiàn)全人類解放當(dāng)作自己的終身使命。毛澤東堅持以“為人民服務(wù)”為黨的根本宗旨。他強調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”［1］（P1096）

鄧小平繼承了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的光輝思想，以人民群眾的根本利益為立足點，自覺地以人民群眾為價值主體。他認(rèn)為人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，是享有價值的主體，也是價值評價的主體。他指出：“世界觀的重要表現(xiàn)是為誰服務(wù)。一個人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿地為社會主義服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，應(yīng)該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級世界觀。”［2］（P92）

（二）人民群眾是價值創(chuàng)造的主體。

鄧小平認(rèn)為人民群眾不但是價值的主體，而且還是創(chuàng)造價值的主體。他始終注重人民群眾的實踐，尊重群眾的首創(chuàng)精神，虛心向群眾學(xué)習(xí)。他一貫強調(diào)：“黨只有緊緊地依靠群眾、密切地聯(lián)系群眾，隨時吸取群眾的呼聲，了解群眾的情結(jié)，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)”。［2］（P342）在社會主義改革開放進(jìn)程中，鄧小平更是滿腔熱情地支持人民群眾進(jìn)行探索和創(chuàng)新，使群眾的實踐成果得以升華為理論，反過來又以理論武裝群眾，使之成為巨大的物質(zhì)力量。他毫不諱言地指出：“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！保?］（P382）

（三）人民群眾是價值評價的主體。

馬克思主義認(rèn)為價值評價主體和價值主體是統(tǒng)一的。只有以價值主體作為價值評價主體，才能選定準(zhǔn)確的評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，做出準(zhǔn)確的評價。鄧小平遵循馬克思主義價值觀的基本原則，認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造價值的主體，也必然是價值評價的主體。

鄧小平的價值觀以人民群眾為價值主體和價值評價主體，決定了其必然將是否增進(jìn)人民群眾的利益作為其價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。”［3］（P245）他自覺把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量黨的各項路線方針政策的根本依據(jù)。特別是在1992年的南巡談話中，他明確提出了“三個有利于”的著名論斷，全面而深刻地指出：衡量黨和國家各項工作、各個領(lǐng)域建設(shè)功過成敗的價值標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！保?］（P372）“三個有利于” 標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平以人民群眾利益為價值評價標(biāo)準(zhǔn)的最充分的體現(xiàn)。

（四）以人民群眾的共同富裕為根本價值目標(biāo)。

在我國的社會主義建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人曾對“什么是社會主義”的問題作了艱辛的探索。但在較長的一段時間內(nèi)，人們對社會主義的認(rèn)識更多的是停留在某些形態(tài)特征和具體模式上，這種理論認(rèn)識上的偏差必然導(dǎo)致實踐中的種種失誤。鄧小平明認(rèn)為社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會主義以舊社會所沒有的建設(shè)速度發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足，最終實現(xiàn)共同富裕。他反復(fù)強調(diào)：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！耙粋€公有制占主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義的根本原則?！保?］（P111）在南巡談話中，他明確提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］（P373）他對社會主義本質(zhì)的這一界定不僅科學(xué)地回答了什么是社會主義，更深刻體現(xiàn)了他以人民群眾的共同富裕為根本目標(biāo)的價值觀。

鄧小平還通過總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，明確指出人民群眾共同富裕決不等于也不可能是完全平均和同步富裕。1978年他就主張打破平均主義“大鍋飯”，允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，走先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富裕的道路，并作為方針貫徹下來。鄧小平還告誡我們，要實現(xiàn)人民群眾的共同富裕，同時要防止兩極分化，強調(diào)社會主義應(yīng)該而且能夠清除貧富分化?！叭绻覀兊恼邔?dǎo)致兩極分化，我們就失敗了，如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！保?］（P111）

二、鄧小平的價值觀的突出特點

鄧小平的價值觀是時代的產(chǎn)物，并帶有鄧小平本人鮮明的個性特征。概言之，有以下幾個突出的特點：

（一）時代性

鄧小平的價值觀是馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它是鄧小平根據(jù)當(dāng)代中國革命、建設(shè)和改革的時代任務(wù)要求，在批判地繼承中國傳統(tǒng)價值觀的基礎(chǔ)上，對馬克思主義價值理論的創(chuàng)新和發(fā)展。它既是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗的理論結(jié)晶，又是指導(dǎo)我國進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放、更好更快地建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的思想指南。如果說馬克思主義的價值觀要解決的主要問題是社會主義如何由空想到科學(xué)、由理論到現(xiàn)實的問題，著重論述的是無產(chǎn)階級革命及其實現(xiàn)途徑的價值觀，那么，鄧小平的價值觀論述的重點則是在新的歷史條件下如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的問題，從而實現(xiàn)了馬克思主義價值觀由“革命價值觀”向“建設(shè)價值觀”的轉(zhuǎn)變。

