龍飛

（貴陽學(xué)院中文系 貴州貴陽 550005）

鄭珍在藝術(shù)表現(xiàn)形式上對杜詩的繼承和發(fā)揚

龍飛

（貴陽學(xué)院中文系 貴州貴陽 550005）

鄭珍詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上主要是學(xué)習(xí)杜詩的。杜詩在塑造典型形象時通常是運用“看景入細(xì)入微”的細(xì)節(jié)描寫來達到傳神的效果，這一技巧被鄭珍很好地學(xué)習(xí)繼承，且同樣運用得爐火純青；杜詩以民間俗語口語入詩以及講究煉詞煉律的藝術(shù)技巧、高超的“點化”藝術(shù)技巧等，也被鄭珍兼收并蓄，從而使自己的詩歌在語言的運用上與當(dāng)時宋詩派其他詩作迥乎不同而獨步詩壇。

鄭珍；杜甫；藝術(shù)形式

鄭珍（1806-1864），字子尹，號柴翁，清末貴州遵義籍詩人、經(jīng)學(xué)家、古文家，《清史稿》稱之為“西南巨儒”。盡管莫友芝曾評鄭珍“經(jīng)訓(xùn)第一，文章第二，歌詩第三”，[1]但作為詩人的鄭珍，憑借其給后世留下的《巢經(jīng)巢詩鈔》（前后集）共計九百零六首極富藝術(shù)價值的詩歌，已足令后人仰之彌高了。學(xué)者胡先骕讀完《巢經(jīng)巢詩》后贊云：“鄭珍卓然大家，為有清一代冠冕”；[2]錢仲聯(lián)評其詩云：“有清三百年，王氣在夜郎”；[3]學(xué)者趙愷評云：“子尹詩筆橫絕一代，似為本朝人所無”；[4]而陳田《黔詩紀(jì)略叢編》更云：“（鄭詩）豈惟冠絕一時，直推倒一世豪杰耳。”[5]近現(xiàn)代諸多著名學(xué)者如陳聲聰、陳柱、胡先骕、錢鐘書、程千帆、陳田、繆鉞、白敦仁、黃萬機、龍先緒等都對鄭珍《巢經(jīng)巢詩》有較全面系統(tǒng)的研究和評析。

在鄭珍詩歌的宗法關(guān)系問題上，上述學(xué)者都一致承認(rèn)鄭珍詩歌深受杜甫影響，最早注意到杜鄭詩歌之聯(lián)系的學(xué)者是鄭珍之子鄭知同。他在《敕授文林郎珍君顯考子尹府君行述》中云：“其于詩，溯騷賦漢唐而下諸名大家，靡集不窺，擇其尤膾炙者，裹鈔成冊，含咀有年，而風(fēng)骨則力追盛唐。早年胎息眉山，終梧韓以歸杜，要之名作如林，不持一格，第覺橫肆遒逸之概，溢于毫素?！盵6]鄭知同對其父詩歌之繼承關(guān)系是用“早年胎息眉山，終模韓以歸杜”來概括的，按他的說法，鄭珍當(dāng)是最先受蘇軾詩之影響，后再效仿韓愈，最終“歸”于杜甫。在此，鄭知同雖僅用一“歸”字來概括杜鄭詩之聯(lián)系，卻也很明白地告訴我們鄭珍在模仿學(xué)習(xí)了眾多詩人后，最終是以杜詩為藍(lán)本，以杜詩為學(xué)習(xí)效仿的“歸宿”的。而鄭珍學(xué)習(xí)杜甫最為成功的，應(yīng)在于在藝術(shù)表現(xiàn)手法上對杜詩的繼承和發(fā)揚。

一、鄭珍對杜詩“看景入細(xì)入微”技巧的學(xué)習(xí)

