楊素萍

（阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236031）

超然獨(dú)騖一居士
——以《采桑子》組詞為例析歐陽(yáng)修退居潁州時(shí)的形象

楊素萍

（阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236031）

以《采桑子》組詞為例分析了歐陽(yáng)修退居潁州時(shí)的形象——超然獨(dú)騖一居士：超然塵外的孤獨(dú)、了無(wú)俗事的閑適、閱透人生的快樂(lè)。

歐陽(yáng)修；潁州；《采桑子》；孤獨(dú)；閑適；快樂(lè)

熙寧四年（1071）年六月，經(jīng)過(guò)多次的請(qǐng)求，歐陽(yáng)修終于獲允致仕，七月歸潁，次年閏七月病逝,時(shí)年六十六歲，真正退居潁州的時(shí)間只有一年[1]2621。在這段短暫的時(shí)間里，從他吟詠潁州西湖的《采桑子》組詞及有關(guān)材料中可以看出他退居潁州時(shí)的形象——超然獨(dú)騖一居士。

歐陽(yáng)修歸潁前，已取居士之號(hào),他在《六一居士傳》里寫(xiě)到：“六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?！盵1]634可見(jiàn)取居士之號(hào)，是因他“將退休于潁水之上”。這樣迫不及待地改號(hào)，說(shuō)明他多么向往那種悠閑自得地退居生活——所謂居士的生活。關(guān)于居士，《韓非子》一書(shū)有記載:太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂僪、華士昆弟二人，立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無(wú)求于人也；無(wú)上之名，無(wú)君之祿，不事仕而事力”。[2]可看出居士是指頗有道藝而不求仕宦之處士，歐陽(yáng)修取居士的意思應(yīng)是不再做官而退居家里。

超然獨(dú)騖，本是《宋史》對(duì)歐陽(yáng)修文章的評(píng)價(jià)：“為文天才自然，豐約中度?！华?dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。”[3]用它來(lái)描述歐陽(yáng)修退居潁州時(shí)的形象，是因?yàn)槲覀兛磿r(shí)人對(duì)他的描寫(xiě)，尤其是讀他退居時(shí)的作品，感覺(jué)到他的精神狀態(tài)是超然獨(dú)騖的，此時(shí)他的形象是一個(gè)孤獨(dú)、閑適、快樂(lè)的居士，雖然在這之前他已是一個(gè)“腳膝細(xì)瘦，僅存皮骨，行履拜跪艱難”的病人[1]1414。

歐陽(yáng)修退居潁州后的衣著形象，蘇軾有詩(shī)《歐陽(yáng)晦夫遺接蘺琴枕作詩(shī)謝之》記載：“我懷汝陰六一老，眉宇秀發(fā)如春巒。羽衣鶴氅古仙伯，岌岌兩柱扶霜紈?！盵4]9570就是說(shuō)，退居后歐陽(yáng)修常身著 “羽衣鶴氅”，飄飄然如一“古仙伯”。

歐陽(yáng)修歸潁期間的創(chuàng)作并不多,除了給朋友或一些官員寫(xiě)一些寄答詩(shī)外，主要是整理吟詠潁州西湖的《采桑子》組詞[5]。這組讓潁州名傳天下的詞，陳新、杜維沫認(rèn)為：或非作于一時(shí)，從末首“歸來(lái)恰是遼東鶴”與每首皆以“西湖好”三字起句以觀，當(dāng)于熙寧年間退休之后作了通盤(pán)的整理潤(rùn)色[6]254-255。而王秋生認(rèn)為《采桑子》組詞就是歐陽(yáng)修退居潁州時(shí)寫(xiě)的[7]160。不管怎樣，這組詞應(yīng)該是最能反映其退居潁州期間的精神狀態(tài)的。下面我們就以他的《采桑子》組詞為例分析他退居潁州時(shí)的形象。

一、超然塵外的孤獨(dú)

