汪麗秀

（湖南道縣紹基學(xué)校，湖南 道縣 425300）

我國(guó)歷來(lái)重視思想教育，強(qiáng)調(diào)青少年思想教育工作，把它喻為“靈魂”“核心”“關(guān)鍵”，在今天尤為具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1994年，中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)的第二次全國(guó)教育工作會(huì)議。會(huì)議進(jìn)一步動(dòng)員全黨全社會(huì)認(rèn)真實(shí)施《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，提出“教育必須從應(yīng)試教育，轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)”。1999年，黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)改革開(kāi)放后的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，分析了面向21世紀(jì)的中國(guó)教育改革和發(fā)展的形勢(shì)，闡述了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要性，并提出了工作任務(wù)。

今天青少年成長(zhǎng)的外部環(huán)境和他們的身心發(fā)展特點(diǎn)都發(fā)生了很大變化。尤其是在過(guò)去的應(yīng)試教育體制下，重智輕德、重課堂輕實(shí)踐等傾向十分嚴(yán)重；思想教育的內(nèi)容、方法、手段不適應(yīng)時(shí)代的需要和青少年發(fā)展的特點(diǎn)；要徹底改變應(yīng)試教育重知輕德、片面追求升學(xué)率的傾向，通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育來(lái)幫助青少年建立起符合未來(lái)社會(huì)所需要的生活目標(biāo)和態(tài)度，形成健全人格教育，已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 人格及人格教育

蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。

人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制的能力，具有感覺(jué)、情感、意志等機(jī)能的主體。即人的道德品質(zhì)，人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。人格養(yǎng)成是根據(jù)格物、致知、誠(chéng)意、正心四個(gè)階段進(jìn)行的，主要是對(duì)未成年人進(jìn)行的教育形式?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，個(gè)體人格養(yǎng)成教育由家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三部分組成。

一個(gè)健全人格者，必定是一個(gè)適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，也必定是一個(gè)全面發(fā)展的人，就是德、智、體、美、勞諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的未來(lái)社會(huì)的合格人才。人格教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)這樣說(shuō)：“教育一個(gè)人的知性而不培養(yǎng)其德性，就是為社會(huì)增添了一份危險(xiǎn)。

2 當(dāng)前中學(xué)生人格教育的現(xiàn)狀

中學(xué)生正處在青春發(fā)育期和人格形成期，在當(dāng)今社會(huì)的不良環(huán)境影響下，如果教育引導(dǎo)不力，在人格的逐步形成中很容易向不健康的方向發(fā)展，以致形成這樣那樣的人格缺陷。

2.1 當(dāng)前德育教育的內(nèi)容失實(shí)，形式單一

當(dāng)前德育的內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際不夠；內(nèi)容過(guò)于理論化和原則化，不能適應(yīng)客觀形勢(shì)的要求；而且大多只是從國(guó)家，民族的高度出發(fā)講大道理，卻忽視了中學(xué)生的思想實(shí)際和心理需求，與學(xué)生的思想實(shí)際、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有一定距離，課堂老師也僅停留于照本宣科的說(shuō)教。

2.2 家庭和社會(huì)環(huán)境的影響

家庭確實(shí)是“人類(lèi)性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確地指導(dǎo)。父母的這種教育方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂(lè)、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、惟我自尊、蠻橫胡鬧等。

中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)進(jìn)行的系列調(diào)查結(jié)果證明，雖然素質(zhì)教育推行多年，但在父母望子成龍心態(tài)的影響下，孩子們童年的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)一點(diǎn)也沒(méi)有減輕。素質(zhì)教育基本是一句空話(huà)。

2.3 社會(huì)環(huán)境的影響

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)于物質(zhì)利益的重視和承認(rèn)，使得中學(xué)生對(duì)金錢(qián)、利益等重大問(wèn)題的看法也發(fā)生了變化：父母打工掙錢(qián)主要是為了孩子讀書(shū)，但父母長(zhǎng)期在外，這份感情只有通過(guò)最大限度地滿(mǎn)足子女在物質(zhì)方面的需求來(lái)予以彌合，而這些心智尚未成熟的中學(xué)生們卻沒(méi)有獨(dú)立、合理支配金錢(qián)的能力，久而久之極易養(yǎng)成奢侈、浪費(fèi)，不知節(jié)約、艱苦樸素的不良行為習(xí)慣，容易滋長(zhǎng)虛榮、相互攀比的不良心理。

2.4 物欲化、冷漠化的影響

物欲化傾向，“物質(zhì)欲”使人們過(guò)于迷戀對(duì)物質(zhì)的占有、享受和崇拜；使人們變得越來(lái)越貪心和自私，變得越來(lái)越冷漠無(wú)情；使人們遠(yuǎn)離良心、沒(méi)有了社會(huì)公德，更不知禮儀廉恥了。

