王 康 馮 群

內(nèi)容提要：本文以無(wú)記名問(wèn)卷方式系統(tǒng)調(diào)查了浙江某高校在校大學(xué)本科生信仰基督教的狀況，具體包括：接觸宗教的心理狀態(tài)，接觸宗教的途徑和動(dòng)機(jī)，宗教皈依的過(guò)程，宗教認(rèn)同的維持，對(duì)教義、崇拜對(duì)象、宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的認(rèn)同，一般儀式行為，宗教認(rèn)同的程度，宗教信仰情操，宗教身份認(rèn)同，虔誠(chéng)程度的評(píng)價(jià)，對(duì)宗教信仰重要性的評(píng)價(jià)，宗教人格的成長(zhǎng)。并針對(duì)這些情況，作了相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)本科生基督教信仰調(diào)查

作者簡(jiǎn)介：王康，杭州師范大學(xué)社科部教授；馮群，杭州師范大學(xué)社科部講師。

在當(dāng)代大學(xué)生中業(yè)已存在一個(gè)大學(xué)生基督徒群體。大學(xué)生基督徒為什么會(huì)信教?怎么信的教?信教的程度如何?信教對(duì)他們有何影響?這正是本研究試圖要深入探求的問(wèn)題。

本研究以無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查為資料收集的主要方法。在浙江省某高校對(duì)在校已受洗的大學(xué)本科生基督徒分發(fā)問(wèn)卷120份，回收120份，有效問(wèn)卷118份。其中，男生30人(25.4％)、女生88人(74.6％)，人文社科管理類專業(yè)42人(35.6％)、理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)55人(46.6％)、音體美藝術(shù)類專業(yè)21人(17.8％)，一年級(jí)22人(18.6％)、二年級(jí)26人(22％)、三年級(jí)26人(22％)、四年級(jí)43人(36.4％)、五年級(jí)1人(0.8％)。

這次調(diào)查結(jié)果如下：

(一)大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的心理狀態(tài)

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：有67.8％的大學(xué)生基督徒表示自己是在具有強(qiáng)烈或比較強(qiáng)烈的內(nèi)在意愿的狀態(tài)下接觸基督教的，有66.9％的大學(xué)生基督徒是通過(guò)積極主動(dòng)或比較積極主動(dòng)的尋求而皈依基督教的。對(duì)統(tǒng)計(jì)資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：家庭關(guān)系不同的大學(xué)生基督徒在接觸基督教的內(nèi)在意愿上具有非常顯著的差異，即家庭越和睦的同學(xué)接觸基督教的內(nèi)在意愿越強(qiáng)(見(jiàn)表1)。學(xué)習(xí)成績(jī)不同的大學(xué)生基督徒在接觸基督教的積極主動(dòng)性程度上具有差異，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)主動(dòng)性越強(qiáng)。

(二)大學(xué)生基督徒最初接觸宗教的途徑與動(dòng)機(jī)

統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生基督徒最初接觸宗教的主要途徑依次是：家庭的宗教氣氛(86％)、周圍朋友的介紹(9％)、教會(huì)牧師和傳道人的引導(dǎo)(4％)、西方學(xué)術(shù)書(shū)籍的影響(1％)。大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的動(dòng)機(jī)依次是：承襲家庭傳統(tǒng)(74.5％)、尋求真理與智慧(11％)、尋求心靈寄托(7.6％)、保佑平安健康幸福(4.2％)、健體強(qiáng)身(0.8％)、好奇心(0.8％)。對(duì)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來(lái)自于信教家庭的大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的主要途徑是“家庭的宗教氣氛”，來(lái)自于不信教家庭的大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的主要途徑是“周圍朋友的介紹”，兩者有非常顯著的差異(見(jiàn)表2)。而大多數(shù)同學(xué)信教都是因?yàn)榧彝サ脑颉?/p>