翻開(kāi)歐陽(yáng)修的《采桑子》組詞，一首首讀來(lái)，我們依稀看到一位超凡脫俗的孤獨(dú)者形象。這里沒(méi)有了早期歐詞中常有的多情公子與美艷女子，也沒(méi)有了“揮毫萬(wàn)字”的“文章太守”[1]1995及一起高會(huì)的朋友，只有一位飄然欲仙的居士，“遼東鶴”一般孤獨(dú)地游于美若仙境的潁州西湖。

最能表現(xiàn)這種狀態(tài)的是以下幾首：

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

——《采桑子》（一）

春深雨過(guò)西湖好，百卉爭(zhēng)妍。蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。蘭橈畫(huà)舸悠悠去，疑是神仙。返照波間，水闊風(fēng)高揚(yáng)管弦。

——《采桑子》（二）

畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。

——《采桑子》（三）

天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽(tīng)管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰(shuí)羨驂鸞，人在舟中便是仙。

——《采桑子》（八）

這幾首詞讓人感受到西湖景色的超凡美麗——綠水、芳草、沙禽、百卉、鷗鷺、清風(fēng)、白月，都美得不粘一點(diǎn)塵俗，與仙境無(wú)二。笙歌隱隱若有若無(wú)，使人如聽(tīng)仙樂(lè)；澄鮮空水行云一般，讓人如在天界。畫(huà)面中應(yīng)該有其他同游者，但似乎與畫(huà)面、音樂(lè)一起成了背景，只有一仙風(fēng)道骨的老翁“俯仰留連”于其中，他是如此的超然塵外，如此的孤獨(dú)！

這種超然孤獨(dú)的形象出現(xiàn)在歐陽(yáng)修此時(shí)的詞中是有原因的，曾與他一起游歷山水、寫(xiě)詩(shī)賦詞、研磨文章的好朋友謝絳、尹洙、梅堯臣等人，在他退居潁州時(shí)都已一一離世而去[6]431-442。

再有，他對(duì)當(dāng)時(shí)正受重用的王安石推行的熙寧變法持有異議，并因擅止“青苗法”受到朝廷的切責(zé)，說(shuō)他“不合不聽(tīng)候朝廷指揮，擅行止散”[1]1405，此時(shí)的他似乎脫離于主流之外，成了跟不上時(shí)代的落伍者。

更主要的是幾次貶謫、兩次誣陷[8]129-260讓他心灰意冷，不愿意與那些所謂的朝官們聚居在繁華的京城，寧愿孤獨(dú)地生活在潁州這個(gè)“陋邦”（其詩(shī)《雪》中有“潁雖陋邦文士眾”句）[1]764。他后期的不少作品中都有隱世避居的思想,如《秋懷》中有 “鹿車(chē)終自駕，歸去潁東田”[1]232句，《答端明王尚書(shū)見(jiàn)寄兼簡(jiǎn)景仁文裕二侍郎二首》中寫(xiě)到：“日久都城車(chē)馬喧，豈知風(fēng)月屬三賢”[1]828。這些均能看出他的這種心態(tài)。

退居潁州期間,除了兩次大的接待活動(dòng)[7]159-160外，歐陽(yáng)修在潁州大部分時(shí)間應(yīng)如他在《與顏直講長(zhǎng)道》（八）所寫(xiě)：“又親朋之會(huì)，邈不可期，恐遂不聞道義，默默寢為庸人爾”[1]2519。第二次接待的好朋友趙概離開(kāi)后，他寫(xiě)了《叔平少師去后會(huì)老堂獨(dú)坐偶成》[1]829，其中有“野老但欣南畝伴，豈知名籍在蓬萊”句，是說(shuō)趙概離開(kāi)后，雖然野老很高興有我在田中與他相伴，但他那里知道我是名籍在蓬萊的人，即我身體和當(dāng)?shù)氐奶锓蛞袄蟼冊(cè)谝黄?，但我的精神遠(yuǎn)離塵世，是孤獨(dú)的，是在蓬萊這樣的仙境里——西湖便是他的精神寄托所在。