冷漠化傾向，俄國(guó)偉大的詩(shī)人契科夫說(shuō)：“冷漠無(wú)情就是靈魂的癱瘓。”在我國(guó)50年代的社會(huì)現(xiàn)象是“人育人——比學(xué)趕幫；60年代人整人——階級(jí)斗爭(zhēng)；70年代——人防人；80年代各人顧各人——人心散了；90年代人宰人——唯利是圖。”“冷漠”反映了人們的社會(huì)責(zé)任感的淡漠，反映了社會(huì)凝聚力的降低。尤其是對(duì)青少年的人格養(yǎng)成具有負(fù)面的影響。

2.5 網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響

隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，中學(xué)生網(wǎng)民越來(lái)越多，而網(wǎng)絡(luò)存在大量的垃圾信息和不良資源，對(duì)中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生了非常大的沖擊。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，青少年判斷是非能力較差，在這些東西的影響下，最易做出違反道德規(guī)范要求的事情。

3 人格教育的措施及對(duì)策

2004年，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。黨一直對(duì)青少年的思想和素質(zhì)教育高度重視，召開(kāi)多次會(huì)議，并以文件的形式加以規(guī)范。由此可見(jiàn)未成年人思想道德建設(shè)的重要程度。筆者結(jié)合多年從事學(xué)生思想教育和管理的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)為對(duì)中學(xué)生的人格教育可采取下述措施。

3.1 要遵循規(guī)律

任何事物的發(fā)展都是有其規(guī)律可循的，教育也不例外。同樣，人格的培養(yǎng)和教育既要遵循青少年心理發(fā)展的規(guī)律又要符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求，要從青少年人格心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，要了解青少年人格發(fā)展中存在的問(wèn)題和矛盾，同時(shí)，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)未來(lái)人才素質(zhì)的要求，強(qiáng)化青少年的開(kāi)拓創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。在這方面學(xué)校教育負(fù)有舉足輕重的作用，因?yàn)閷W(xué)校是以一種有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生施加影響的教育場(chǎng)所，是成長(zhǎng)過(guò)程中重要的環(huán)境因素。

學(xué)校在傳統(tǒng)德育教育和培養(yǎng)學(xué)生人格方面存在著一定的局限性：應(yīng)試教育、升學(xué)教育是許多中學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生健康人格的瓶頸，升學(xué)率是各級(jí)部門(mén)考核教師的唯一指標(biāo)，成績(jī)好與壞是衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)尺；重視知識(shí)教學(xué)，忽視學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)；注意理想的傳播，忽視學(xué)生自身的需要，使學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。所以當(dāng)務(wù)之急就是要徹底的改變這種狀況，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成的指導(dǎo)定向作用。

3.2 重新整合德育內(nèi)容

要培養(yǎng)學(xué)生健全人格，渠道和方法是多種多樣的，理想的德育模式，還要著眼于“人格教育”，重新整合德育內(nèi)容。

首先，是要培養(yǎng)學(xué)生真、善、美?！罢妗?，就是對(duì)自己實(shí)事求是，不要騙自己，也不要騙別人?！罢妗?，就是誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，誠(chéng)實(shí)的人最可愛(ài)。“善”，自然是善良的意思了。善待別人，就是在善待自己的生活?！吧啤逼鋵?shí)就在我們每一個(gè)人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。有時(shí)你的一點(diǎn)點(diǎn)善意就能結(jié)出一個(gè)善果，使你的生活因此而變得幸福。

另外，要改掉學(xué)生的不良習(xí)慣。不良的習(xí)慣是養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣也是養(yǎng)成。培養(yǎng)自己擁有良好的習(xí)慣，就是在改掉自身的不良習(xí)慣。這些不良的習(xí)慣會(huì)阻礙你人生的發(fā)展，生活會(huì)因此而失去不少光彩。

3.3 加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德觀念教育

現(xiàn)在的中學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄。要加強(qiáng)對(duì)他們的奉獻(xiàn)精神的教育，教育他們不僅僅是享受，還要懂得奉獻(xiàn)；要積極進(jìn)取，在爭(zhēng)取自己權(quán)利同時(shí)，要盡到自己的最大義務(wù)；要知到愛(ài)幼，也要知到尊敬老人；要珍惜愛(ài)己，也要懂得愛(ài)國(guó)。要培養(yǎng)同學(xué)們有強(qiáng)烈的民族自尊心。

4 結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，中學(xué)生德育需要學(xué)校和全社會(huì)都來(lái)關(guān)心探討，學(xué)校無(wú)小事，處處皆教育。古人云：百行德為首，無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，我們的家庭和學(xué)校，乃至我們的社會(huì)都要認(rèn)真的關(guān)心和關(guān)注我們祖國(guó)花朵的茁壯成長(zhǎng)。我們的德育工作馬虎不得，更不能玩忽職守，還應(yīng)講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地全面開(kāi)展學(xué)校德育工作。

中學(xué)思想道德教育是塑造中學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過(guò)程，只要教師在工作中勇于探索，積極挖掘，把握住良好時(shí)機(jī)，教書(shū)育人功能必將常興不衰，就一定會(huì)有良好的效果呈現(xiàn)在世人面前。

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