注重細(xì)節(jié)描寫，通過細(xì)節(jié)描寫來塑造典型人物或突出典型事件也是杜詩的一大技藝特點，依靠此高超技藝，其詩歌具有了強烈的真實性和震撼力。如《北征》敘及北歸途中回首而望：“回首鳳翔縣，旌旗晚明滅”[7]其中“旌旗晚明滅”句，如在眼前?！短圃姎w》評此詩說：“看景入細(xì)入微”[8]（指“幽事亦可悅”后寫途中所見之景的句子）不僅寫景逼真，而且寫情幽微，“入門兒女妻妾非悲非喜，非笑非哭，非吞非吐，非忙非閑，口中難言，目中如見，刻畫細(xì)致入微，是一幅旅行圖畫”。[9]杜詩中像這樣運用細(xì)節(jié)描寫來增加其藝術(shù)性的可謂比比皆是，如《悲陳陶》一詩，寫房琯和叛軍在陳陶斜一戰(zhàn)的情況，在敘及唐軍敗績，叛軍無比猖狂時就用了一個細(xì)節(jié)：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市?！盵10]《杜臆》評：“‘群胡血洗箭’是實語。血作陳陶水，見之驚心，而胡人且以血洗箭，自是妙語。”[11]其妙處就在于該細(xì)節(jié)具有讓見之者觸目驚心的效果；同樣表現(xiàn)叛軍得勝后的驕橫，在反映青坂之戰(zhàn)的敘事詩《悲青坂》中也有兩句：“黃頭奚兒日向西，數(shù)騎彎弓敢馳突?！盵12]“黃頭”指黃頭室韋，《新唐書》卷二百十九：“室韋，契丹別種?！盵13]用詞絕妙；“數(shù)騎彎弓敢馳突”也很有特征性，通過“彎弓”這一細(xì)節(jié)描寫增強了畫面感。另如《石壕吏》中用“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”[14]這一細(xì)節(jié)描寫暗示連老婦也被拉走的慘劇；《述懷》中用“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”[15]這一細(xì)節(jié)來表現(xiàn)自己對國家的忠誠不二；《瘦馬行》中用“皮干剝落雜泥渣，毛暗蕭條連雪霜”[16]這一細(xì)節(jié)描寫極寫馬之“瘦”，以此來喻人之“窮”；在《哀王孫》中用“已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚”這一細(xì)節(jié)描寫極寫王孫流落街頭的凄苦之狀……

鄭珍詩中也大量運用這種“看景入細(xì)入微”的方法來塑造典型人物形象和突出典型事件。在《吳軍行》中為了突出“將軍”之貪婪殘暴，詩人插入了這樣一個細(xì)節(jié)：“小兒或觸已裂旗，謂兒裂我旗，縛兒兒亂啼。將軍怒誓命斬之。十金到手，云兒無知”[17]一位“煌煌大將軍”，面對無知小兒觸摸了本就破裂的軍旗，便借機小題大做，居然要挾要將小兒“命斬之”，最后當(dāng)?shù)玫健笆稹辟T金后，即云“兒無知”，通過這一細(xì)節(jié)描寫，“將軍”的狼子野心和貪婪卑鄙的本性被表現(xiàn)得淋漓盡致；在《經(jīng)死哀》中“長官切齒目怒嗔”與“促呼捉子來”[18]的細(xì)節(jié)描寫，突出“長官”慘無人性的豺狼本性。

鄭珍不僅在描寫重大歷史事件、反映社會現(xiàn)實時“看景入細(xì)入微”，就是寫日常生活情趣，亦常通過這種細(xì)節(jié)描寫來傳情達意。他寫母愛的詩歌即是如此，如鄭珍別母進京應(yīng)考，寫母子臨別時的情景云：“酸懷汝祖母，不忍見子別。倚槽侍玄豚，淚俯貲盤抹”[19]“兒行千里母擔(dān)憂”?。≡谀缸臃謩e之際，母親禁不住淚水滂沱，但不忍讓兒子看到，便假裝給小豬喂食“倚槽侍玄豚”，成串的淚珠滴落到喂豬食的盤子上“淚俯貲盤抹”，這些細(xì)節(jié)，都被細(xì)心的兒子看在眼里；兒子離家以后，母親日夜?fàn)繏欤扒摆涔鹬畼?，朝暮指就齒。子身向北行，母目望南咽?！盵20]為了計算兒子的歸期，母親每天在桂樹上劃一痕跡，通過這些細(xì)節(jié)描寫，把那種殷殷慈母之情、拳拳赤子之心都表現(xiàn)得淋漓盡致，情真意切、感人至深。另如用“黃雞屋角叫，今日又生子。速讀去拾來，飯時吾爾飾?！盵21]這樣的細(xì)節(jié)描寫來描繪母親的殷殷勸學(xué)；用“挽須牽更笑，捉耳咬還登”[22]這一細(xì)節(jié)來寫孫子的聰明活潑，盡顯子孫繞膝的天倫之樂；用“時時摘花惹僧罵，官長卻以神童驕”[23]這一細(xì)節(jié)來描寫自己的童趣等。這種在觀察事物時從細(xì)微處著眼，通過細(xì)節(jié)描寫傳神地塑造形象的技巧，顯然是對杜詩的繼承。

二、鄭珍對杜詩語言技巧的學(xué)習(xí)

