朱桂青，王瑞蘭

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246003）

人文精神培育：新時(shí)期高校思政教育的時(shí)代課題

朱桂青，王瑞蘭

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246003）

高校的思想政治教育是我國(guó)教育體系中極其重要的一環(huán)。思想政治教育的核心價(jià)值是人文價(jià)值。在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)確立和構(gòu)建以人為本的高校思想政治教育新理念，大力培育人文精神，促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新，才能使高校思想政治教育真正肩負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。

思想政治教育；人文精神；以人為本

隨著全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，人們的生活方式、思維方式和政治觀念等各個(gè)方面都發(fā)生了巨大改變。思想政治教育原有模式已很難應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的思想變化，在新的實(shí)踐問題前表現(xiàn)出了回應(yīng)的遲鈍與乏力。尤其在被稱為“90后”的新一代大學(xué)生群體中，一方面他們?cè)趯?shí)踐中接觸了多元的思想價(jià)值觀，另一方面卻深受20世紀(jì)80年代起實(shí)行的應(yīng)試教育制度下單一價(jià)值模式觀念的束縛。兩方面的巨大反差，使“90后”大學(xué)生們普遍表現(xiàn)出理想信念失落、價(jià)值觀念模糊、行為方式迷茫的特點(diǎn)，被社會(huì)廣為詬病。黨的十七大提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的要求，體現(xiàn)了新時(shí)期思想政治教育的新視角，同時(shí)也為新時(shí)期高校思想政治教育工作指明了方向，提供了新的理念和方法?？v觀現(xiàn)代高校思想政治教育，必須貫徹人文價(jià)值的核心地位，充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的生存狀況和生存意義，關(guān)注學(xué)生自我完善與發(fā)展，只有這樣，才能邁出現(xiàn)實(shí)的困境，走向科學(xué)發(fā)展的方向。

一、大學(xué)生思想政治教育的核心價(jià)值是人文價(jià)值

當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)的高校思想政治教育，本身就集中體現(xiàn)了馬克思主義理論所內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷思想，其價(jià)值理性本來就內(nèi)涵著馬克思主義的人文關(guān)懷。[1]所謂人文關(guān)懷，是指以人文精神為思想內(nèi)核，以充分尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，即以促進(jìn)人的全面發(fā)展為內(nèi)在尺度的一種價(jià)值取向。馬克思主義強(qiáng)調(diào)對(duì)真理的追求和尊敬，對(duì)人類命運(yùn)的真摯關(guān)懷，其本身就是科學(xué)與信仰的統(tǒng)一、真理與人文精神的交融。而馬克思在歷史觀和價(jià)值觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上提出的“人的全面發(fā)展”理論，可謂是馬克思主義所內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷思想的高度概括。高校思想政治教育應(yīng)該始終以馬克思主義這一精神主旨為指導(dǎo)，也就是說，在高校思想政治教育研究與實(shí)踐活動(dòng)中人文關(guān)懷應(yīng)成為其本質(zhì)特征，人文價(jià)值應(yīng)成為其核心價(jià)值，所以它的落腳點(diǎn)應(yīng)該就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，這一點(diǎn)與人文教育的目標(biāo)具有高度的一致性，因此我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育從整體上來說必然具有人文性質(zhì)。

從人文精神方面來說，其核心是主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對(duì)人類命運(yùn)的無限關(guān)懷。人文素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。通過對(duì)學(xué)生的人文教育，可幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?？梢?，人文素質(zhì)教育既拓寬了思想政治教育的視野和內(nèi)涵，也開辟了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的新目標(biāo)和途徑，這就需要我們堅(jiān)持不懈地在思想政治教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷地提高大學(xué)生的人文品位、審美情趣和科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生忠貞的愛國(guó)熱情、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操、執(zhí)著的事業(yè)追求和忘我的獻(xiàn)身精神，促進(jìn)學(xué)生德、智、體各個(gè)方面的全面發(fā)展。因此人文素質(zhì)教育既是思想政治教育的基礎(chǔ)和保障，又是思想政治工作的切入點(diǎn)和重要內(nèi)容，重視和發(fā)展人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性地位，是思想政治教育工作的當(dāng)務(wù)之急，也是新時(shí)期高校思政教育的時(shí)代課題。