歷盡了官場(chǎng)的是非，看透了人世的浮華，美麗的西湖讓歐陽(yáng)修有超然塵外的感覺(jué)，他終于回到了自己的精神家園，給自己心靈找到了歸宿。那種不再受制于人的精神的獨(dú)立，那種猶如神仙一般的自由，正是歐陽(yáng)修多年所向往的。

二、了無(wú)俗事的閑適

在《采桑子》組詞中有幾首意境空曠靜謐的詞：

何人解賞西湖好？佳景無(wú)時(shí)。飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。

誰(shuí)知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微，一點(diǎn)滄洲白鷺飛。

——《采桑子》（五）

殘霞夕照西湖好，花塢萍汀。十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫。

西南月上浮云散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面風(fēng)來(lái)酒面醒。

——《采桑子》（九）

還有一首是前面列出的《采桑子》（八）。

這幾首詞，詞里詞外都透著一個(gè)“閑”字，如其中的“誰(shuí)知閑憑欄桿處，芳草斜暉”、“十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫”、“鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽(tīng)管弦”等句最為明顯，可見(jiàn)詞人的閑情雅致，折射出歐陽(yáng)修退居潁州期間的閑適心態(tài)。

歐陽(yáng)修退居潁州期間主要做了一些 “立言”的掃尾工作，具體地說(shuō)，一是編成《六一詩(shī)話》，二是手訂《居士集》五十卷[8]275，還有就是前文提到的整理《采桑子》組詞等。即使這樣，對(duì)一個(gè)“年日加老，病日加深。晴瞳氣暈，浸蝕幾近；腳膝瘦細(xì)，行步艱難”[1]1404-1405的抱病延年的老人來(lái)說(shuō)，在一年的時(shí)間里，做這么多事，從身體上說(shuō)應(yīng)該是很辛苦的，況且他編訂、整理作品，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，有“后生可畏”之說(shuō)[9]61，這會(huì)讓他很勞累。那為什么詞里還會(huì)傳達(dá)出詞人閑適的心態(tài)呢？

歐陽(yáng)修生活的時(shí)代是宋王朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期。封建士大夫中的有志之上，在宋朝寬松開(kāi)明的思想文化政策感召下，思想活躍，紛紛奮起指摘時(shí)弊，反對(duì)因循茍且，提倡革故鼎新。歐陽(yáng)修躬逢其盛，展示了非凡的膽識(shí)和卓越的才能[8]1-2。在任職期間，歐陽(yáng)修既能大展才華，同時(shí)又是非常辛苦勞累的，從他寫(xiě)的公文的情況就可看出。據(jù)黃進(jìn)德的《歐陽(yáng)修評(píng)傳》統(tǒng)計(jì)[8]276-277，今存《歐陽(yáng)文忠公集》一百五十三卷，另收附錄五卷，其中四十五卷為朝政公文，其辛勞可見(jiàn)一斑。不僅身體辛勞，前文中提到幾次貶謫、兩次誣陷讓他的心更累。因此后來(lái)他非?？释[居閑暇的生活，并在一些作品中表現(xiàn)了出來(lái)，如前文提到的《秋懷》等。但作為一位篤信儒學(xué)的大家，歐陽(yáng)修是有社會(huì)責(zé)任感的，所以不到身體實(shí)在難以支撐，他是不會(huì)激流勇退的。他的《偶書(shū)》就記錄了自己的心靈歷程，詩(shī)中寫(xiě)到：“吾見(jiàn)陶靖節(jié)，愛(ài)酒又愛(ài)閑。二者人所欲，不問(wèn)愚與賢”，但因認(rèn)識(shí)到“官高責(zé)愈重，祿厚足憂患。暫息不可得，況欲閑長(zhǎng)年”，所以“少壯務(wù)貪得，銳意力爭(zhēng)前”，到了后期終于“老來(lái)難勉強(qiáng)，思此但長(zhǎng)嘆。決計(jì)不宜晚，歸耕潁尾田”[1]766。