(三)大學(xué)生基督徒的宗教皈依過(guò)程

本研究是通過(guò)皈依的時(shí)間、皈依的支持因素、皈依的阻礙因素等方面來(lái)了解大學(xué)生基督徒宗教皈依過(guò)程的。統(tǒng)計(jì)資料發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生基督徒從接觸基督教到正式受洗之間的時(shí)間跨度依次是：5年以上(74.6％)、2年(9.3％)、1年(8.5％)、4年(5.1％)、3年(2.5％)。從受洗到現(xiàn)在的信仰年限依次是：5年以上(45.8％)、1年(18.6％)、4年(12.7％)、3年(11.9％)、2年(11％)。對(duì)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：77.1％的來(lái)自基督教家庭的大學(xué)生基督徒在接觸5年以上才正式受洗，而來(lái)自非基督教家庭的大學(xué)生基督徒分別有37.5％選擇了在接觸5年以上和在接觸1年后受洗，兩者在時(shí)間跨度上有非常明顯的差異。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果還顯示：促使大學(xué)生基督徒宗教皈依的關(guān)鍵因素依次是：在基督教信仰內(nèi)找到了人生的意義和歸屬感(59.3％)、基督教教義本身的說(shuō)服力(13.6％)、父母或家中其他信教人員的勸說(shuō)(11.9％)、受到神秘體驗(yàn)的感召(7.6％)、基督教信仰群體的感染(5.1％)、接觸基督教后得到許多好處想要回報(bào)(2.5％)。而除了有54.2％的大學(xué)生基督徒覺(jué)得其宗教皈依并沒(méi)有明顯的躊躇和猶豫外，被大學(xué)生基督徒認(rèn)可的阻礙皈依的因素主要有：對(duì)神是否存在的質(zhì)疑(54.2％)、不知道這種信仰是否與自己的心靈狀態(tài)吻合(19.5％)、懷疑自己是否能接受其戒律的束縛(9.3％)、擔(dān)心這種來(lái)自西方的宗教與自己所處的文化傳統(tǒng)相沖突(3.4％)、不知道這種信仰是否能夠?yàn)樽约簬?lái)實(shí)際的好處(2.5％)、擔(dān)心會(huì)因此受到周圍環(huán)境的排斥或異議(2.5％)。

(四)大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的維持

統(tǒng)計(jì)分析顯示，大學(xué)生基督徒認(rèn)為維持其宗教認(rèn)同的因素依次是：上帝本身(63.6％)、信仰基督教之后思想與個(gè)性所得到的提升(17.8％)、基督教信仰群體團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系與氣氛(15.3％)、信仰基督教之后所得到的福報(bào)(2.5％)、在基督教信仰中所發(fā)生的特殊的感應(yīng)(0.8％)。對(duì)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在維持信仰的原因方面存有顯著差異。團(tuán)員大學(xué)生基督徒有55.6％選擇“上帝本身”，另各有20％分別選擇了“信仰之后個(gè)性和思想的提升”和“信仰團(tuán)體團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系與氣氛”；而群眾大學(xué)生基督徒有88.5％選擇“上帝本身”，另有11.5％選擇了“信仰之后個(gè)性和思想的提升”。

有22％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為神跡或特殊感應(yīng)事件是維持其信仰生活的重要?jiǎng)恿?，?5.2％的大學(xué)生基督徒并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著差異。理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)比人文社科類專業(yè)的同學(xué)更認(rèn)同此觀點(diǎn)，而音體美類專業(yè)的同學(xué)最認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。來(lái)自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上也具有顯著差異，即來(lái)自于不信教家庭的同學(xué)更傾向于認(rèn)定神跡事件是維持其信仰生活的重要?jiǎng)恿Α?/p>

在宗教認(rèn)同維持的過(guò)程中，大學(xué)生基督徒所認(rèn)定的神跡事件依次為：內(nèi)心的改變(55.1％)、學(xué)業(yè)的順達(dá)(15.3％)、意外事件的逢兇化吉(11％)、疾病的治愈(11％)、人際關(guān)系的改善(1.7％)，另外還有5.9％的人選擇沒(méi)有神跡事件。