杜甫是以民間口語俗語入詩的先驅(qū)詩人之一，如“叫婦開大瓶”、“爺娘妻子走相送”等，都是提煉了的民間口語，富于鄉(xiāng)土氣息；而“射人先射馬，擒賊先擒王”等則近乎民間謠諺。蕭滌非先生評價杜甫的詩歌語言時說：“什么爺娘、寡婦、肥男、雁兒、鵝兒、雉兒、狗兒、煮飯、吃飯、肥肉、大酒等名詞，不斷出現(xiàn)在他的筆下，只如《新婚別》：‘生女有所歸，雞狗亦得將’，用的便是‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’的諺語，又如‘呀吭瞥眼過’，‘呀吭’便是摹寫挽船工人的勞動聲音的?！盵24]蕭先生還舉了“若為”、“遮莫”、“不分”、“生憎”、“孰知”、“若個”、“好在”、“人客”、“何當(dāng)”等等例子。以“人客”為例，是唐代人常用的口頭語，至今仍在閩南語中廣泛使用。像這種口語俗語，在杜甫詩中是隨處可見的，讀之清新自然，毫不艱澀。

鄭珍深得杜甫此法真?zhèn)?，其詩也多用民間口語俗語，表現(xiàn)人民生活，既通俗易懂，給人以樸實真切之感，又無粗俗俚鄙之嫌，即所謂“質(zhì)而不俚，淡而彌真”。胡先肅所贊賞鄭詩的“白戰(zhàn)（白描）手法”，其實就是指其詩歌運用口語俗語入詩的方法。如《吳軍行》中“城外無大狗，城內(nèi)無只雞”、《紳刑哀》中的“雞飛狗上屋，田宅賣不足”、“東行西行總抽取，未及賣時已空手”、《西家兒》中“西家小兒年十六，報書過門訴我哭”等這類詩句，都是日常用語，清新自然，瑯瑯上口。鄭珍還將大量的黔北方言化用于詩，如“苗成鬼老待何年”即是由“修得廟來鬼已老”的方言演化出；“貓翻甄盎狗餓多”是由“貓翻甄子脹死狗”的方言化用；“可憐十九無粒粟，懷中旋摘新包谷”，“懷”即懷抱，黔北即指鄉(xiāng)人隨身攜帶的荷包，“旋摘”也是黔北方言，是“立即就摘”意，讀著這樣的詩句，一股清新的鄉(xiāng)土氣息迎面而來，使人仿佛嗅到了黔北泥土的芳香。再如“美人在林真不諳”中的“真不諳”，是黔北川南地道的民間俗語，意為“真沒想到”；“頓頓此盤餐”中的“頓頓”意為“每頓”，也是黔北地道的民間俗語，像這樣的詩句數(shù)量眾多，如“梁上亦君子，何必愁六經(jīng)”、“挼手笑迎不自閉”、“驕若立耳驢”、“徒苦腳板皮”等，都是黔北方言的化用，清新自然，通俗生動，極富生活氣息。

杜甫是名符其實的語言大師，他作詩以“ 語不驚人死不休”來自勵。他在創(chuàng)作詩歌時都要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)推敲，精心錘煉，力求達到“字字精辟”的語言效果。正因為如此，他的詩歌常常因個別字眼的準(zhǔn)確傳神而有點睛之妙。如“穿花蝴蝶深深見，點水晴蜓款款飛”，[25]這一聯(lián)作者體物精微，筆中含情，充滿了對大好春光眷戀之情，神韻天成。葉夢得《石林詩話》稱“詩語忌用巧太過，然緣情體物，自有天然之妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜‘穿花’二句，‘深深’字若無‘穿’字，‘款款’字若無‘點’字，皆無以見其精微如此?！钡拇_，“深深”二字與蝴蝶在花間翻飛，如隱如現(xiàn)，應(yīng)“穿”；“款款”二字寫蜻蜓貼水而飛，緩振雙翅，“點”，情意宛然如真。再如“薄云巖際宿，孤月浪中翻”[26]這里寫薄云因暮色綿延看上去仿佛凝滯一般， 用一“ 宿” 字； 寫西閣臨江處波騰浪急， 月亮仿佛在水中隨波浪翻滾，用一“翻”字，都各得其妙。還有如“風(fēng)吹客衣日杲杲，樹攪高思花冥冥”[27]、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”[28]等美妙絕倫的詩句，均是通過精心錘煉然后得其神韻的經(jīng)典之作。

