董 軍 ,周 芹

(合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院,合肥 230009)

科學(xué)技術(shù)的資本主義使用與生態(tài)危機(jī)
——生態(tài)馬克思主義技術(shù)批判的理論旨趣

董 軍 ,周 芹

(合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院,合肥 230009)

生態(tài)馬克思主義技術(shù)批判的理論旨趣不在于批判技術(shù)本身,而在于批判技術(shù)的資本主義使用;在資本主義制度下,技術(shù)運(yùn)用和生態(tài)系統(tǒng)之間存在著內(nèi)在矛盾,因?yàn)榧夹g(shù)服從于利潤(rùn)目的,而對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追求必然加劇對(duì)自然的剝削,造成人與自然的分裂,最終導(dǎo)致當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)。

資本主義;技術(shù)批判;生態(tài)危機(jī);生態(tài)馬克思主義

生態(tài)馬克思主義是國(guó)外馬克思主義研究中一個(gè)新興的重要理論流派,它將馬克思主義與當(dāng)代的生態(tài)問(wèn)題相結(jié)合,試圖尋找解決生態(tài)危機(jī)的有效途徑,其中對(duì)科學(xué)技術(shù)的資本主義使用進(jìn)行了深入的批判。面對(duì)當(dāng)代日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題,生態(tài)馬克思主義認(rèn)為,不能只抽象地談?wù)摷夹g(shù)和生態(tài)之間的關(guān)系,應(yīng)該看到技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用取決于技術(shù)運(yùn)用的社會(huì)制度性質(zhì)。在資本主義制度下,技術(shù)運(yùn)用和生態(tài)系統(tǒng)之間存在著內(nèi)在矛盾,因?yàn)榧夹g(shù)服從于利潤(rùn)目的,而對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追求必然加劇對(duì)自然的剝削,最終導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。

1 科學(xué)技術(shù)是資本主義實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的有效手段

資本主義商品生產(chǎn)的唯一目的就是獲取利潤(rùn)。為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化,資本家不斷利用科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)成果盲目擴(kuò)大生產(chǎn)、瘋狂掠奪自然資源,無(wú)視科學(xué)技術(shù)的采用對(duì)環(huán)境造成的影響。馬克思早就指出:“決不能把使用價(jià)值看作是資本家的直接目的。他的目的不僅是取得一次利潤(rùn),而是謀得利潤(rùn)的無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)?！辟Y本主義生產(chǎn)的目的并不是為了實(shí)現(xiàn)商品的使用價(jià)值,而是通過(guò)實(shí)現(xiàn)商品的交換價(jià)值以獲取利潤(rùn),這就決定了資本主義使用科學(xué)技術(shù)不可能按照生態(tài)原則進(jìn)行運(yùn)用。