在問(wèn)及“您會(huì)一生持守您的基督教信仰”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有95.8％的大學(xué)生基督徒表示“肯定會(huì)”，表示“不確定”的有4.2％。其中來(lái)自家庭信教的同學(xué)更認(rèn)定會(huì)一生持守這份信仰，有97.2％表示肯定會(huì)一生持守，只有2.8％表示不確定，而來(lái)自于不信教家庭的同學(xué)只有75％表示會(huì)一生持守，有25％表示不確定。

(五)大學(xué)生基督教徒對(duì)基督教教義、崇拜對(duì)象、宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的認(rèn)同。

1、對(duì)基督教教義的認(rèn)同。在回答“基督教最打動(dòng)您的因素”的問(wèn)題時(shí)，有70.3％的大學(xué)生基督徒選擇“神本身”，有11.9％的人選擇了“基督教的神職人員或其教徒的榜樣示范”，有10.2％的人選擇了“基督教的教義”，有4.2％選擇了基督教的禮儀，2.5％選擇了基督教的音樂(lè)，0.8％選擇了基督教的團(tuán)體活動(dòng)模式。大學(xué)生基督徒對(duì)教義的認(rèn)同比較一般。

2、對(duì)基督教崇拜對(duì)象的認(rèn)同。為確定大學(xué)生基督徒對(duì)崇拜對(duì)象的認(rèn)同狀況，本研究從對(duì)崇拜對(duì)

象的形象感知、對(duì)崇拜對(duì)象的神圣功能的評(píng)價(jià)及與崇拜對(duì)象的交往方式方面來(lái)進(jìn)行分析。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，大學(xué)生基督徒所感知的崇拜對(duì)象是：慈愛(ài)的(61％)、萬(wàn)能的(16.1％)、公義的(15.3％)、寬容的(6.8％)、靈驗(yàn)的(0.8％)。

對(duì)于大學(xué)生基督徒對(duì)基督教崇拜對(duì)象神圣功能的評(píng)價(jià)，本研究設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：一是“我認(rèn)為上帝會(huì)保護(hù)相信他的人”；二是“我認(rèn)為上帝會(huì)降福行善的人”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：有95.8％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為上帝會(huì)保護(hù)相信他的人。有73.8％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為上帝會(huì)降福行善的人。對(duì)統(tǒng)計(jì)資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“我認(rèn)為上帝會(huì)保護(hù)相信他的人”問(wèn)題上，基督徒男生與女生具有差異。相對(duì)來(lái)說(shuō)，女同學(xué)比男同學(xué)更認(rèn)為上帝會(huì)保護(hù)相信他的人。家庭所在地不同的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著差異，越是大城市的同學(xué)越認(rèn)為上帝會(huì)保護(hù)相信他的人(見(jiàn)表3)。

本研究以“當(dāng)我做重要決定時(shí)，我常去求上帝的指點(diǎn)”、“您與上帝交往的態(tài)度”兩個(gè)問(wèn)題來(lái)考察大學(xué)生基督徒與上帝交往的方式。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有91.5％的大學(xué)生基督徒表示當(dāng)做重要決定時(shí)常去求上帝的指點(diǎn)。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有差異，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)比人文社科管理類的同學(xué)更認(rèn)同，而音體美類專業(yè)的同學(xué)又比理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)更認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著差異，群眾基督徒相對(duì)于團(tuán)員基督徒更常去求上帝的指點(diǎn)。學(xué)習(xí)成績(jī)不同的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著差異，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)越常去求上帝的指點(diǎn)。身體狀況不同的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有差異，身體越好的同學(xué)越常去求上帝的指點(diǎn)。這里特別需要指出的是，青年大學(xué)生的身體狀況更多的是一種精神狀態(tài)愉悅積極健康的主觀感受。

