張 偉

(東北林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院,哈爾濱 150040)

試論教學(xué)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

張 偉

(東北林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院,哈爾濱 150040)

“與時(shí)俱進(jìn)”不僅對(duì)黨的理論和工作有重要意義,而且對(duì)于我們從事教學(xué)工作也有重要意義。如何在教學(xué)中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),把書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),把死的知識(shí)變成活的知識(shí),同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、世界大事,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,更好地為教學(xué)服務(wù)是值得深入探討的問(wèn)題。

教學(xué);實(shí)踐;與時(shí)俱進(jìn)

多年來(lái),我思考一個(gè)問(wèn)題,在教學(xué)中如何堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

“與時(shí)俱進(jìn)”源于我國(guó)古代《周易》?！吨芤住飞险f(shuō):“天地盈虛,與時(shí)消息?！薄敖K時(shí)乾乾,與時(shí)偕行。”說(shuō)的是天地萬(wàn)物都在變化,發(fā)展。這是我國(guó)古代樸素的辯證法思想。

2001年,江澤民在“七一”講話中第一次提出:“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”[1]283。黨的十六大對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”作了全新的解釋?！芭c時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn),決定黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！盵1]537

“與時(shí)俱進(jìn)”反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律。從大的方面講,它關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn),從小的方面講,對(duì)于我們從事教學(xué)工作也有重要意義。第一,時(shí)代在變化、發(fā)展,我們每天都可以看到國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)在變化、發(fā)展。進(jìn)入 21世紀(jì),這種變化和發(fā)展顯得更快更復(fù)雜。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這種變化和發(fā)展反映到頭腦中引起我們的思考,形成思想和理論。第二,教師“師者、傳道、授業(yè)、解惑也”。隨著時(shí)代的變化、發(fā)展,“道”、“業(yè)”、“惑”也在變化、發(fā)展,形成新的教學(xué)理念、新的教學(xué)內(nèi)容和新的教學(xué)方法?？傊?堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)關(guān)系到教學(xué)的發(fā)展,關(guān)系到教師素質(zhì)的提高,關(guān)系到教學(xué)水平的提高,關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。

隨著實(shí)踐的發(fā)展,教師們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的重要意義。但目前仍存在不思進(jìn)取的現(xiàn)象,個(gè)別老師存在“三舊一不變”的理念,即舊的教學(xué)理念、舊的教學(xué)內(nèi)容、舊的教學(xué)方法、舊的講稿不變,這種情況已引起學(xué)生的不滿。

現(xiàn)在的問(wèn)題是在教學(xué)中怎樣堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)?筆者認(rèn)為是把握好“時(shí)”和“進(jìn)”兩個(gè)方面。

首先,把握好“時(shí)”?！皶r(shí)”是“進(jìn)”的前提?！皶r(shí)”是什么?可以說(shuō)是“時(shí)間”、“時(shí)機(jī)”。但是,最重要的是“時(shí)代”、“形勢(shì)”。我們要了解時(shí)代的特點(diǎn),形勢(shì)的趨勢(shì)。從國(guó)際上看,當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。發(fā)展趨勢(shì)是“四化”:經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、科技信息化、文化多元化。從國(guó)內(nèi)上看,改革開(kāi)放是新時(shí)期的鮮明特點(diǎn),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們事業(yè)的主題,這就是當(dāng)前我國(guó)教育面臨的時(shí)代條件或叫做“時(shí)”。

怎樣把教學(xué)與“時(shí)”結(jié)合起來(lái)呢?要“因時(shí)制宜”,把具體的“時(shí)”與具體教學(xué)內(nèi)容和適宜的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。找一個(gè)結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)。第一,要“知時(shí)”,即了解“時(shí)”,做到準(zhǔn)確把握,深刻理解,并在這個(gè)基礎(chǔ)上篩選。在我校圖書(shū)館,有《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》、《半月談》,還有外文版《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《今日中國(guó)》等。每天都可以看到國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞,還可以通過(guò)電腦上網(wǎng)查閱。第二,對(duì)材料進(jìn)行分析、加工。分析加工要考慮兩點(diǎn)。一看材料符合什么樣的教學(xué)內(nèi)容,二看選用什么樣的教學(xué)方法。第三,經(jīng)過(guò)加工后形成實(shí)施教學(xué)的教案、講稿,或制作教學(xué)的多媒體。