生態(tài)馬克思主義肯定了資本主義生產(chǎn)方式在物質(zhì)財(cái)富方面所取得的成就,但同時(shí)堅(jiān)稱資本主義生產(chǎn)追求最大化利潤(rùn)的邏輯損害了自然和人類的健康生存。生態(tài)馬克思主義早期代表人物威廉·萊易斯和本·阿格爾認(rèn)為,資本主義不斷地發(fā)展科技,不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,目的在于通過(guò)滿足人們不斷擴(kuò)大的商品需求,以實(shí)現(xiàn)對(duì)利潤(rùn)的追逐。在平均利潤(rùn)率呈下降趨勢(shì)的情況下,資本主義企業(yè)借助科學(xué)技術(shù)的力量對(duì)自然資源進(jìn)行最大限度的開(kāi)發(fā)和利用,從而保證自己的利潤(rùn)?！百Y本主義企業(yè)管理首要關(guān)注的并不是如何使勞動(dòng)變得更加愉快,使生產(chǎn)與自然相平衡以及人的生活相協(xié)調(diào),或者確保它的產(chǎn)品僅僅服務(wù)于公眾為其自身所選擇的目標(biāo)。它首要關(guān)注的是花最少的成本而生產(chǎn)出最大的交換價(jià)值?！痹谫Y本主義社會(huì)中,資本家不可能為了保護(hù)環(huán)境而犧牲企業(yè)利潤(rùn),為了降低生產(chǎn)成本,他們除了利用科技的作用外,還會(huì)想方設(shè)法地把一部分生產(chǎn)成本推向企業(yè)外部,如將廢氣排入大氣中,將廢水流入江河中等。所以,英國(guó)生態(tài)馬克思主義者大衛(wèi)·佩珀明確指出,資本主義追求利潤(rùn)最大化的生產(chǎn)方式是造成生態(tài)危機(jī)的根源。“資本主義技術(shù)的最重要經(jīng)濟(jì)功能就是使工作場(chǎng)所中的單位勞動(dòng)時(shí)間在生產(chǎn)中獲得最大限度的增值。”資本主義制度下技術(shù)的使用完全屈服于利潤(rùn)目的,從來(lái)不會(huì)考慮對(duì)環(huán)境的影響。“從工業(yè)資本主義的一開(kāi)始起,它對(duì)技術(shù)的選擇就是以其成本和銷售額而不是環(huán)境的影響為基礎(chǔ)的。”資本家如果選擇以生態(tài)原則為基礎(chǔ)的技術(shù),要么是這種技術(shù)是有利可圖的,要么就是外部壓力逼迫他們那樣去做的。美國(guó)當(dāng)代資深生態(tài)馬克思主義者奧康納指出,資本主義社會(huì)采用的技術(shù)類型受社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)的影響,對(duì)技術(shù)的配置及運(yùn)用方式的目的就是生產(chǎn)剩余價(jià)值及利潤(rùn),而從不顧及這種技術(shù)的采用對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。資本主義的消費(fèi)技術(shù)同生產(chǎn)技術(shù)一樣,也受社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)影響,不僅如此,現(xiàn)代條件下的消費(fèi)技術(shù)還使得勞動(dòng)者沉溺于消費(fèi)的滿足,喪失革命的斗志,從而使資本家更易于控制他們,讓他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己源源不斷的利潤(rùn)而服務(wù)。

美國(guó)當(dāng)代另一著名生態(tài)馬克思主義者約翰·貝拉米·福斯特認(rèn)為,在資本主義社會(huì)中,資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的目的就是積累資本,通過(guò)進(jìn)行不斷的技術(shù)擴(kuò)張達(dá)到積累資本的目的。由此也可推斷出,技術(shù)已成為資本家實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的有效手段,當(dāng)一種技術(shù)不能為資本家?guī)?lái)利潤(rùn)時(shí),這種技術(shù)就會(huì)被淘汰。法國(guó)生態(tài)馬克思主義者安德烈·高茲特別指出,當(dāng)今資本主義國(guó)家也會(huì)采取某些措施保護(hù)環(huán)境,如購(gòu)買治理污染設(shè)備等,但資本主義生產(chǎn)的目的決定了做這些工作只有一個(gè)原因,是確保增加利潤(rùn)的需要。阿格爾強(qiáng)調(diào),環(huán)境污染、資源越來(lái)越缺乏,主要是因?yàn)橘Y本主義無(wú)限擴(kuò)張商品生產(chǎn)所造成的,而無(wú)限擴(kuò)張商品是受資本追逐利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)所支配的。大衛(wèi)·佩珀認(rèn)為,資本主義不斷地利用先進(jìn)科技去剝削自然,就是因?yàn)橘Y本主義以利潤(rùn)為目的,其把自然作為獲取利潤(rùn)的對(duì)象。

資本家唯利是圖、急功近利的本性,決定了科學(xué)技術(shù)只是其實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的有效手段,至于科學(xué)技術(shù)使用對(duì)環(huán)境資源的破壞,對(duì)地球和人類的未來(lái)福祉,不是他們首要考慮的,正如那句臭名昭著的話所說(shuō):“在我死后,哪管它洪水滔天!”