與上帝交往態(tài)度方面，有66.1％的大學(xué)生基督徒表示是“以愛(ài)與上帝親密交往”，有32.2％的大學(xué)生基督徒是以“祈求”的方式，有1.7％的人則選擇了以“供奉”方式。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在在與崇拜對(duì)象的交往態(tài)度上有差異：有60％的團(tuán)員基督徒選擇“以愛(ài)與上帝親密交往”，37.8％的團(tuán)員選擇“祈求”；而群眾基督徒有84.6％選擇“以愛(ài)與上帝親密交往”，15.4％的選擇“祈求”。相對(duì)地，群眾大學(xué)生基督徒與上帝的關(guān)系更親密。

3、大學(xué)生基督教徒對(duì)宗教團(tuán)體的認(rèn)同。本研究從兩個(gè)方面就大學(xué)生基督徒對(duì)宗教團(tuán)體的認(rèn)同狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查，第一是了解大學(xué)生基督徒是否認(rèn)同宗教團(tuán)體；第二是大學(xué)生基督徒參與宗教團(tuán)體活動(dòng)的頻率情況。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：有68.7％的大學(xué)生基督徒經(jīng)常參與集體性的宗教活動(dòng)，只有3.4％的人完全只在個(gè)人層次上表達(dá)對(duì)上帝敬仰。而參加大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)頻率不同的大學(xué)生基督徒在參與集體性的宗教活動(dòng)上具有非常顯著的差異，參加社團(tuán)活動(dòng)越多的同學(xué)參加集體性的宗教活動(dòng)就越少(見(jiàn)表4)。

近一年內(nèi)，大學(xué)生基督徒參與基督教團(tuán)體活動(dòng)的頻率依次是：每周(70.3％)、偶爾(11.9％)、每月(10.2％)、很少(6.8％)、從不(0.8％)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)成績(jī)不同的大學(xué)生基督徒在參與基督教團(tuán)體活動(dòng)的頻率方面具有相當(dāng)顯著的差異，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)參與基督教團(tuán)體活動(dòng)頻率越多。

4、大學(xué)生基督教徒對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的認(rèn)同。本研究為調(diào)查大學(xué)生基督徒對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的認(rèn)同狀況設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：“您經(jīng)常在哪里參加宗教活動(dòng)”、“您愿意去教堂參加宗教活動(dòng)的原因”。結(jié)果顯示，除占0.8％的同學(xué)未填答外，大學(xué)生基督徒經(jīng)常去參加宗教活動(dòng)的場(chǎng)所依次是：教堂(34.7％)、教堂和大學(xué)生團(tuán)契(29.7％)、家庭聚會(huì)(24.6％)、大學(xué)生團(tuán)契(10.2％)。愿意去教堂參加宗教活動(dòng)的原因主要是：參加禮拜已經(jīng)成為一種習(xí)慣，這是耶穌基督的教導(dǎo)(30.5％)，教堂內(nèi)信仰群體的共同活動(dòng)更能使人感受到信仰的力量(22％)，教堂莊嚴(yán)肅穆特別有助于凈化心靈(13.6％)，教堂由神職人員的引導(dǎo)、有助于獲得獲得更為系統(tǒng)的宗教信仰知識(shí)(11.9％)，教堂使信徒群體距離上帝更近、禱告更容易被垂聽(tīng)(10.2％)。此外，還有11.9％的同學(xué)表示很少去教堂參與信仰活動(dòng)。

(六)大學(xué)生基督教徒一般的儀式行為

為了解大學(xué)生基督徒日常的儀式行為，本研究對(duì)他們的讀經(jīng)、禱告、靜默和傳教行為進(jìn)行了調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，70.3％的大學(xué)生基督徒能夠“每天閱讀”和“時(shí)常閱讀”《圣經(jīng)》；有87.3％的大學(xué)生基督徒能“每天”和“時(shí)?！倍\告；有62.7％的大學(xué)生基督徒能“每天”和“時(shí)?！膘o默。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在閱讀《圣經(jīng)》的頻率問(wèn)題上具有顯著差異，群眾基督徒相對(duì)于團(tuán)員基督徒閱讀經(jīng)頻率更高(見(jiàn)表5)。學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖藛?wèn)題上也有顯著差異：成績(jī)?cè)胶玫?，每天讀經(jīng)的比例也越高。