二、新時(shí)期大學(xué)生人文精神的失落及影響分析

毋庸置疑，大學(xué)應(yīng)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的地方，更應(yīng)是培養(yǎng)人格、塑造精神、貫徹理想的地方。除了術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)生還需要接受人之為人的基本教育亦即人文教育，以克服過度專業(yè)化所帶來的精神缺失。然而，當(dāng)下大學(xué)教育的精神傳承出現(xiàn)了斷裂和變異，人文精神的培育出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)：

一方面具體表現(xiàn)為大學(xué)生功利性較強(qiáng)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和責(zé)任意識(shí)，過于看重物質(zhì)需求；相對(duì)不夠重視個(gè)人修養(yǎng)與品德的提升，缺乏愛心和公德心，綜合素質(zhì)不高，缺乏修養(yǎng)；缺乏敬業(yè)與團(tuán)隊(duì)合作精神，個(gè)人英雄主義的色彩濃厚，不關(guān)心周邊環(huán)境，不關(guān)愛周圍的人，不善處理人際關(guān)系；勇于挑戰(zhàn)的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏積極樂觀的心態(tài)，從而無法面對(duì)時(shí)代的嚴(yán)峻考驗(yàn)；缺乏克服困難的毅力，一旦遇到挫折，便會(huì)失去自信，心理承受能力差，甚至存在一定的心理障礙等現(xiàn)象。[2]總之，忽視人文素質(zhì)的養(yǎng)成，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，人文教育尚存在較大差距，“人文、社會(huì)學(xué)科缺乏癥”越來越嚴(yán)重。

另一方面，一些高校對(duì)思想政治教育的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值比較看重，而對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)的促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展、關(guān)注大學(xué)生終極追求的核心價(jià)值——人文價(jià)值則重視不夠。[3]于是，在不少時(shí)候思想政治教育則成了一種異于受教育者內(nèi)在需要的外在灌輸，沒有真正發(fā)揮其引導(dǎo)人生、建構(gòu)精神家園、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。

人文精神大面積缺失對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的影響是消極的。譬如：人文精神的缺失會(huì)造成理想主義的弱化，實(shí)用主義盛行，有的大學(xué)生甚至由此會(huì)變成沒有理想的人，而理想主義的弱化即會(huì)戕害著民族精神；人文精神的缺失也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生道德水平的下降，繼而影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣敗壞、全民族素質(zhì)的降低。[4]所有這些不是危言聳聽，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)嚴(yán)峻地說明，忽視人文精神的張揚(yáng)，將個(gè)人取向推向極端化，單純的經(jīng)濟(jì)取向造成社會(huì)理性的異化，這樣是絕對(duì)不符合社會(huì)健康發(fā)展規(guī)律的。因?yàn)槟贻p的大學(xué)生是民族精神的播種者，是社會(huì)主義核心價(jià)值的踐履者。