2 科學(xué)技術(shù)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行生態(tài)掠奪的前提和保障

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是不平衡的,其也決定了區(qū)域發(fā)展的不平衡。而這種“不平衡發(fā)展不僅是工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)、人口等因素在發(fā)達(dá)地區(qū)的集中,而且也是對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)業(yè)和原材料的集中榨取。”有關(guān)調(diào)查表明,占世界很少的人口消耗了世界上絕大多數(shù)的資源能源,這些不公平突出在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依靠其超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量從發(fā)展中國(guó)家掠奪資源、轉(zhuǎn)移資產(chǎn),而科學(xué)技術(shù)的水平?jīng)Q定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量。所以在全球一體化的大背景下,科學(xué)技術(shù)的水平?jīng)Q定了資本主義國(guó)家獲取全球資源的多少。

“環(huán)境的質(zhì)量與一個(gè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐?；蛉狈κ蔷o密相關(guān)的,西方資本主義國(guó)家正是通過(guò)對(duì)第三世界的掠奪來(lái)維持和改善自己的環(huán)境,使之成為全世界羨慕的對(duì)象。”發(fā)達(dá)資本主義利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)所誕生的軍事優(yōu)勢(shì),在世界政治格局中占據(jù)主導(dǎo)地位,利用先進(jìn)技術(shù)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),最大限度地占有全球性資源,對(duì)人類有限的、稀缺的資源進(jìn)行瘋狂掠奪。不僅如此,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還在其他國(guó)家興建所謂的綠色生態(tài)區(qū),其實(shí)質(zhì)不過(guò)是一些生態(tài)特權(quán)區(qū)。更有甚者,有些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家直接向發(fā)展中國(guó)家輸出有毒廢物,轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī),這些都是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行生態(tài)掠奪的常見(jiàn)方式。

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為,資本主義國(guó)家之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行生態(tài)掠奪,主要就在于資本主義國(guó)家擁有高端的科學(xué)技術(shù)。憑借高端的科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的強(qiáng)大軍事、經(jīng)濟(jì)力量,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家迫使發(fā)展中國(guó)家制定各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策,使發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)、銷售資本化、市場(chǎng)化。發(fā)展中國(guó)家的耕作方式因此發(fā)生改變,進(jìn)而生產(chǎn)有利于國(guó)際市場(chǎng)需要的、經(jīng)濟(jì)價(jià)值含量高的產(chǎn)品,這樣就破壞了本土原有的生產(chǎn)條件,使本國(guó)的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡劣。還有一種掠奪方式就是發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)轉(zhuǎn)移自己成本價(jià)值高的、環(huán)境污染嚴(yán)重的、資源消耗多的、附加值小的工業(yè)企業(yè)遷到發(fā)展中國(guó)家,甚至把核廢料場(chǎng)和工業(yè)垃圾場(chǎng)建在這些國(guó)家,把發(fā)展中國(guó)家當(dāng)做垃圾場(chǎng),掠奪發(fā)展中國(guó)家的自然資源和勞動(dòng)力資源。就像今天一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家是建立在第三世界不發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)上一樣,今天一些發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)城市同樣是建立在更多的發(fā)展中國(guó)家的城市被污染的基礎(chǔ)之上。高茲指出:科技本身包含了權(quán)力分配,它反映了人與人、人與社會(huì)及人與自然的關(guān)系。

在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中,技術(shù)幫助統(tǒng)治者對(duì)工人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然實(shí)行強(qiáng)有力的控制,尤其在以科技為競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中,可以說(shuō)誰(shuí)擁有了高科技,誰(shuí)就在國(guó)際社會(huì)交往中擁有更多的發(fā)言權(quán),在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有更高的優(yōu)勢(shì),在瓜分世界資源上能獲得更多的利益。當(dāng)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在擁有比發(fā)展中國(guó)家高得多的技術(shù)后,憑借其各種優(yōu)勢(shì)不僅消耗了世界絕大部分的資源和能源,而且對(duì)勞動(dòng)力資源的剝削也超越了本國(guó)范圍,即不僅壓榨本國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民,而且還延伸到殖民地、半殖民地國(guó)家掠奪廉價(jià)勞動(dòng)力。

