張曉鵬

【摘 要】知識產(chǎn)權(quán)法可以被看成是在知識產(chǎn)權(quán)人的壟斷利益與社會公共利益之間的一種利益分配、法律選擇和整合。利益平衡是知識產(chǎn)權(quán)制度追求的價(jià)值目標(biāo)。龐德將法律視為協(xié)調(diào)利益沖突手段的社會利益學(xué)說為利益平衡原則提供了法哲學(xué)上的基礎(chǔ)。本文著重闡釋了利益平衡原則及其要求,以及它對我國知識產(chǎn)權(quán)制度的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】知識產(chǎn)權(quán);利益平衡;智力創(chuàng)造

中圖分類號:D923.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-8283(2010)07-0269-01

知識產(chǎn)權(quán)制度是一種分配權(quán)利與利益的平衡機(jī)制。在信息的生產(chǎn)、專有和使用之間達(dá)成平衡,是知識產(chǎn)權(quán)制度追求的一個(gè)重要目標(biāo)。利益平衡因而成為知識產(chǎn)權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。它涉及到智力產(chǎn)品的創(chuàng)造、傳播之間的平衡、智力產(chǎn)品的創(chuàng)造和使用之間的平衡以及知識產(chǎn)權(quán)人的個(gè)人利益和公共利益之間的平衡等。利益平衡原則的提出根源于知識產(chǎn)與有形財(cái)產(chǎn)的自然屬性以及知識產(chǎn)權(quán)與有形財(cái)產(chǎn)權(quán)在性質(zhì)上的差異,知識產(chǎn)權(quán)制度中更多地體現(xiàn)出法律的控制。

1 知識產(chǎn)權(quán)理論上的利益平衡論,可以進(jìn)一步概括為以下兩個(gè)原則:

1.1 創(chuàng)造者從事智力創(chuàng)造的激勵與使用者對智力創(chuàng)造物需求、使用ぶ間的平衡

從“利益”的角度看,在智力產(chǎn)品中,智力創(chuàng)造者和其他對該智力創(chuàng)造物享有權(quán)利的知識產(chǎn)權(quán)人以及社會公眾都有合法的利益。創(chuàng)造者的合法利益的根基是基于其智力創(chuàng)造的事實(shí)行為,而社會公眾的合法利益的根基則在于智力產(chǎn)品的社會性、繼承性、人類自身發(fā)展對知識共有物的合法的需求。在一個(gè)特定的智力創(chuàng)造物中,存在著智力創(chuàng)造者或者其他知識產(chǎn)權(quán)人的利益與潛在使用者的利益需求.

1.2 知識產(chǎn)權(quán)中私人利益與公共利益的平衡

知識產(chǎn)權(quán)中的私人利益是不言而喻的。知識產(chǎn)權(quán)中的私人利益表現(xiàn)為通過被賦予專有權(quán),知識產(chǎn)權(quán)人可以憑著對智力創(chuàng)造的獨(dú)占而獲得精神和經(jīng)濟(jì)上的利益?，F(xiàn)代各國的知識產(chǎn)權(quán)法無不對知識產(chǎn)權(quán)人的專有權(quán)作出盡量周全的規(guī)定。知識產(chǎn)權(quán)制度的重要目的,也在于保護(hù)知識所有者的知識產(chǎn)權(quán)。并且,近些年來,這種專有權(quán)有不斷擴(kuò)張的趨勢。從利益平衡論的角度看,知識產(chǎn)權(quán)制度也試圖在激勵功能和知識產(chǎn)權(quán)法的分配之間,在公共和私人利益之間確立一個(gè)精妙的平衡。

2 貫徹利益平衡原則的總體要求要做到以下兩點(diǎn):

2.1 堅(jiān)持效率優(yōu)先﹑兼顧公平,正確處理信息的獨(dú)占與共享之間的す叵

知識產(chǎn)權(quán)法在平衡私權(quán)與公益之間的關(guān)系而需要尋找最佳的平衡點(diǎn)時(shí)同樣面臨著效率與公平的價(jià)值抉擇或衡量。只有清晰地界定效率﹑公平﹑公共利益與個(gè)人利益等平衡要素的內(nèi)涵及偏好序列之后,平衡才具有可實(shí)際操作的意義。因此,在知識產(chǎn)權(quán)的利益平衡中,私權(quán)保護(hù)是利益平衡的前提,利益平衡是私權(quán)保護(hù)的不可缺少的制約。建立以保護(hù)私權(quán)為核心的知識產(chǎn)權(quán)法的體系,在優(yōu)先滿足信息生產(chǎn)者利益的前提下規(guī)制他人以不同的條件利用該信息,對其享有的獨(dú)占權(quán)實(shí)行必要的限制。從經(jīng)濟(jì)分析的角度看,獨(dú)占使用期間應(yīng)當(dāng)使生產(chǎn)者得到足夠的回報(bào),然后進(jìn)入公知公用領(lǐng)域,這樣才能達(dá)到個(gè)人利益和社會利益的平衡。如果劃分不合理,就會挫傷信息生產(chǎn)者的積極性,或?qū)е陆灰壮杀具^高,且易滋生侵權(quán)行為。