鄭珍繼承了杜甫“語不驚人死不休”的煉字煉句精神，他在青少年時期打下的扎實小學(xué)功底，為后來的詩歌創(chuàng)作奠定了堅實基礎(chǔ)。他強調(diào)作詩“誠小技，亦從學(xué)養(yǎng)化”，而所謂“學(xué)養(yǎng)”則來源于“破萬卷，理萬物”[29]他在《論詩示諸生》中說：“固宜多讀書，尤貴養(yǎng)其氣。氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟。”[30]除了多讀杜韓之“經(jīng)典”之作外，他還強調(diào)要“搗爛經(jīng)子作酵泥”，由于既有堅實的小學(xué)基礎(chǔ)，又有因飽讀詩書而具有的豐厚“學(xué)養(yǎng)”，鄭珍的煉字煉句煉意技巧，也運用得出神入化。試看《南陽道中》：

先車雨過塵方少，未夏村明望不遮。林腳天光如野水，麥頭風(fēng)焰度晴沙。春當(dāng)上已猶無燕，地近南都漸有花。晝睡十分今減半，為留雙眼對芳華。[31]

詩歌把天候、節(jié)令、遠(yuǎn)眺、俯察、揣想、觀感以及欣賞良辰美景的決斷與行動，濃縮在八句詩中；遠(yuǎn)景、近景、中景以及特寫，層次分明。語言樸實無華，不加藻飾，景中含情，情中有景，展現(xiàn)了黃河流域春天的欣欣向榮的景象，風(fēng)情神韻，沁人心脾。又如《題仇實父〈清明上河圖〉》（之二）“南北瓦頭諸伎新，龍津橋外漲紅塵。荔枝腰子蓮花鴨，羨爾承平醉飽人。”[32]繁華的瓦市，新奇的雜技戲曲表演，橋外如漲潮般的人流，宴席上精美的菜肴，舉杯宴飲的座客，好一派承平景象，而詩人僅以二十八字表現(xiàn)出來，語工意新，詩意濃郁。像這樣鍛煉精粹，獨標(biāo)新意的詩句不勝枚舉，如寫山光水色者：“好鳥不離花左右，閑山分占水東西”[33]、“江鳴知雨到，鴨語覺村來”[34]、“攜手東山高處望，翠微山色不勝青”[35]；寫田園風(fēng)光者：“晚來風(fēng)味濃于酒，添起田蛙閣閣聲”[36]、“人住四圍淺竹里，鳥呼一碧低松間”[37]；抒寫情懷意趣者如“達官大要非奇士，南國從來泣美人”[38]、“何人欲補情天破，我愿從君助石頭”[39]、“多情世到玉溪別，說恨天數(shù)小杜憂”[40]、“乾坤清氣一枝筆，不落人間得意場”[41]、“久識此君無熱性，要宜肥地必凡才”[42]等等，煉字句精準(zhǔn)，意境獨辟，意蘊深醇，令人味之不盡，嚼之無窮。

注釋：

[1][4][6][17][18][19][20][21][22][23][30][31][32][33][34][35][36] [37][38][39][40][41][42]白敦仁.巢經(jīng)巢詩鈔箋注[M].巴蜀書社，1996，P1506、1524、1476、1316、1233、1132、1132、432、224、510、1529、595、194、1023、73、171、900、17、12、52、88、507、485.

[2]胡先骕.胡先骕論文集·讀鄭珍《巢經(jīng)巢詩》[M].人民文學(xué)出版社，1990，P353.

[3]錢仲聯(lián).夢苕庵清代文學(xué)論集·論近代詩四十家[M].齊魯書社，1983，P515.

[5]陳田.黔詩紀(jì)略叢編[M].貴州人民出版社，1989，P288.

[7][10][12][14][15][16][25][27][28][29]仇兆鰲.杜詩詳注[M].中華書局，1979，P395、314、316、528、358、472、446、1469、240、1134、.

[8]鐘惺.唐詩歸[M].中華書局，1985，P337.

[9]沈德潛.唐詩別裁集[M].上海古籍出版社，1975，P876.

[11]王嗣奭.杜臆[M].上海古籍出版社，1983，P405.

[13]歐陽修，宋祁.新唐書[M].中華書局，1975，卷二百十九.

[24]肖滌非.杜甫研究[M].四川大學(xué)出版社，1985，P78.

[26]葉夢得.石林詩話[M].廣西師范大學(xué)出版社，1995，P127.

[1]歐陽修，宋祁.新唐書[M].中華書局，1975.

[2]鐘惺.唐詩歸[M].中華書局，1985.

[3]仇兆鰲.杜詩詳注[M].中華書局，1979.

[4]王嗣奭.杜臆[M].上海古籍出版社，1983.

[5]白敦仁.巢經(jīng)巢詩鈔箋注[M].巴蜀書社，1996.

[6]黃萬機.鄭珍評傳[M].巴蜀書社，1989.

龍飛，男，貴陽學(xué)院中文系講師。

2009-12-27