故此,生態(tài)馬克思主義者認(rèn)為,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其科技優(yōu)勢(shì)肆意踐踏發(fā)展中國(guó)家,它不僅直接掠奪發(fā)展中國(guó)家自然資源、勞動(dòng)力、土地甚至潔凈的水源和空氣,同時(shí)也直接造成了發(fā)展中國(guó)家生態(tài)和環(huán)境的惡化。在資本主義國(guó)家掠取世界資源及能源過(guò)程中,科學(xué)技術(shù)在其中是一種隱性而又重要的力量,可以說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在世界范圍內(nèi)進(jìn)行生態(tài)掠奪得以實(shí)現(xiàn)的前提和根本保障。

3 科學(xué)技術(shù)是造成自然與社會(huì)新陳代謝斷裂的原因

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)使資本主義工業(yè)得到迅速發(fā)展,給人類帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富,但這種發(fā)展卻破壞了人類與自然之間正常的新陳代謝?！肮I(yè)—資本主義—自由化的合理性本身,具有自己的生產(chǎn)、消費(fèi)以及產(chǎn)生廢物的方式和節(jié)奏,而這種方式和節(jié)奏己超出了大自然產(chǎn)生資源、吸收分解廢棄物的能力。過(guò)去 50年間,科學(xué)技術(shù)及資本主義交流機(jī)制(即所謂的全球化)的加速發(fā)展,已經(jīng)使地球生態(tài)系統(tǒng)中的大部分元素(其中包括人類本身)達(dá)到了難以為繼的程度?！贝_如康芒納所說(shuō),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)“是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的勝利——但它也是一個(gè)生態(tài)學(xué)上的失敗”。一方面造成了人與自然的分裂,另一方面又造成了人與人的分裂。

對(duì)人與自然間關(guān)系的分裂,最基本的表現(xiàn)為對(duì)土壤肥力的破壞。馬克思最早論述了人對(duì)自然界的毀壞,他指出,隨著資本主義制度下科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,城鄉(xiāng)之間的分離有一種不斷擴(kuò)大的趨勢(shì),這種分離擾亂了人類與地球之間基本的新陳代謝,也就是說(shuō),擾亂了被人類和動(dòng)物所消費(fèi)的那些東西向土壤的回歸。生態(tài)馬克思主義者也特別注意到了這點(diǎn),高茲指出,“在當(dāng)代西方,隨著科技的發(fā)展及科技的資本主義使用,出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī):資源的濫用導(dǎo)致資源的枯竭,空氣、水、土壤的工業(yè)污染特別是核污染正摧毀全球的生態(tài)系統(tǒng)。”在資本主義社會(huì)中,人類憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),將自然作為征服、掠奪的對(duì)象,進(jìn)行過(guò)度開(kāi)采,人與自然因此處于分裂狀態(tài)之中。

自然相對(duì)于社會(huì)、相對(duì)于人類具有先在性,人類社會(huì)受自然規(guī)律制約;人類具有能動(dòng)性,反過(guò)來(lái)又影響自然,影響人類的生存條件。自然的循環(huán)規(guī)律制約著社會(huì)的物質(zhì)變換的速度,人與自然之間的物質(zhì)變換是自然循環(huán)過(guò)程中的一環(huán),受自然循環(huán)控制和制約。自然的循環(huán)律要求土壤營(yíng)養(yǎng)成份的系統(tǒng)歸還,然而人類利用科技手段對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)采卻掠奪了土壤的營(yíng)養(yǎng)構(gòu)成要素,使之不能系統(tǒng)歸還,從而導(dǎo)致了“土壤構(gòu)成要素異化?！?/p>

資本主義的科技發(fā)展既使人類遠(yuǎn)離了土地,又使人類加劇了對(duì)土地的榨取,人類與自然之間基本的新陳代謝遭到破壞。奧康納指出,人與自然分裂的根本原因在于,在資本主義的經(jīng)濟(jì)體制中,自然只是生產(chǎn)的出發(fā)之點(diǎn),但通常不是其歸宿之點(diǎn)?？萍嫉陌l(fā)展促進(jìn)了發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展,擴(kuò)大了工業(yè)廠商的規(guī)模,人口也不斷涌向這些發(fā)達(dá)地區(qū)。這就使工業(yè)生產(chǎn)及日常生活的廢棄物主要集中于發(fā)達(dá)地區(qū),而不能讓其回歸到欠發(fā)達(dá)地區(qū),從而破壞了欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自然循環(huán)。另外,由于這些廢棄物在空間上特別的集中于發(fā)達(dá)地區(qū),超出了當(dāng)?shù)刈匀谎h(huán)的能力,從而轉(zhuǎn)變成了污染。無(wú)論是什么情況,自然界的再循環(huán)是不可能再發(fā)生了,人類與自然界之間的物質(zhì)變換的斷裂愈加明顯。