2004年 11月,中宣部、教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》,提出 2005年上半年高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)要點(diǎn)。作為《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論概論》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課的教師,我覺(jué)得在教學(xué)中應(yīng)貫徹中央《通知》精神。同時(shí),學(xué)習(xí)《鄧小平理論概論》有一個(gè)特點(diǎn),國(guó)家自考要考時(shí)事。2005年 3月,“兩會(huì)”(全國(guó)人代會(huì)、政協(xié)會(huì))通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》。胡錦濤總書(shū)記提出新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)(“四不”),接著連戰(zhàn) (國(guó)民黨)、宋楚瑜 (新民黨)、郁慕明(新黨)等分別率團(tuán)訪問(wèn)大陸,并與胡錦濤總書(shū)記會(huì)談,引起國(guó)內(nèi)外的關(guān)注。這就是一個(gè)很好的“時(shí)”。我在講解《鄧小平理論概論》第十一章“一國(guó)兩制與祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí),結(jié)合新的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

2008年,臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生重大變化,以陳水扁為代表的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在臺(tái)灣地區(qū)選舉中失敗,國(guó)民黨重新執(zhí)政。5月,國(guó)民黨主席吳伯雄再次來(lái)到北京與胡錦濤總書(shū)記會(huì)談,兩岸關(guān)系有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。6月,中斷十幾年的“海協(xié)會(huì)”和“?；鶗?huì)”恢復(fù)后第一次會(huì)談。12月底,胡錦濤總書(shū)記發(fā)表了紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書(shū)》30周年重要講話,重申了 2005年的四點(diǎn)意見(jiàn),全面闡述了兩岸和平發(fā)展的方針對(duì)策。

我們的學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀,幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是教師的重要任務(wù)。我在課堂教學(xué)中講兩個(gè)案例:

一個(gè)是“上帝,你在哪里?”,說(shuō)的是在印度洋發(fā)生地震和海嘯時(shí),許多天主教教徒在痛苦悼念死者時(shí)發(fā)出一種呼喊:“上帝,你在哪里?”《亞洲新聞報(bào)》寫(xiě)道:“當(dāng)?shù)厝硕荚趩?wèn),上帝為何要這樣對(duì)待他的家人?人們臉上布滿了不解和迷惘。在過(guò)去各種困難中尚存的對(duì)上帝的信任正在慢慢地消失?！?005年 4月,天主教羅馬教皇約翰·保羅二世病逝。在他有病時(shí)求上帝保佑,但不解決問(wèn)題,只好求醫(yī)生,最后搶救無(wú)效還是死了。2005年第 12期《半月談》有一篇文章《迷信為何潛入校園》,文中寫(xiě)道,有的學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中遇到挫折時(shí),企圖求神保佑。有的考大學(xué)、找工作時(shí),找算命先生。在這個(gè)時(shí)候,多么需要幫助學(xué)生撥開(kāi)云霧,在人生道路上看清方向,邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

第二個(gè)是“炮轟”彗星說(shuō)明了什么?說(shuō)的是 2005年 1月12日,美國(guó)發(fā)射“深度撞擊探測(cè)器”飛行了六個(gè)月,于 7月 4日成功撞擊“坦普爾”1號(hào)彗星。我給學(xué)生展示了撞擊彗星的照片,并提出一個(gè)問(wèn)題:“炮轟彗星說(shuō)明了什么?”然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析。第一,彗星及其他星體都是物質(zhì)的;第二,人類(lèi)有能力認(rèn)識(shí)世界;第三,知識(shí)就是力量。通過(guò)這一案例分析,使學(xué)生掌握哲學(xué)原理、重視科學(xué)、重視學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