不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在靜默頻率問(wèn)題上具有顯著差異，群眾信徒的靜默頻率比團(tuán)員信徒高。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在靜默的頻率問(wèn)題上具有顯著差異，理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的靜默頻率比人文社科管理類的高，音體美類專業(yè)的又比理工農(nóng)醫(yī)類的高。

同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生基督徒日常傳福音的情況進(jìn)行了調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，除占0.8％的同學(xué)未填答外，“廣泛傳教”的占8.5％，“只在親戚朋友中傳教”的占25.4％、“很少去傳教”的占55.1％，還有10.2％的大學(xué)生基督徒表示自己從不傳教。對(duì)資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在傳福音狀況問(wèn)題上具有顯著差異，群眾比團(tuán)員傳福音范圍更廣、積極性更高。不同性別的大學(xué)生基督徒在傳福音問(wèn)題上有顯著差異：男同學(xué)比女同學(xué)傳教的積極性更高，男生選擇“只在親戚朋友中傳教”的占36.7％、選擇“很少去傳教”的占43.3％；而女生選擇“只在親戚朋友中傳教”的占21.8％，選擇“很少去傳教”的占59.8％。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在在傳福音問(wèn)題上有顯著差異：人文社科管理類的選擇“很少去傳教”的占61％，選擇“從不傳教”的占19.5％；理工農(nóng)醫(yī)類的選擇“很少去傳教”的占54.5％，選擇“只在親戚朋友中傳教”的占25.5％；而音體美類的選擇“只在親戚朋友中傳教”和“很少去傳教”的各有47.6％。相對(duì)而言，音體美類專業(yè)的同學(xué)傳教的積極性更高。

(七)大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的程度

宗教認(rèn)同的程度是指宗教徒相信其宗教教義、理念、價(jià)值，并投身于信仰活動(dòng)的程度。本研究主要借助于三個(gè)題目對(duì)大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同程度進(jìn)行分析：“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未祭拜過(guò)其他宗教的神靈”、“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未曾發(fā)生過(guò)宗教信仰的轉(zhuǎn)移”、“在成為基督教徒之后，我拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有96.6％的人表示自己在領(lǐng)洗后，從未祭拜過(guò)其他宗教的神靈；96.7％的人表示自己從未曾發(fā)生過(guò)宗教信仰的轉(zhuǎn)移；94.9％的人表示自己拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來(lái)自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未祭拜過(guò)其他宗教的神靈”的問(wèn)題上具有顯著差異，來(lái)自于信教家庭的大學(xué)生更認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

大學(xué)生男基督徒與女基督徒在“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未曾發(fā)生過(guò)宗教信仰的轉(zhuǎn)移”的問(wèn)題上具有差異，女性比男性更認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在“在成為基督教徒之后，我拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法”問(wèn)題上差異明顯，群眾比團(tuán)員更認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

(八)大學(xué)生基督教徒的宗教信仰情操

所謂宗教信仰情操是指當(dāng)個(gè)體接受了一種宗教信仰之后，就努力使信條內(nèi)在化并完全遵循它，使他們的生活毫無(wú)保留地內(nèi)藏著其信仰的全部信條。本研究借助于五個(gè)題目來(lái)了解大學(xué)生基督徒宗教情操的形成和發(fā)展的狀況：“我努力在日常生活中實(shí)踐我的基督教信仰”，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，花些時(shí)間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要”，“祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實(shí)”，“當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時(shí)，我會(huì)感到很內(nèi)疚”，“有時(shí)，為了保護(hù)自身的利益，我的宗教信念會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有83.9％的人表示自己努力在日常生活中實(shí)踐我的基督教信仰；86.5％的人表示花些時(shí)間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要；96.6％的人表示祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實(shí)；94％的人表示當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時(shí)，我會(huì)感到很內(nèi)疚；16.1％的人表示為了保護(hù)自身的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益其宗教信念有時(shí)會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“我努力在日常生活中實(shí)踐我的基督教信仰”問(wèn)題上，不同政治面貌的大學(xué)生基督徒具有顯著差異，群眾比團(tuán)員更努力在日常生活中實(shí)踐其基督教信仰。學(xué)習(xí)成績(jī)不同在此問(wèn)題上表現(xiàn)也不同，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)越努力在日常生活中實(shí)踐其基督教信仰(見(jiàn)表6)。家庭關(guān)系、學(xué)生體況也有影響：越和睦的家庭、身體越好的同學(xué)越努力在日常生活中實(shí)踐其基督教信仰(見(jiàn)表7)。