另一個(gè)加劇人與自然分裂的原因是資本主義制度下人類的消費(fèi)異化,這也是人與自然分裂的實(shí)質(zhì)原因。萊易斯指出,資本主義經(jīng)濟(jì)體系的維持必須要大量消費(fèi),而虛假的消費(fèi)瓦解了工人階級(jí)的斗志,大生產(chǎn)、大消費(fèi)必然會(huì)造成大污染,必然導(dǎo)致人與自然的異化。消費(fèi)異化出現(xiàn)的原因,“一是因?yàn)樵诎l(fā)達(dá)資本主義社會(huì),高度協(xié)調(diào)和集中化的生產(chǎn)過(guò)程使人感到缺乏自我表現(xiàn)和自由勞動(dòng)的意義,于是,就逃避到以廣告為中介的商品的消費(fèi)中去尋找人生的意義,到消費(fèi)中去實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性,人為閑暇而活著;二是它使人把滿足、快樂(lè)同消費(fèi)等同起來(lái),這是對(duì)異化勞動(dòng)的一種不恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)償;三是因?yàn)樗旬惢瘎趧?dòng)當(dāng)作物質(zhì)豐饒的必不可少的條件,從而又支撐起了異化勞動(dòng)”。這種消費(fèi)方式使人把消費(fèi)當(dāng)作目的本身,使消費(fèi)與人的真正需要相背離,使消費(fèi)演變成為一種病態(tài)行為,導(dǎo)致對(duì)自然的無(wú)度索取,最終導(dǎo)致人與自然關(guān)系的分裂。異化消費(fèi)破壞了大自然的生態(tài)系統(tǒng),引起了嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題,科學(xué)技術(shù)在這一過(guò)程中起了極為重要的作用。

科學(xué)技術(shù)不僅使人加劇了對(duì)自然的剝削、污染、控制利用等,而且使人與自然的的這種異化關(guān)系延伸到了人與人之間及人自身之間的異化。

生態(tài)馬克思主義認(rèn)為,資本主義制度是一種私有制度,人與人之間的關(guān)系是一種是物化的、異化的、扭曲的社會(huì)關(guān)系,是一種將人進(jìn)行分類、統(tǒng)治的不平等的關(guān)系。科學(xué)技術(shù)從最初由控制自然的目的最終演變成了控制人的手段。萊易斯在《自然的控制》一書中指出,“如果控制自然的觀念有任何意義的話,那就是通過(guò)這些手段,即通過(guò)具有優(yōu)越的技術(shù)能力——一些人企圖可控制他人?！比思訌?qiáng)了對(duì)自然的控制,并不是意味著人轉(zhuǎn)移或削弱了對(duì)人的統(tǒng)治,相反是加劇了對(duì)人的統(tǒng)治。人類依靠科學(xué)技術(shù)控制自然既是對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪,也是通過(guò)利益爭(zhēng)奪進(jìn)行的人對(duì)人的控制和掠奪。“在由‘征服’自然的觀念培養(yǎng)起來(lái)的虛幻的希望中隱藏著現(xiàn)時(shí)代最致命的歷史動(dòng)力之一:控制自然和控制人之間的不可分割的聯(lián)系?！币虼?科學(xué)技術(shù)構(gòu)成了一種把控制自然和控制人聯(lián)系起來(lái)的手段,人們通過(guò)科學(xué)技術(shù)對(duì)自然資源進(jìn)行分配,進(jìn)而對(duì)人的日常生活進(jìn)行影響,從而達(dá)到控制人的目的。