歐陽(yáng)修退居潁州期間擺脫了繁雜事務(wù)，遠(yuǎn)離了政治中心，不再憂勞煩心。這時(shí)的歐公德業(yè)、政績(jī)顯著,“立言”之事成了他最后一件要完成的事。退居期間，他可悉心編定完成《居士集》等文稿，而這又是他樂(lè)于做的事，正如他在《讀書(shū)》中所寫(xiě)：“買(mǎi)書(shū)載舟歸，筑室潁水岸。平生頗論述，銓次加點(diǎn)躥。庶幾垂后世，不默死芻豢。”[1]139因此，這時(shí)他的心情是輕松愉快、閑適淡定的。不過(guò)這種閑適與那些一生無(wú)所事事的閑散或隱居山林的悠閑是不同的，從他的《答資政邵諫議見(jiàn)寄二首》可以看出：“豪橫當(dāng)年氣吐虹，蕭條晚節(jié)鬢如蓬”，“相如舊苦中痟渴，陶令猶能一醉眠。材薄力殫難勉強(qiáng)，豈同高士愛(ài)林泉”[1]251。

由此可知他的閑適是精神上的，是離開(kāi)了官場(chǎng)是非的閑適，是擺脫了世俗煩擾的閑適，更是勞碌一生建立德業(yè)、政績(jī)后的安閑。

三、閱透人生的快樂(lè)

中國(guó)古代文人往往多愁善感，喜歡寫(xiě)一些傷春悲秋的詩(shī)詞，悲秋的不用說(shuō)了，傷春惜春的詩(shī)詞也是舉不勝舉，如與歐陽(yáng)修同時(shí)代的晏殊有“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”（《浣溪沙》）[10]114句，較歐陽(yáng)修晚一些的秦觀有“池上春歸何處。滿目落花飛絮”（《如夢(mèng)令》）[10]596句，辛棄疾有“惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)”（《摸魚(yú)兒》）[10]2413，或失落傷感，或愁思綿綿,或滄桑悲涼。歐陽(yáng)修早年也有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（《蝶戀花》）[1]2006的傷春詞句，寫(xiě)出了韶光易逝、美景無(wú)法挽留的無(wú)奈與傷感。但越到后期，歐陽(yáng)修越是顯得樂(lè)觀曠達(dá)，他的詩(shī)詞文越是寫(xiě)得明快，如他在熙寧三年作的詩(shī)《嘲少年惜花》：

紛紛紅蕊落泥沙，少年何用苦咨嗟。春風(fēng)自是無(wú)情物，肯為汝惜無(wú)情花？今年花落明年好，但見(jiàn)花開(kāi)人自老。人老不復(fù)少，花開(kāi)還更新，使花如解語(yǔ)，應(yīng)笑惜花人。[1]147

該詩(shī)善意地嘲笑少年惜花“咨嗟”，可以看出他晚年因閱透人生而具有的樂(lè)觀曠達(dá)情懷。

所以他的《采桑子》一反傷感的主題，每一首都由里到外地透著快樂(lè)——平和寧?kù)o的快樂(lè)。在他眼中西湖所有景物都是美的：綠水、芳草、沙禽、百卉、蓮芰、鷗鷺、蝶蜂、雙燕、白鷺、綠柳等等；所有時(shí)段所有狀態(tài)都是好的：清明上巳、春深雨過(guò)、荷花開(kāi)后、天容水色、殘霞夕照、輕舟短橈、畫(huà)船載酒、蘭橈畫(huà)船等等，置身其中都讓人如神仙一般快樂(lè)自在，即使群芳過(guò)后的暮春時(shí)候也不例外。

群芳過(guò)后西湖好,狼籍殘紅。飛絮濛濛,垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去,始覺(jué)春空。垂下簾櫳,雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。