三、構(gòu)建以人為本的新理念，促進(jìn)高校思政教育的創(chuàng)新

思想政治教育是高等學(xué)校的當(dāng)然目標(biāo)之一，是教育堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主要任務(wù)。但是，由于教育觀念、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法滯后于形勢(shì)的發(fā)展等等因素，致使過去高校思想政治教育存在不少誤區(qū)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)籌帷幄，審時(shí)度勢(shì)，抓住有利時(shí)機(jī)，提出要實(shí)現(xiàn)高校的思想政治教育理念的更新。胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本?！薄凹纫獔?jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！本褪撬枷胝谓逃獔?jiān)持以人為本，要以學(xué)生的生存、安全、自尊、發(fā)展、幸福為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。[5]也就是要著力培育學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中要摒棄過去那種把抽象的社會(huì)當(dāng)成主體，而把大學(xué)生個(gè)人當(dāng)成了客體的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)的思想政治教育應(yīng)該以對(duì)象為主體而不是相反。一要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的思想政治教育理念，從廣大學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，真正做到一切為了學(xué)生，充分了解學(xué)生，事事關(guān)心學(xué)生，時(shí)時(shí)依靠學(xué)生，處處發(fā)展學(xué)生；二要著力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培育學(xué)生的主體精神，開發(fā)學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格。

為此，高校的思想政治教育工作就要敢于打破傳統(tǒng)知識(shí)觀、教學(xué)觀和人才觀的束縛，探索一條將思想政治教育與人文教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)之路。

（一）重新定位高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)

創(chuàng)新型、復(fù)合型人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的迫切要求。人才的造就必須從素質(zhì)這一根本抓起。早在1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出，在素質(zhì)教育中，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有特殊的作用。高等教育的人文教育日益受到人們的關(guān)注，“大學(xué)是什么”的追問也引發(fā)更多思考，高等教育從整齊劃一的模式向尊重個(gè)性的轉(zhuǎn)變，從謀生的預(yù)備期向人文精神培育的轉(zhuǎn)變正是體現(xiàn)了高等教育目標(biāo)的根本性的變革。而人文教育則體現(xiàn)了思想政治教育的內(nèi)在精神和外在環(huán)境。

（二）思想政治教育必須強(qiáng)化人文底蘊(yùn)

傳統(tǒng)思想政治教育往往照本宣科，分析問題只是政治理論單調(diào)的循環(huán)求證，解答問題也只限于從政治理論到政治理論的枯燥闡釋。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)忽視人文知識(shí)的輸入，而淡化人文精神的培育，“教書”與“育人”相脫離。如今，必須還思想政治教育作為一種文化現(xiàn)象的本來面目，堅(jiān)持“以人為本”，確立教育者主體性與受教育者主體性辯證統(tǒng)一的新理念。[6]通過加強(qiáng)文化價(jià)值層面的深層教育，重視人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，喚起人的主體意識(shí)，培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立人格，提高受教育者的參與程度，由消極被動(dòng)地接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地自我教育。這也應(yīng)該是思想政治工作的方向所在。

（三）思想政治教育內(nèi)容必須生活化，做到“三貼近”

傳統(tǒng)的思想政治教育往往把思想政治教育等同于理想教育，著眼于高揚(yáng)人生理想的宏觀目標(biāo)。在今天理想目標(biāo)教育無疑仍是思想政治教育的重點(diǎn)，但由于社會(huì)條件發(fā)生了變化，日常生活已成為人們基本的存在方式。因此，思想政治教育的宏觀目標(biāo)只有與受教育者的日常經(jīng)驗(yàn)性生活和學(xué)習(xí)、工作有機(jī)結(jié)合起來，與解決日常問題和適應(yīng)生活需要統(tǒng)一起來，才能收到較好的效果。

（四）思想政治教育模式必須轉(zhuǎn)變，實(shí)行開放式和平等式教學(xué)

開放式教學(xué)指教師在課堂教學(xué)中引入新的觀點(diǎn)和多方面的信息，同時(shí)，針對(duì)基本理論，做適當(dāng)?shù)囊旰屯卣梗瑢⒔虒W(xué)內(nèi)容外延拓寬，從原著到教材，從理論到實(shí)際，從歷史到現(xiàn)實(shí)，多角度探索和分析，使學(xué)生對(duì)問題有全方位、深入的認(rèn)識(shí)，逐步建立完整的第二課堂體系，廣泛開展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、感知社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，讓大學(xué)生在全面分析的基礎(chǔ)上，自己思考，做出選擇。