2006年 10月,《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù),全面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。我在課堂教學(xué)中講解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代大學(xué)生的首要選擇。說(shuō)明大學(xué)生價(jià)值觀教育進(jìn)入一個(gè)新的階段。

“與時(shí)”是為了“俱進(jìn)”?！斑M(jìn)”是“時(shí)”的方向、目的。在教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)識(shí)到“進(jìn)”才不能迷失方向,才能與時(shí)代同步,才能達(dá)到教學(xué)目的。

“進(jìn)”是多方向的。

第一,教學(xué)內(nèi)容的“進(jìn)”。指的是增加時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容。2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出“科學(xué)發(fā)展觀”。這是馬克思主義中國(guó)化的新成果。我在講《鄧小平理論概論》第四章增加一節(jié)“科學(xué)發(fā)展觀”的內(nèi)容。2007年,黨的十七大報(bào)告第三部分中論述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史背景、科學(xué)與內(nèi)涵、重大意義,進(jìn)一步充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容,并且在教學(xué)中講了一個(gè)專(zhuān)題《論黨的十七大歷史地位》。

改革開(kāi)放以來(lái),黨的創(chuàng)新理論不斷發(fā)展,這也推動(dòng)了政治理論課的發(fā)展,有原來(lái)的《鄧小平理論概論》到現(xiàn)在的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》。2008年 9月,一門(mén)新課程誕生了——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。

第二,教學(xué)方法的“進(jìn)”,指的是改進(jìn)教學(xué)方法。過(guò)去是教師“一言堂”、“滿堂灌”?，F(xiàn)在是“互動(dòng)”,在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。堅(jiān)持以學(xué)生為本,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。過(guò)去是從概念到概念,抽象、刻板?，F(xiàn)在是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。注重“三貼近”。關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。如 2008年,由美國(guó)的次貸危機(jī)引發(fā)了全球金融危機(jī)并波及世界。我在講《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》時(shí),運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)理論分析了這次金融危機(jī)產(chǎn)生的根源、危害、特點(diǎn),分析了中國(guó)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的對(duì)策和辦法。把書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),把死的知識(shí)變成活的知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心世界大事。

第三,教師素質(zhì)的“進(jìn)”,指的是教師思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),要求教師多關(guān)心“時(shí)”并對(duì)“時(shí)”進(jìn)行分析、思考,既提高對(duì)“時(shí)”的認(rèn)識(shí),又把“時(shí)”加工成教學(xué)材料,提高組織教學(xué)能力。這要求教師多花一些時(shí)間,多費(fèi)一些腦筋。在這個(gè)意義上,教師辛苦了。這個(gè)辛苦帶來(lái)的教師思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

第四,學(xué)生素質(zhì)的“進(jìn)”,指的是學(xué)生知識(shí)能力和素質(zhì)的提高。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)全面發(fā)展,這是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在教學(xué)中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),最終目的是為了學(xué)生全面發(fā)展。

以上四個(gè)“進(jìn)”,可謂“俱進(jìn)”。從整體上提高教學(xué)水平,提高教師素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì),就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能“進(jìn)”。1995年 5月,在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上,江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”[2]2002年 9月,江澤民在北京師范大學(xué)校慶 100周年的講話中第一次提出“教育創(chuàng)新”的概念[1]499。他的“9·8講話”被稱(chēng)為“新世紀(jì)教育宣言”。我們一定要遵照黨中央的指示,在教學(xué)中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。不斷探索,勇于創(chuàng)新,為黨的教育事業(yè)、為培養(yǎng)人才作貢獻(xiàn)。

[1]江澤民文選:第 3卷[M].北京:人民出版社,2006.

[2]江澤民文選:第 1卷[M].北京:人民出版社,2006:432.

(責(zé)任編輯:朱 嵐)

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10.3969/j.issn.1001-7836.2010.09.015

2010-03-29

張偉(1974-),女,黑龍江哈爾濱人,碩士研究生,從事青年思想政治研究。