——采桑子（之四）

詞人通過(guò)“狼籍殘紅”、“飛絮濛濛”等詞語(yǔ)勾勒出暮春西湖的別樣風(fēng)景，于“笙歌散盡”、“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”傳遞出寂寞詞人雙燕歸巢般的溫馨感覺(jué)，透露出西湖的另一種美好，詞人寂寞中的快樂(lè)。

歐陽(yáng)修對(duì)潁州西湖的描寫(xiě)，真是應(yīng)了蘇軾寫(xiě)杭州西湖的詩(shī)句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”[4]9172蘇軾也的確把潁州西湖看成西子，他的《再次韻德麟新開(kāi)西湖》寫(xiě)到：“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐?！盵4]9465

潁州西湖真的那么美嗎？之所以把她描寫(xiě)得這么美好，應(yīng)該與歐陽(yáng)修、蘇軾們的心境、情懷有關(guān)。

事實(shí)上，潁州地屬淮北平原，自然風(fēng)光雖自有特色，但客觀上說(shuō)應(yīng)該是較為一般的，不要說(shuō)杭州西湖，恐怕與洛陽(yáng)的牡丹、龍崗的石窟、揚(yáng)州的二十四橋瘦西湖甚至瑯琊風(fēng)景都不能同日而語(yǔ)，前文提到過(guò)，歐陽(yáng)修的《雪》中有“潁雖陋邦文士眾”句，說(shuō)明真實(shí)的潁州在當(dāng)時(shí)只是一“陋邦”。而且歐陽(yáng)修退居潁州時(shí)的生活肯定不如他在洛陽(yáng)充滿青春激情地與朋友四處游歷那樣歡快，甚至也不會(huì)如在揚(yáng)州、滁州那么熱鬧、歡樂(lè)。宋人筆記記載了一次揚(yáng)州的聚會(huì):“歐公在揚(yáng)州,暑月會(huì)客,取荷花千朵插畫(huà)盆中,圍繞坐席。又命坐客傳花,人摘一葉,盡處飲以酒”[11]，可見(jiàn)這次盛宴場(chǎng)景多么盛大，氛圍多么熱烈。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》亦有“宴酣之樂(lè)，……，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也”的記載。而在潁州的情況，大部分的時(shí)候應(yīng)如前文提到的他在《與顏直講（長(zhǎng)道）書(shū)》（八）所寫(xiě)的落寞。

歐詞《采桑子》組詞之所以把潁州西湖寫(xiě)得如此清麗可喜，可以說(shuō)主要是表達(dá)了歐陽(yáng)修的一種樂(lè)觀向上的精神，一種閱透人生的快樂(lè)情懷，一直到他去世這種情懷始終未變，他臨終前寫(xiě)的《絕句》：“冷雨漲焦陂，人去陂寂寞。唯有霜前花，鮮鮮對(duì)高閣”[1]774，就傳達(dá)出一種如怒放的鮮花般蓬勃向上的精神。

這種精神和情懷與詞人生活的時(shí)代及詞人的性格、思想、閱歷等有密切關(guān)系，“藹然為仁人之言，粹然為治世之音”[12]5331，歐陽(yáng)修身逢治世，又身居高位，這對(duì)其詞作樂(lè)觀風(fēng)格的形成有著重要的影響。北宋初期，統(tǒng)治者力求和平發(fā)展，呈現(xiàn)出五代十國(guó)以來(lái)所未有的承平氣象，那個(gè)時(shí)代的文人應(yīng)該是有樂(lè)觀的土壤的。蘇軾的《超然臺(tái)記》云：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?，餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？”[13]236-237可見(jiàn)身居盛世的文人的樂(lè)觀曠達(dá)。這種社會(huì)背景，這種盛世氣象，使得歐陽(yáng)修除了繼承以往詞風(fēng)，用哀傷述兒女離愁之情，更重視用作品反映及歌頌“治世”的時(shí)代盛況。

