李海華

(紅河學(xué)院美術(shù)學(xué)院，云南 蒙自 661100)

模糊圖文
——關(guān)于視覺(jué)平面設(shè)計(jì)中圖文的關(guān)系和反思

李海華

(紅河學(xué)院美術(shù)學(xué)院，云南 蒙自 661100)

圖形和文字一直是視覺(jué)平面設(shè)計(jì)的基本元素，都具有形和義，如果將兩者游離，就會(huì)造成一種損壞，應(yīng)該模糊圖文，使得水乳交融相得益彰。在圖像時(shí)代的背景下，模糊圖文更是一個(gè)時(shí)代文化革命的趨向之一。通過(guò)闡述文字的本源、圖文異同關(guān)系以及圖像時(shí)代這一時(shí)代背景，提出模糊圖文的主張，闡明模糊圖文的意義。

模糊圖文;象征;情緒;圖像時(shí)代;聯(lián)姻

一 圖形和文字都是一種象征符號(hào)，都具有形和義

現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的奠基人之一卡西爾認(rèn)為，人是進(jìn)行符號(hào)活動(dòng)的動(dòng)物。人類利用符號(hào)創(chuàng)造文化，一切人類的文化現(xiàn)象和精神活動(dòng)，都是在運(yùn)用符號(hào)方式表達(dá)人類的種種經(jīng)驗(yàn)。從符號(hào)學(xué)的角度講，圖形和文字都是一種象征符號(hào)。[1]

回歸到文字的最本源，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，起源于圖畫符號(hào)。在原古時(shí)代，當(dāng)有聲語(yǔ)言無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，提供了創(chuàng)造文字的機(jī)會(huì)和可能。為了使傳遞或保留的信息量增大和更準(zhǔn)確，人們找到了可以自我說(shuō)明的圖畫表示方法，即圖畫符號(hào)。[2]文字從她的誕生起就注定了與圖畫的聯(lián)姻。

文字作為一種約定俗成的符號(hào)，即文字與它所記錄的內(nèi)容、所記錄的詞、音之間的關(guān)系往往是假定的，是經(jīng)過(guò)約定俗成的關(guān)系連結(jié)起來(lái)的，那么文字的形首先必定以一定的符號(hào)形式來(lái)呈現(xiàn)其本身某一獨(dú)立的文字語(yǔ)意。比如數(shù)字“1”的形狀，所有人看到此圖形符號(hào)就能識(shí)別其所代表的含義，不管他是黑體是宋體或是自由體。呈現(xiàn)于紙面的文字構(gòu)成了一個(gè)象征體系，將一個(gè)個(gè)符號(hào)一組組標(biāo)記轉(zhuǎn)換為視覺(jué)溝通、思想交流的藝術(shù)語(yǔ)言。

如此，文字有其本身的形和義，文字的形訴之于字體，字體的選擇展示著思維的輪廓。就在這文、字之間，除了其本身具有的約定俗成的符號(hào)語(yǔ)意，具有各種表達(dá)方式的字體形式在視覺(jué)上賦予文字本身更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，文字也因?yàn)樘囟ǖ慕M織、編排和特定的視角、環(huán)境、時(shí)間產(chǎn)生新的語(yǔ)意或新的語(yǔ)境。而這種視覺(jué)傳遞本身就是圖形的傳遞過(guò)程。

作為平面設(shè)計(jì)基本元素之一的圖形同樣具有形和義，圖形的表達(dá)感性、文字的表達(dá)理性，正是圖、文兩大平面要素互通彼此又各有所長(zhǎng)，因而具備了將兩者水乳交融使之相得益彰的可能性。恰如Moholynagy所寫:“字體本身蘊(yùn)涵著如此強(qiáng)大的視覺(jué)感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，其感性直觀遠(yuǎn)比單純的理性語(yǔ)意更能表意;而當(dāng)圖畫被當(dāng)做字體、版式要素運(yùn)用于構(gòu)圖版面當(dāng)中，其視覺(jué)藝術(shù)與信息傳播效果便更始妙不可言了，單純的文字變成了鮮活的圖文?！盵3]

二 文字和圖形賦予彼此理性或主觀情緒的補(bǔ)充

中國(guó)古人的治學(xué)方法是“置圖于左、置書于右、索像于圖、索理于書”，故“圖像”一詞在傳統(tǒng)文化中頗有淵源?！皥D”指圖形，“像”指圖形中的含義，是以“圖”為媒體的形而上的文化概念?！跋瘛钡囊饬x是視覺(jué)性的，具有不可言說(shuō)的特點(diǎn)，有它區(qū)別于文字理論的獨(dú)立價(jià)值。[4]

然而圖像傳達(dá)含義，并非他的長(zhǎng)處，相反的是他的短處。人們常常運(yùn)用圖像來(lái)表達(dá)心中的詩(shī)性思維，作為含義的表現(xiàn)，而非科學(xué)、理性的邏輯思考來(lái)做含義的表征。圖像思維有時(shí)是直接、跳躍式的表意，呈現(xiàn)出最直接的義，比起文字語(yǔ)言來(lái)所呈現(xiàn)的較為含糊。而這個(gè)短處卻正包含他的長(zhǎng)處，即表意，表的含義是確切的，意境卻是含糊的。這正是文字語(yǔ)言所缺稀的。語(yǔ)言是思維的工具，也是社會(huì)上相互交際、交流思想的工具;文字、圖形都是記錄工具，也是社會(huì)上相互交際、交流思想的工具。文字是書寫的工具，有史以來(lái)的文字都是書寫的，即使是畫，也是一種特殊的書寫。文字語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言都是思維的陳述方式。交際、交流思想的作用是他們的共性，共性使圖形與文字相結(jié)合，個(gè)性是圖形與文字相區(qū)別。文字和圖形的結(jié)合是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是相互游離到相互結(jié)合，由結(jié)合得不夠緊密到結(jié)合得越來(lái)越緊密的過(guò)程。