2.2 合理考量秩序﹑公正與效益等法律價(jià)值之間的關(guān)系,使得利益て膠獬晌一種動態(tài)的平衡

秩序是實(shí)現(xiàn)其他法律價(jià)值的基礎(chǔ),因?yàn)楸仨毾扔猩鐣刃?才談得上社會公平。維護(hù)社會和平是實(shí)現(xiàn)其他法律價(jià)值的先決條件。在筆者看來,在知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值取向上,以公正為基礎(chǔ)﹑以秩序?yàn)楸Ｕ?以效益為目標(biāo)。利益平衡不應(yīng)當(dāng)是基于權(quán)利人與他人之間簡單的靜態(tài)的平衡,即不是對權(quán)利和義務(wù)簡單和機(jī)械的分配,而應(yīng)當(dāng)是一種動態(tài)的平衡。因?yàn)?無形財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的當(dāng)代使命不僅要保護(hù)“蛋糕”分享的公正性,合理分配社會成員的權(quán)利﹑義務(wù)﹑資源﹑收益,更要促進(jìn)人們努力增加“蛋糕”的總量,即有效利用資源﹑增加社會精神財(cái)富。由于法律根源于社會的物質(zhì)生活條件,而當(dāng)今社會科技文化日新月異,既有的權(quán)利平衡往往會被打破,作為秩序表征的法律必須適時(shí)反映這種變化,而不能局限于現(xiàn)有平衡;對于調(diào)整相應(yīng)領(lǐng)域社會關(guān)系的知識產(chǎn)權(quán)法及時(shí)進(jìn)行立﹑改﹑廢工作,合理規(guī)范相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,增進(jìn)效益,實(shí)現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的動態(tài)平衡。

3 對我國的借鑒意義

必須指出的是,在當(dāng)今世界,知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)所涉及的利益平衡已經(jīng)不僅僅是某一個(gè)國家地域內(nèi)的事情,也關(guān)涉國家與國家尤其是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家利益之間的關(guān)系,嚴(yán)格說來,這實(shí)際上是制度之外的因素所要求的平衡。

由于知識產(chǎn)權(quán)的地域性,一國除履行本國加入的國際條約所規(guī)定的義務(wù)外,并不承認(rèn)他國依照其國內(nèi)法所授予的知識產(chǎn)權(quán)。從根本上說,國際知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)實(shí)際上涉及的是不同國家的經(jīng)濟(jì)利益。發(fā)達(dá)國家倡導(dǎo)和奉行的嚴(yán)格和高水平的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度給發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)利益上帶來的不利后果是至為明顯的:技術(shù)引進(jìn)和對外文化交流的成本提高,因?yàn)槭褂猛鈬冗M(jìn)的技術(shù)和文化是以支付必要的使用費(fèi)和轉(zhuǎn)讓費(fèi)為前提條件的;發(fā)達(dá)國家的壟斷集團(tuán)可以憑借資金和技術(shù)優(yōu)勢控制發(fā)展中國家的高技術(shù)產(chǎn)品市場,使發(fā)展中國家在民族工業(yè)和消費(fèi)者利益方面承受極其不利的后果。

為實(shí)現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面國家之間利益的平衡,對于發(fā)展中國家來說,首先應(yīng)當(dāng)立足自己的實(shí)際,堅(jiān)持對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的合理標(biāo)準(zhǔn),充分認(rèn)識自身知識資源的優(yōu)勢,努力擴(kuò)大對發(fā)展中國家有利的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍;其次,在現(xiàn)行法律環(huán)境下充分行使自己的權(quán)利,充分運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)的合理利用制度為我所用,在不損害發(fā)達(dá)國家知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人利益的前提下合理使用和借鑒他們的先進(jìn)技術(shù)和文化。 而從根本上說,發(fā)展中國家必須著力提高本國的技術(shù)文化水平和競爭實(shí)力,以爭取自己有利的國際地位。

げ慰嘉南:

[1] 鄭成思主編:《知識產(chǎn)權(quán)文叢》(第一卷)[C],中國政法大學(xué)出版社1999年版。

[2] 馮曉青:《知識產(chǎn)權(quán)法哲學(xué)》[M],中國人民公安大學(xué)出版社2003年版。

[3] 吳漢東:關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)基本制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考[J],法學(xué),2000,(4)。