更主要的是，歐陽(yáng)修性情平和、性格開(kāi)朗，一生雖屢遭貶謫、屢遇不幸，且中年以后病魔纏身，但他本著儒家善處窮通之際的自持修養(yǎng)，能以自然山水消解憂愁，在逆境中表現(xiàn)出曠達(dá)、樂(lè)觀的情懷。早在景祐三年貶居夷陵時(shí)，他就致書(shū)友人尹洙：“每見(jiàn)前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道，慎勿作戚戚之文?！盵1]999這里他批評(píng)了自己一向尊崇的韓（愈）文公，認(rèn)為即使受貶，也“慎勿作戚戚之文”。

時(shí)代環(huán)境及個(gè)人的性格、思想、閱歷等諸多因素融合，形成了歐陽(yáng)修平和、樂(lè)觀、處事不驚的心境。這種心境，表現(xiàn)在詞中是一種和婉之美，由詞傳遞出的又是一種閱透人生的快樂(lè)。

最后看《采桑子》（之十）：

平生為愛(ài)西湖好，來(lái)?yè)碇燧?。富貴浮云，俯仰流年二十春。

歸來(lái)恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新，誰(shuí)識(shí)當(dāng)年舊主人

——《采桑子》（之十）

“遼東鶴”，《捜神后記》載：丁令威在靈虛山學(xué)道成仙，后化作白鶴飛回遼東，落于城門(mén)華表上，有少年挽弓欲射之。白鶴遂在空中盤(pán)旋而歌：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！备璁咃w入高空。[6]260

歐陽(yáng)修在《采桑子》（十）中引入“遼東鶴”這個(gè)典故，正表明他“俯仰流年二十春”，歷盡滄桑，閱透人生，如今視富貴如浮云，像“遼東鶴”一般超然塵外。好一個(gè)“遼東鶴”，多么孤獨(dú)、閑適與快樂(lè)！不正是一個(gè)超然獨(dú)騖的居士的形象嗎？

[1]李逸安點(diǎn)校.歐陽(yáng)修全集[C].北京：中華書(shū)局，2001

[2][清]王先慎撰.韓非子集解[M].鐘哲點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1998：315

[3]脫脫等.宋史[M].北京：中華書(shū)局，1977:10381

[4]傅璇琮等.全宋詩(shī)（第 14冊(cè)）[C].北京：北京大學(xué)出版社，1993：9570

[5]阮娟.歐陽(yáng)修致仕居潁心態(tài)探微[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（2）:37-39

[6]陳新，杜維沫選注.歐陽(yáng)修選集[C].上海:上海古籍出版社，1986

[7]王秋生.歐陽(yáng)修詩(shī)詞述略[A].宋家偉，劉學(xué)忠編.千年歐公——?dú)W陽(yáng)修文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選編[C].北京：中國(guó)文史出版社，2007

[8]黃進(jìn)德.歐陽(yáng)修評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社,1998

[9][宋]沈作喆.寓簡(jiǎn)[A].叢書(shū)集成初編[C].北京：中華書(shū)局，1985：61

[10]唐圭璋編篡.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1999

[11][宋]葛立方.韻語(yǔ)陽(yáng)秋(二)[A].叢書(shū)集成初編[C].北京：中華書(shū)局，1985：131；[宋]葉夢(mèng)得撰.宋時(shí)議校點(diǎn).避暑錄話（卷一）[A].宋元筆記小說(shuō)大觀（第三冊(cè)）[C].上海:上海古籍出版，2001：2582

[12][宋]羅大經(jīng)撰.穆公點(diǎn)校.鶴林玉露（丙編卷二）[A].宋元筆記小說(shuō)大觀(第五冊(cè))[C].上海:上海古籍出版社，2001：5331

[13]劉乃昌選注.蘇軾選集[C].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2005：236-237

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1009-9530（2010）04-0028-03

2010-05-23

楊素萍（1965-），女，安徽阜南人，阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。