在“對(duì)我來(lái)說(shuō)，花些時(shí)間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要”問(wèn)題上，不同政治面貌和家庭關(guān)系不同的大學(xué)生基督徒具有顯著差異，群眾較之團(tuán)員更認(rèn)為花些時(shí)間靈修非常重要，家庭越和睦的同學(xué)越認(rèn)為花些時(shí)間靈修非常重要。在“祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實(shí)”的問(wèn)題上，同學(xué)關(guān)系越好、身體越好的同學(xué)越認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。在“當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時(shí)，我會(huì)感到很內(nèi)疚”的問(wèn)題上，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶?、身體狀況越好的同學(xué)越認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。在“有時(shí)，為了保護(hù)自身的利益，我的宗教信念會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)”問(wèn)題上，團(tuán)員信徒相對(duì)于群眾信徒更認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

(九)大學(xué)生基督教徒的宗教身份認(rèn)同

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷題目“基督教信仰對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著我的精神生活的歸屬而不只是我的社會(huì)身份”的統(tǒng)計(jì)分析，有63.5％的大學(xué)生基督徒選擇了“完全符合”和“比較符合”，選擇“不太符合”和“完全不符合”的有27.1％。

本研究又對(duì)兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)查：一是作為一名基督徒的特別意義；二是與那些沒(méi)有宗教信仰的人相比所信仰的基督教帶給其信徒特別的東西。統(tǒng)計(jì)處理結(jié)果顯示，大學(xué)生基督徒認(rèn)定的作為一名基督徒的特別意義依次是：榮耀神(42.4％)，跟隨上帝愛(ài)上帝及愛(ài)人如己(33.9％)，發(fā)揮愛(ài)心服務(wù)人群(8.5％)，做禮拜救靈魂以期將來(lái)進(jìn)入天堂(8.5％)，祈禱懺悔獨(dú)善其身(3.4％)，敬拜上帝獲得福報(bào)(3.4％)。在對(duì)于“與那些沒(méi)有基督教信仰的人相比，基督教信仰帶給其信徒哪些特別的東西”的評(píng)價(jià)依次是：基督徒的生活充滿更多的喜悅和快樂(lè)(50.8％)，可以得到上帝的救贖來(lái)世進(jìn)入天堂(26.3％)，基督徒有著更深沉的倫理道德觀念(11.9％)，遇到困難可以向上帝祈禱并能夠得到他的回應(yīng)和幫助(7.6％)，體驗(yàn)到了與宇宙中至上的關(guān)系(3.4％)。

本研究還對(duì)大學(xué)生基督徒的婚戀觀和事業(yè)觀做了調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：在婚戀觀上，60.2％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為“伴侶雙方必須有共同的基督信仰”，27.1％的人認(rèn)為“可以選擇非基督信仰的伴侶，然后引導(dǎo)其信仰”，還有12.7％的人認(rèn)為“選擇非基督教信仰的伴侶也沒(méi)有問(wèn)題”。在對(duì)待事業(yè)(學(xué)業(yè))的態(tài)度方面，61％％的人表示要“努力工作，榮耀神”，27.1％的人表示“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會(huì)服務(wù)”，6.8％的人表示要“全身心投入，積極爭(zhēng)取，不達(dá)目的絕不罷休”，還有5.1％的人表示“沒(méi)有太高的要求”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌在婚戀觀上有差異，選擇“伴侶雙方必須有共同的基督信仰”團(tuán)員有53.3％，群眾有80.8％。選擇“可以選擇非基督信仰的伴侶，然后引導(dǎo)其信仰”團(tuán)員32.3％，群眾11.5％；選擇“選擇非基督教信仰的伴侶也沒(méi)有問(wèn)題”，團(tuán)員有14.4％，群眾只有7.7％?？傮w看，群眾基督徒對(duì)伴侶基督徒身份的選擇比團(tuán)員基督徒更嚴(yán)格。