“資本主義技術(shù)的設(shè)計(jì)、定型以及采用不僅是為了調(diào)整和控制生產(chǎn),而且也是為了調(diào)整和控制勞動(dòng)階級(jí)?！辟Y本家在以先進(jìn)的通訊和其他一些系統(tǒng)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代資本主義“技術(shù)社會(huì)”中,分化勞動(dòng)階級(jí),殘酷剝削壓迫勞動(dòng)者,在使科技“被異化”使用的同時(shí)又制造著“人的異化”。在當(dāng)代新的資本主義條件下,隨著技術(shù)的發(fā)展、自動(dòng)化程度的提高,勞動(dòng)者因工作需要被分化出很多類型,如專家、技術(shù)人員、科層等等,每個(gè)人根據(jù)對(duì)技能的需求和社會(huì)生產(chǎn)的需要各守其位、各司其職,共同合作完成大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)。每個(gè)人都被固定在自己專業(yè)的狹小范圍內(nèi),成為各自專業(yè)的能手、專家,對(duì)自己專業(yè)范圍之外的卻知之甚少。每個(gè)勞動(dòng)者都知道只有做好自己的“本職工作”,才能生存。資本主義通過(guò)科技的手段將勞動(dòng)者進(jìn)行分化,以便實(shí)現(xiàn)更有利于控制勞動(dòng)者。這充分說(shuō)明,技術(shù)通過(guò)使勞動(dòng)專門化和勞動(dòng)分工來(lái)生產(chǎn)財(cái)富,在工人和技術(shù)人員之間形成一種特定的技術(shù)合作方式,這使資本主義技術(shù)在工人之間以及工人和技術(shù)人員之間造成了區(qū)分,這也使資本家借“專門化”這個(gè)手段分化和控制了工人,達(dá)到對(duì)勞動(dòng)者的統(tǒng)治。

在生態(tài)馬克思主義看來(lái),技術(shù)包含了生產(chǎn)關(guān)系和勞動(dòng)分工的等級(jí)性?！百Y本主義的勞動(dòng)分工是一切異化的根源。資本主義的強(qiáng)制性的勞動(dòng)分工是同資本主義的生產(chǎn)目的聯(lián)系在一起的,勞動(dòng)越專門化,資本對(duì)工人的控制程度越強(qiáng)……”資本主義以技術(shù)的方式追求利潤(rùn)的目的導(dǎo)致了人的異化,科技越發(fā)展,直接勞動(dòng)者越從屬于機(jī)器,受到的壓抑就越大。隨著科技的發(fā)展,人逐漸成為機(jī)器大工業(yè)化體系中的一個(gè)“部件”,人的一切包括肉體和靈魂僅僅履行一部分技術(shù)操作的功能,人的智慧和感覺(jué)變成了管理的對(duì)象。資本主義工廠把技術(shù)分工強(qiáng)加于人,從而產(chǎn)生了不同類型的技術(shù)人員,形成了不同的服務(wù)類型,也使工廠內(nèi)部產(chǎn)生等級(jí)制和專制統(tǒng)治。在現(xiàn)代資本主義工廠中,科技勞動(dòng)者處于指揮、組織、控制和監(jiān)督體力勞動(dòng)者的地位,體力勞動(dòng)者服從機(jī)器和資本的統(tǒng)治,科技勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者是一種等級(jí)制關(guān)系 。但是,無(wú)論是科技勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者,都是資本主義預(yù)先的分化勞動(dòng)者目的的實(shí)現(xiàn),都是資本家為了麻痹、控制和剝削勞動(dòng)者的。資本家通過(guò)對(duì)技術(shù)的操縱,使人成了沒(méi)有反抗和批判性、只滿足于物質(zhì)追求的“單面人”,從而導(dǎo)致人與人及人與自身之間的異化,造成人類社會(huì)新陳代謝的斷裂。

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1671-4733(2010)03-0035-04

10.3969/j.issn.1671-4733.2010.03.12

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安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目“生態(tài)馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀研究”(項(xiàng)目編號(hào):2008sk027)

董軍(1971-)男,安徽長(zhǎng)豐人,副教授,博士,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)樯鷳B(tài)哲學(xué)理論與方法,電話:13721052237。