劉 明

(華北水利水電學(xué)院,河南鄭州 450011)

論高校生命教育的內(nèi)涵訴求及路徑構(gòu)建

劉 明

(華北水利水電學(xué)院,河南鄭州 450011)

通過(guò)分析當(dāng)前的幾種生命教育的內(nèi)涵觀點(diǎn),認(rèn)為高校的生命教育應(yīng)該注重認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、明白生命的價(jià)值、珍惜生命的存在等內(nèi)涵訴求。同時(shí),從大學(xué)生生命教育實(shí)踐的目標(biāo)出發(fā),對(duì)高校實(shí)施生命教育的路徑構(gòu)建提出了幾點(diǎn)建議。

高校生命教育;生命教育內(nèi)涵;生命教育路徑

生命教育是近些年來(lái)在教育領(lǐng)域內(nèi)逐漸興起的一項(xiàng)教育活動(dòng),它既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充,也是教育人文化的一種新趨勢(shì)。高校作為國(guó)民教育序列的高級(jí)階段,積極開展生命教育活動(dòng)顯得更為重要。目前,高校生命教育的氛圍還不夠濃厚,并且在生命教育的內(nèi)容和實(shí)踐方面亟需做進(jìn)一步的探索。筆者試就相關(guān)問(wèn)題提出一些思考,期望能對(duì)高校生命教育的發(fā)展有所裨益。

一、生命教育的緣起與現(xiàn)狀

生命教育肇始于 20世紀(jì) 20年代的美國(guó)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)學(xué)者開始探索有關(guān)死亡教育的問(wèn)題,之后,隨著研究的不斷深入,發(fā)展成為“生死教育”,在 60年代開始成為教育的一個(gè)分支學(xué)科[1]生命教育作為一種教育思想和理念,是 1968年美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士 (J,DonaldWaters)首次提出,他創(chuàng)建了“阿南達(dá)村”學(xué)校以實(shí)踐其生命教育思想。1979年,澳大利亞在悉尼成立了“生命教育”中心,后來(lái)成為聯(lián)合國(guó)“非政府組織”中的一員。主要致力于防治“藥物濫用、暴力與艾滋病”,認(rèn)為對(duì)青少年開展生命教育,培養(yǎng)他們積極、健康、向上的人生觀,創(chuàng)建一個(gè)健康的生活環(huán)境,是個(gè)人和社會(huì)防患于未然的有效途徑。借助國(guó)際組織的影響,這種教育觀念迅速引起了世界各國(guó)教育界的廣泛關(guān)注,并逐步形成了一種新的教育潮流。

生命教育起初在美國(guó)是以死亡教育的形式出現(xiàn)的,通過(guò)死亡教育讓青少年樹立正確的生死觀念,以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價(jià)值和意義。到20世紀(jì) 90年代,美國(guó)基本上普及了生命教育。英國(guó)也非常重視生命教育,很多學(xué)校都成立了生命教育中心,設(shè)立有專業(yè)人員,開設(shè)生命教育和訓(xùn)練課程。德國(guó)的生命教育是以“善良教育”和“死的準(zhǔn)備教育”形式出現(xiàn)的,引導(dǎo)學(xué)生以善良的品質(zhì)充實(shí)人生,以坦然的態(tài)度面對(duì)死亡。此外,日本、澳大利亞等國(guó)家也都以不同的形式實(shí)施了生命教育。

生命教育在我國(guó)首先是從臺(tái)灣地區(qū)開始的。2001年臺(tái)灣教育部門成立了“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”,并把該年定位“生命教育年”。生命教育以中學(xué)生為優(yōu)先對(duì)象,逐步推廣到小學(xué)和大學(xué)。在中國(guó)大陸地區(qū),20世紀(jì) 90年代教育研究領(lǐng)域即開始關(guān)注生命教育,并取得了豐富的理論研究成果,但在實(shí)踐層面則進(jìn)展緩慢。生命教育的實(shí)踐活動(dòng)是由遼寧、上海等部分省市首先開始推動(dòng),并且主要是在中小學(xué)當(dāng)中進(jìn)行,其中云南省開展的“三生教育”聲勢(shì)、影響頗大。