學(xué)習(xí)成績(jī)不同的大學(xué)生基督徒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度上有顯著差異，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)對(duì)學(xué)業(yè)事業(yè)的要求越高。具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的大學(xué)生基督徒有72.2％的選擇了“努力工作，榮耀神”，有22.2％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會(huì)服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績(jī)中游偏上的大學(xué)生基督徒有73.3％的選擇了“努力工作，榮耀神”、有17.8％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會(huì)服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績(jī)中游的大學(xué)生基督徒有45，7％的選擇了“努力工作，榮耀神”，有39.1％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會(huì)服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績(jī)中游偏下的大學(xué)生基督徒有42.9％選擇了“努力工作，榮耀神”，有28.6％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會(huì)服務(wù)”。

同學(xué)關(guān)系、身體狀況不同也都會(huì)影響到大學(xué)生基督徒對(duì)待事業(yè)的態(tài)度：同學(xué)間關(guān)系越好、身體狀況越好的同學(xué)對(duì)學(xué)業(yè)和事業(yè)的要求也越高。

(十)大學(xué)生基督教徒對(duì)自身宗教信仰虔誠(chéng)程度的評(píng)價(jià)

本研究設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題來(lái)了解大學(xué)生基督徒對(duì)自己宗教信仰狀態(tài)的評(píng)價(jià)：“我認(rèn)為我自己是虔誠(chéng)的基督教徒”；“我很了解自己所信奉的基督教”；“我樂(lè)于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有62.7％的人認(rèn)為自己是虔誠(chéng)的基督教徒；89％的人認(rèn)為自己很了解所信奉的基督教；有96.6％的人樂(lè)于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰。在資料的進(jìn)一步分析中發(fā)現(xiàn)：在“我認(rèn)為我自己是虔誠(chéng)的基督教徒”的問(wèn)題上，學(xué)習(xí)成績(jī)不同的大學(xué)生基督徒具有差異，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)越認(rèn)為自己是虔誠(chéng)的基督教徒。在“我很了解自己所信奉的基督教”問(wèn)題上，不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒具有非常顯著的差異，音體美類專業(yè)的同學(xué)最認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，理工農(nóng)醫(yī)類的同學(xué)比人文社科管理類的同學(xué)更認(rèn)同。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著差異，群眾相對(duì)于團(tuán)員更認(rèn)為很了解自己所信奉的基督教。學(xué)習(xí)成績(jī)、同學(xué)關(guān)系也有很大的影響：成績(jī)?cè)胶玫?、同學(xué)關(guān)系越好的同學(xué)越認(rèn)為很了解自己所信奉的基督教。

在“我樂(lè)于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰”的問(wèn)題上，擔(dān)任學(xué)生干部與不擔(dān)任學(xué)生干部的大學(xué)生基督徒比較，前者相對(duì)地不樂(lè)于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰。

(十一)大學(xué)生基督教徒對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)

本研究用四個(gè)題目來(lái)了解大學(xué)生基督徒對(duì)自身宗教信仰重要性的評(píng)價(jià)：“基督教信仰使我的生活

更有目標(biāo)”、“基督教信仰為我解答了許多人生的問(wèn)題”、“基督教信仰使我的生命更有價(jià)值”、“我的基督教信仰實(shí)際上是我整個(gè)生活和生命的支柱”。

在“基督教信仰使我的生活更有目標(biāo)”的問(wèn)題上，有51.7％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有38.1％的人選擇“比較符合”。學(xué)習(xí)成績(jī)、同學(xué)關(guān)系、家庭關(guān)系、身體狀況均有影響。成績(jī)?cè)胶?、同學(xué)問(wèn)關(guān)系越好、家庭越和睦、身體越好的同學(xué)越認(rèn)為基督教信仰使我的生活更有目標(biāo)。