設(shè)計(jì)師把一個(gè)語(yǔ)言文字任務(wù)轉(zhuǎn)變成一個(gè)形式，其中實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、情感性，在這個(gè)形狀上獲得綜合性的、創(chuàng)造性的解決，使圖和文各自找到彼此互補(bǔ)的位置，這正是模糊圖文的意義。在模糊圖文里，圖像思維中的詩(shī)性賦予文字表述新的生命力，文字語(yǔ)言在圖像思維中找到了他新的用武之地。

三 圖像時(shí)代的到來(lái)加速模糊圖文的界限

在“圖像時(shí)代”這個(gè)當(dāng)代社會(huì)文化已經(jīng)一致認(rèn)同了的時(shí)代背景下，人們獲取信息和交流思想的主要媒體方式已從“語(yǔ)言文字的”轉(zhuǎn)型為“圖像的”。1972年出版的英國(guó)學(xué)者約翰、伯杰等五人合著的《觀看的方式》中開(kāi)篇就談到了“觀看先于語(yǔ)言”這一觀點(diǎn)。他們認(rèn)為在人類獲取信息的方式中，“圖像”讀取的要優(yōu)先于“語(yǔ)言文字”的方式。美國(guó)芝加哥大學(xué)教授米歇爾是當(dāng)今比較活躍的現(xiàn)代圖像學(xué)家代表人物之一，他也認(rèn)為觀看不僅僅是一般性的優(yōu)于閱讀，語(yǔ)言文字實(shí)際上無(wú)法充分闡釋視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，即二者在根本能力上的不平等。這里就涉及到一個(gè)信息傳播的問(wèn)題。

費(fèi)斯克在《傳播符號(hào)學(xué)理論》中假設(shè)所有傳播都包含符號(hào)(sign)和符碼(code)兩要素。[5]若視傳播為某人影響他人行為或心理狀態(tài)的過(guò)程的話，人們勢(shì)必關(guān)注傳播效果和正確性的問(wèn)題。傳播為訊息的傳遞，在于傳送者和接收者如何進(jìn)行譯碼(encode)和譯碼(decode)，以及傳遞者如何使用傳播媒介和管道。不可回避的是，“圖像時(shí)代”已經(jīng)很真實(shí)地到來(lái)了，進(jìn)入現(xiàn)代人頭腦中的圖像信息無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷史上任何時(shí)期，熟悉的事物通過(guò)人們消費(fèi)文化中無(wú)以數(shù)計(jì)的迅息來(lái)獲得形象，人們面臨停滯、感知麻木和交流障礙。文字和圖形作為思想交流、信息傳遞的主要語(yǔ)言，作為一對(duì)姻緣，又是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造各種表達(dá)方式的最活躍的地方。

模糊圖文，顛覆性的信息傳遞代碼出現(xiàn)在流傳下來(lái)的真理的位置上，當(dāng)仁不讓。將文字和圖形賦予彼此理性或主觀情緒的補(bǔ)充，無(wú)疑成為產(chǎn)生新的符號(hào)、新的比喻式語(yǔ)言和新的風(fēng)格式樣的沃土。

[1]羅蘭·巴爾特.符號(hào)學(xué)原理[M].北京:三聯(lián)書店，1999.

[2]鄭若葵.解字說(shuō)文－－中國(guó)文字的起源[M].成都:四川人民出版社，2004.

[3]何見(jiàn)平.索諾里L(fēng)eonardo Sonnoli[M].重慶:重慶出版社，2005.

[4]付愛(ài)民.現(xiàn)代圖像學(xué)引論[EB/OL].中國(guó)藝術(shù)新聞網(wǎng).

[5]費(fèi)斯克.《傳播符號(hào)學(xué)理論》導(dǎo)讀[EB/OL].張錦華譯.中國(guó)藝術(shù)新聞網(wǎng)

The Fusion of Characters and Graphs—Retrospection and Structuring of Characters and Graphs in Visual Graphic Design

LI Hai－h(huán)ua
(Academy Art Of Honghe University，Mengzi 661100，China)

Graphs and characters have always been the basic factors in the visual graphic design，both of which features their unique figures and connotations.If being dissociated，the integrity of the two will be damaged for sure.Therefore，the border between the characters and graphs should be eliminated，thus making the two factors in perfect harmony.In the current age of images，the fusion of characters and graphs are also regarded as one of the main trends in the cultural innovation.This paper aims at proposing the purpose and significance of the fusion of characters and the graphs，based on illustration on the origin of characters，the similarities and differences between graphs and characters，and the age of images as a background.

fusion of characters and graphs;symbols;emotions;the age of images;alliance

G524

A

1008－9128(2010)02－0110－02

2010－03－12

李海華(1976—)女，浙江溫州人，碩士。研究方向:圖形語(yǔ)言研究與應(yīng)用。

[責(zé)任編輯 張燦邦]