目前,我國(guó)部分高校已經(jīng)開設(shè)了生命教育課程的公選課。如江西師大開設(shè)有《生死哲學(xué)與生命教育》,武漢大學(xué)已將生命教育納入學(xué)校的課程計(jì)劃。生命教育教材的編寫也取得了一定成果,如顧海良主編的《生命教育大學(xué)生讀本》,鄭曉江、張名源主編的《生命教育公民讀本》等。生命教育正愈來(lái)愈受到更多高校的重視,同時(shí),也對(duì)高校生命教育的內(nèi)涵訴求和實(shí)踐路徑提出了更高的要求。

二、高校生命教育的內(nèi)涵訴求

對(duì)于生命教育的概念和內(nèi)涵,近些年來(lái),許多學(xué)者都提出了自己的看法,較有代表性的有以下幾種觀點(diǎn)。一是從生命實(shí)踐的角度來(lái)看,強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的情懷。[2]二是從批判教育過(guò)度工具理性化的角度來(lái)定義。[3]三是從輕視生命的事實(shí)角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)生命的本體價(jià)值,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命、尊重生命,形成一種積極樂(lè)觀向上的人生觀[4]。四是從生命過(guò)程的角度來(lái)看待生命教育的內(nèi)涵。[5]通過(guò)歸納分析前面的幾種生命教育的內(nèi)涵觀點(diǎn),筆者認(rèn)為,作為高校的生命教育應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵訴求。

(一)認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)

生命的本質(zhì)是是什么?從哪里來(lái),將到哪里去?這是生命教育中首先必須使學(xué)生認(rèn)識(shí)的道理。只有明白了生命的本質(zhì),才會(huì)知道生命的寶貴,從而尊重生命、珍惜生命。一個(gè)人只有對(duì)生命有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知,才能夠去理解和思考生命所衍生、蘊(yùn)含以及被賦予的博大精深的社會(huì)內(nèi)涵,才能夠從自然的、生理的、社會(huì)的、精神的層面來(lái)認(rèn)識(shí)生命。否則對(duì)生命的認(rèn)識(shí)就是有缺陷的,必然會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)造成不利的影響。所以高校的生命教育必須首先引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知生命。

人與其他生命比較,有“一般生命”與“人的生命”之分。但人之所以能夠與其他動(dòng)物生命區(qū)別開來(lái)則是由于人的社會(huì)生命屬性?！叭酥c動(dòng)物不同,不僅有自然的生理的生命,更表現(xiàn)為社會(huì)的生命、精神的生命和超越的生命;人與動(dòng)物的生存也不一樣,不僅有本能的活動(dòng),更有受到精神意識(shí)支配的感性生活?！盵6](P11)人與動(dòng)物生命的區(qū)分揭示了人生命的本質(zhì)屬性在于其社會(huì)性和人文性,而且突出地表現(xiàn)為社會(huì)性和人文性。正是這種社會(huì)性賦予了人是各種社會(huì)關(guān)系的總和這一特性,它表明人不是一個(gè)孤立的社會(huì)存在,因此,人被賦予了各種社會(huì)責(zé)任,這種責(zé)任為生命的任何生死抉擇都提供了直接的理論支持。

(二)明白生命的價(jià)值

明白生命的價(jià)值就是要了解人為什么而活著。生命的本質(zhì)屬性決定了生命的價(jià)值屬性,即人為什么而生為什么而死的問(wèn)題,因此,生命教育也必須是人生價(jià)值觀的教育。生命真正的價(jià)值并不僅僅是有機(jī)生命體的存在,而是有機(jī)生命體所創(chuàng)造的生活意義,否則,人與動(dòng)物生命存在便沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。生命的價(jià)值觀受到不同的文化背景和不同的意識(shí)形態(tài)的影響,在價(jià)值的取向上有著各種各樣的差別。但有一點(diǎn)卻是共同的,那就是生命的創(chuàng)造性。有學(xué)者曾講過(guò)“生命價(jià)值的大小取決于于其對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”,我們無(wú)意否認(rèn)這種觀點(diǎn)的正確性,只是作為普通的生命個(gè)體來(lái)講,首先面臨的是怎樣實(shí)現(xiàn)生存和生活的問(wèn)題,因此,生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的第一層次就是完成這樣的生命創(chuàng)造。高校生命教育中的價(jià)值教育應(yīng)該首先使學(xué)生明白這一生命價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)的教育體制中總是在強(qiáng)調(diào)崇高的價(jià)值觀,認(rèn)為只有為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)才是實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值,而忽視個(gè)體生命的自我生存價(jià)值教育,這樣教育的結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生走向社會(huì)后形成了巨大的社會(huì)心理反差。大學(xué)生是即將走向社會(huì)的群體,因此樹立正確的生命價(jià)值觀是其成功實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的重要保證。