平等式教學(xué)指教師要樹立師生平等的思想觀念，及時(shí)了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生參與討論，表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，幫助學(xué)生解除思想困惑，在接受人文精神教育的過程中，提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，塑造學(xué)生的完美人格。

（五）思想政治教育的價(jià)值取向必須轉(zhuǎn)換，從單純強(qiáng)調(diào)集體轉(zhuǎn)向集體與個(gè)人相結(jié)合的 “人我合一”范式

個(gè)人與集體的關(guān)系向來都是思想政治教育關(guān)注的核心問題?？梢钥隙ǖ卣f，集體主義是我們思想政治教育必須堅(jiān)持的價(jià)值取向，集體主義是社會(huì)主義道德的核心。為人民服務(wù)教育、集體主義教育，推崇“社會(huì)本位”和“集體本位”觀念，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但它又顯然不是全部?jī)?nèi)容。如果完全無視個(gè)人的存在及其需求，就超越、脫離了現(xiàn)實(shí)的歷史條件，從而違背了集體主義道德原則的根本宗旨，這個(gè)宗旨在馬克思那里被深刻地理解為促進(jìn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。更何況，集體主義在不同時(shí)期因社會(huì)條件不同而需要有不同的側(cè)重點(diǎn)。在今天社會(huì)穩(wěn)態(tài)運(yùn)行的狀況下，充分發(fā)揮個(gè)人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來，恰恰是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。事實(shí)上，馬克思主義認(rèn)為人的自由全面發(fā)展也是社會(huì)發(fā)展的最終指向。因此，在新的歷史條件下，我們的思想政治教育更加需要肯定人的價(jià)值，肯定人的尊嚴(yán)和人生意義。要以人為本，關(guān)注人的發(fā)展，致力于人性的優(yōu)化、人格境界的提升、人生美德的高揚(yáng)和人生意義的豐富等等，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的全局緊緊聯(lián)系在一起的。因此，我們必須從社會(huì)建設(shè)的廣闊視野不斷拓展思想政治教育的新領(lǐng)域、新視野、新空間，從辦好人民滿意的教育的視角，讓廣大學(xué)生投身到社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中去，將思想政治教育中的思想、理論、觀點(diǎn)與人文教育的實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合，使思想政治教育中的哲學(xué)思維之“知”與人文教育之“行”結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，使馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域結(jié)出更加豐碩的成果。

[1]關(guān)于思想政治教育人文價(jià)值的思考[N].光明日?qǐng)?bào)，2006-07-03

[2]賀萍，高娜.當(dāng)代中國(guó)人文精神缺失探析[J].長(zhǎng)白學(xué)刊，2007，（2）

[3]謝有順.中國(guó)大學(xué)教育人文精神的缺失[N].南方都市報(bào)，2009-09-29

[4]小柯論文網(wǎng).論當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失與構(gòu)建[EB/OL].www.bob123.com

[5]育龍網(wǎng)校.試論淺談高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新 [EB/OL].2009-05-08.WWW.CHINA-B. C0M.

[6]王報(bào)換.高校思想政治教育的文化審視[EB/OL].www. bjpopss.gov.cn/bjpssweb/n22605c30.aspx，2006-11-03

Abstract:Ideological and political e ducation in our educational system has always been a very important part of.Since reform and opening,the rapid development of industries we have to think of new ideas ideological and political education.Article,the ideological and political education is a core value of human values.In strengthening and improving ideological and political education should be established and building a people-oriented ideological and political education of new ideas,great efforts to cultivate humanistic spirit,promote the innovation,can the ideological and political education really take up the cause of the socialist modernization.

Key words:ideological and political education；human spirit；people-oriented；combination

Human spirit:on the ideological and political education topic of the times

ZHU Gui-qing，WANG Rui-lan

G641

A

1009-9530（2010）05-0114-03

2010-03-05

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2009SK478）

朱桂青（1975-），女，安徽安慶人，安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，從事高校思想政治教育研究。