（二）創(chuàng)新性

鄧小平價值觀既批判地繼承了中國傳統(tǒng)價值觀的精華，又排除了社會主義實踐中種種錯誤傾向的干擾，吸取了種種失誤的教訓(xùn)，對馬克思主義價值觀進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造性地重構(gòu)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的價值觀，實現(xiàn)了價值評價特別是價值標(biāo)準(zhǔn)問題上的重要突破。長期以來在價值評價標(biāo)準(zhǔn)問題上，有的以內(nèi)在的善為價值標(biāo)準(zhǔn)，有的以義務(wù)、正當(dāng)為標(biāo)準(zhǔn)，有的以興趣為標(biāo)準(zhǔn)，有的以欲望、滿足為標(biāo)準(zhǔn)，有的以愛好、意愿為標(biāo)準(zhǔn)。我國學(xué)術(shù)界主要以主體需要作為基本價值標(biāo)準(zhǔn)。但這種價值標(biāo)準(zhǔn)存在著嚴(yán)重缺陷：主體需要并非天然合理，以主體需要作為價值標(biāo)準(zhǔn)，從邏輯上說，必然導(dǎo)致作出滿足不合理的需要也有價值的荒謬結(jié)論。鄧小平價值觀圍繞是否有利增進(jìn)人民群眾的利益，提出了一系列價值標(biāo)準(zhǔn)或評價標(biāo)準(zhǔn)，如人民利益標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)，特別是“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)等，并且以實效作為最終價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平的這一見解，解決了價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性、科學(xué)性問題，是價值評價特別是價值標(biāo)準(zhǔn)問題上的重要突破，為建立科學(xué)的評價理論奠定了堅實的基礎(chǔ)。

另外，鄧小平不僅重視弘揚諸如尊重知識、尊重人才、艱苦奮斗等優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念，而且對建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新的價值觀念，如改革觀念、開放觀念、發(fā)展觀念、時間觀念、效率觀念、競爭觀念等作了大量的論述，極大地促進(jìn)了人們思維方式和價值理念的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)而促進(jìn)了國民的思想解放，為構(gòu)建我國社會主義核心價值體系奠定了群眾思想基礎(chǔ)，對我國國民的價值觀建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響。

（三）開放性

鄧小平的價值觀還是一個開放的系統(tǒng)。它在堅持社會主義價值觀的前提下，大膽借鑒和吸收了人類社會創(chuàng)造的文明成果，吸收和借鑒了當(dāng)今世界各國包括西方資本主義國家的先進(jìn)思想和經(jīng)驗，徹底走出了傳統(tǒng)價值觀的封閉和僵化狀態(tài)。同時，他還堅持面向時代開放，不斷向人民群眾學(xué)習(xí)，充分吸收廣大人民群眾在實踐創(chuàng)造中的智慧結(jié)晶，凝煉時代精神，堅持與時俱進(jìn)，既體現(xiàn)了馬克思主義價值觀的濃重底色，又充分展現(xiàn)了時代精神的精華。

（四）辯證性

鄧小平的名言就是“要照辯證法辦事”。他的價值觀也具有鮮明的辯證性。鄧小平的價值觀堅持義與利的統(tǒng)一。他既重視人民的物質(zhì)利益，又重視社會的道德規(guī)范建設(shè)。認(rèn)為貧窮不是社會主義，文化貧乏落后也不是社會主義，社會主義的發(fā)展既包括物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和物質(zhì)生活的提高改善，也包括人民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高。為此，提出物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)要同時進(jìn)行。他一再強調(diào)要堅持兩手抓，兩手都要硬?！拔覀円诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”［2］P208鄧小平的價值觀還堅持社會價值與個體價值的統(tǒng)一，以社會、國家、人民為價值主體，堅持國家、集體、個人利益相結(jié)合，強調(diào)要切實保障勞動者個人的合法利益，同時又提倡顧大局，識大體，局部服從全局，個人利益服從國家和集體利益。

[1] 毛澤東選集（第3卷）[M]. 人民出版社，1995.

[2] 鄧小平文選（第2卷）[M]. 人民出版社，1994.

[3] 鄧小平文選（第1卷）[M]. 人民出版社，1989.

[4] 鄧小平文選（第3卷）[M]. 人民出版社，1993.

On Deng Xiaoping’s Values and their Characteristics

SHEN Zhen-hua

Deng Xiaoping’s values take the people as the main body. They only make the people the principal part of values, but also regards the people as the subject of the value creation, value evaluation and value option, taking the people's common prosperity as the fundamental target of values. his characterized by times, creativity, openness and dialectics.

Deng Xiaoping; values; the people; the principal part of values, characteristics

A49

A

1008-7427（2010）07-0047-02

2010-04-05