(三)注重生命的質(zhì)量

生命價(jià)值告訴學(xué)生的是人為什么而活的道理,而生命質(zhì)量則是告訴學(xué)生怎么活的方法。注重生命的質(zhì)量,通俗來(lái)講就是人要活得精彩、活得有意義、有價(jià)值。如果說(shuō)人的生命價(jià)值觀是人生的指導(dǎo)思想的話,那么生活就是這種指導(dǎo)思想的具體實(shí)踐,當(dāng)然我們并不是說(shuō)一般意義的生活質(zhì)量就等同于生命質(zhì)量,但是如果把生命的整個(gè)過(guò)程看作是生活的話,這兩者無(wú)疑是一致的。因此,高校的生命教育要把教會(huì)學(xué)生怎樣生活、注重生命質(zhì)量作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

(四)珍惜生命的存在

在我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校教育中,對(duì)珍惜生命的教育是不夠的,甚至一些德育教育在某種程度上是鼓勵(lì)犧牲的。近些年來(lái),在黨和政府“以人為本”的理念指導(dǎo)下,這種狀況有了較大的改觀,無(wú)論是政府的施政措施還是各種教育活動(dòng)都把把尊重生命、珍惜生命提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取Ｗ鳛楦咝Ｉ逃闹匾獌?nèi)容,珍惜生命是應(yīng)該必須強(qiáng)調(diào)的。珍惜生命、尊重生命不僅是珍惜別人的生命、珍惜自己的生命,而是要求尊重任何的生命個(gè)體。既不能以公而忽視個(gè)人的生命,也不能為己而危害他人的生命,也不可以不顧一切地去犧牲生命。同時(shí),也要注重生命的安全教育,盡力避免任何不必要的犧牲。

三、高校生命教育的路徑構(gòu)建

基于以上對(duì)高校生命教育內(nèi)涵的分析和理解,從大學(xué)生生命教育實(shí)踐的目標(biāo)出發(fā),筆者嘗試對(duì)高校生命教育的路徑構(gòu)建提出以下幾點(diǎn)建議。

(一)開設(shè)專門的生命教育課程

在高校設(shè)置專門的生命教育課程是開展生命教育最基本、最有效的路徑之一。高校要根據(jù)課程規(guī)劃發(fā)展制定生命教育課程綱要,在保證教學(xué)課時(shí)的前提下,規(guī)劃制定生命教育課程內(nèi)容以及專門、系統(tǒng)的教材,并把這門課程列為必修課程,給予相應(yīng)的學(xué)分。在核心課程的設(shè)置方面,教材內(nèi)容要注意聯(lián)系生活、貼近生活和適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí),高校要高度重視生命教育的師資隊(duì)伍建設(shè),注意培養(yǎng)生命教育課程的教師隊(duì)伍和科研團(tuán)隊(duì),以教促研、以研促教,打造具有本校特色的生命教育課程。

(二)通過(guò)德育及人文課程滲透生命教育

由于生命教育內(nèi)容的廣泛性,在教學(xué)當(dāng)中可能會(huì)與思政教育、其他人文教育課程出現(xiàn)交叉重疊的現(xiàn)象,不利于教學(xué)課程內(nèi)容的系統(tǒng)講授,也容易使一些任課教師忽略其生命教育的責(zé)任。對(duì)此,學(xué)校教研部門要注意根據(jù)生命教育的教學(xué)內(nèi)容整合教學(xué)資源、統(tǒng)籌安排授課計(jì)劃?？梢越Y(jié)合相關(guān)課程,把相近的教育內(nèi)容安排到相關(guān)課程的日常教學(xué)當(dāng)中去。通過(guò)這種滲透式的教學(xué)同樣可以達(dá)到一種事半功倍的效果。這樣,既整合了學(xué)校的生命教育資源,促進(jìn)了生命教育的開展,又使學(xué)生在跨學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中獲得獨(dú)具專業(yè)特色的生命教育知識(shí)。

(三)加強(qiáng)生命教育的實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)施生命教育必須堅(jiān)持認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐三結(jié)合的原則,實(shí)踐活動(dòng)是生命教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生具有一定的社會(huì)能力,比較熱愛(ài)社會(huì)活動(dòng),因此,在教育過(guò)程中可以通過(guò)形式多樣的社團(tuán)課外活動(dòng)來(lái)實(shí)施生命教育。同時(shí)還可以根據(jù)不同教育內(nèi)容來(lái)設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)主題,舉辦相關(guān)的圖片展或音像放映,邀請(qǐng)案例的當(dāng)事人或經(jīng)歷者作報(bào)告等等。大學(xué)生也可走出校門參加一些與生命教育相關(guān)的活動(dòng),如艾滋病防治的宣傳,交通安全的宣傳等,讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命教育的知識(shí),感悟生命的意義、價(jià)值和珍貴,這將會(huì)產(chǎn)生更為有效的教學(xué)效果。

(四)建立和完善關(guān)懷學(xué)生的長(zhǎng)效機(jī)制

高校既是生命教育的教育者,也是生命教育理念的具體實(shí)踐者;高校不僅教給學(xué)生相關(guān)的生命知識(shí),更應(yīng)該給予學(xué)生切實(shí)的人文關(guān)懷,讓學(xué)生切實(shí)感受到生命應(yīng)有的尊重和珍貴。大學(xué)生是容易產(chǎn)生生命危機(jī)的高危人群,在非正常的生命死亡和傷害中,大學(xué)生占據(jù)了相當(dāng)高的比例,因此,高校應(yīng)建立和完善學(xué)生關(guān)懷的長(zhǎng)效機(jī)制。一是要建立學(xué)生心理的健康檔案、預(yù)警對(duì)象和相應(yīng)的預(yù)警體制。體制的設(shè)置應(yīng)該包括學(xué)生宿舍、班級(jí)、院系、學(xué)校和心理咨詢機(jī)構(gòu)等層次,以形成對(duì)學(xué)生心理危機(jī)、生命危機(jī)快速反應(yīng)的有效對(duì)應(yīng)機(jī)制。二是加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。高校的生命教育如果沒(méi)有輔導(dǎo)員的參與是不可想象的。目前高校的輔導(dǎo)員隊(duì)伍普遍較為年輕化,由他們來(lái)做輔導(dǎo)員工作存在著明顯的不足,尤其是在對(duì)學(xué)生的思想、心理、情感方面的教育更是顯得力不從心。為此,一方面要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行生命教育相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),另一方面,各教學(xué)院系也可以選派一些責(zé)任心強(qiáng)、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任學(xué)生的顧問(wèn),以應(yīng)對(duì)學(xué)生工作中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況?？傊?高校對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷要體現(xiàn)在各個(gè)環(huán)節(jié),它是每個(gè)部門、每個(gè)教師員工應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

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Abstract:Through analysis of the several view on connotation of life education,university life education should pay attention to recognize the essence of life,understand the value of life,treasure tbe existence of life.At the same time,a im to the life education practice of university student,some suggestion on the path of university life education were proposed.

Key words:Life education of college;Connotation of life education;Path of life education

(責(zé)任編輯:宋孝忠)

The Analysis of the Connotation Demands and Path Construction of Un iversity L ife Education

L IU Ming
(North China Institute of W ater Conservancy and Hydroelectric Power,Zhengzhou450011,China)

G641

A

1008—4444(2010)04—0133—03

2010-06-19

劉 明 (1970—),男,河南博愛(ài)人,華北水利水電學(xué)院人文藝術(shù)教育中心講師,博士。