在“基督教信仰為我解答了許多人生的問(wèn)題”問(wèn)題上，政治面貌和學(xué)習(xí)成績(jī)均有影響，群眾較之團(tuán)員對(duì)此更肯定，成績(jī)?cè)胶玫耐瑢W(xué)也越肯定。

在“基督教信仰使我的生命更有價(jià)值”的問(wèn)題上，有61.9％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有33.1％的人選擇“比較符合”。在“我的基督教信仰實(shí)際上是我整個(gè)生活和生命的支柱”的問(wèn)題上，有38.1％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有41.5％的人選擇“比較符合”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在“我的基督教信仰實(shí)際上是我整個(gè)生活和生命的支柱”問(wèn)題上具有差異，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的大學(xué)生基督徒比人文社科管理類的大學(xué)生基督徒認(rèn)同此觀點(diǎn)，音體美類專業(yè)的同學(xué)又比理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的大學(xué)生基督徒認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)成績(jī)、同學(xué)關(guān)系、身體狀況不同的大學(xué)生基督徒在此問(wèn)題上具有顯著的差異，成績(jī)?cè)胶谩⑼瑢W(xué)關(guān)系和身體越好的同學(xué)越認(rèn)為基督教信仰是其整個(gè)生活和生命的支柱。

(十二)大學(xué)生基督教徒宗教信仰人格的成長(zhǎng)

本研究通過(guò)“隨著時(shí)間的流逝，我的信仰逐漸由表面的信仰轉(zhuǎn)化為更深層次的精神的皈化”和“基督教信仰使我變得更加樂(lè)于愛(ài)人助人”來(lái)了解大學(xué)生基督徒宗教信仰的發(fā)展，還通過(guò)“基督教信仰使我的思想和個(gè)性發(fā)生了許多的變化”和“皈依基督教信仰帶給您個(gè)人的改變”來(lái)了解大學(xué)生基督徒信仰人格的成長(zhǎng)變化。結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有77.9％的人表示隨著時(shí)間的流逝其信仰逐漸由表面的信仰轉(zhuǎn)化為精神的皈化；97.5％的人表示基督教信仰使其變得更加樂(lè)于愛(ài)人助人。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“基督教信仰使我變得更加樂(lè)于愛(ài)人助人”的問(wèn)題上，同學(xué)間關(guān)系越好、經(jīng)濟(jì)條件越困難的同學(xué)(見(jiàn)表8)、家庭越和睦的同學(xué)越認(rèn)為信仰使其變得更加樂(lè)于愛(ài)人助人。

91.5％的大學(xué)生基督徒表示基督教信仰使其思想和個(gè)性發(fā)生了許多的變化，這種變化依次表現(xiàn)為：觀念轉(zhuǎn)變(62.7％)，性格轉(zhuǎn)變心靈升華了(17.8％)，家庭及周圍人際關(guān)系更融洽了(13.6％)，關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)更樂(lè)于助人了(5.1％)，身體更健康心情更舒暢了(0.8％)。對(duì)資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來(lái)自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在“基督教信仰使我的思想和個(gè)性發(fā)生了許多的變化”的問(wèn)題上具有顯著差異，來(lái)自于不信教家庭的同學(xué)比來(lái)自于信教家庭的同學(xué)更認(rèn)為基督教信仰使其思想和個(gè)性發(fā)生了許多的變化。

從本次調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果來(lái)看，可以得出以下結(jié)論：

1、大學(xué)生基督徒信教大多數(shù)是因?yàn)槠浼彝バ沤痰脑颍渲须m不乏有部分名義基督徒，但也確實(shí)有相當(dāng)虔誠(chéng)的人，他們對(duì)基督教有著高度的認(rèn)同，在日常生活中努力實(shí)踐并嚴(yán)格恪守著基督教的信仰，把基督教作為自己整個(gè)生活和生命的支柱。

2、從性別的維度上看，總體上女大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的程度比男大學(xué)生基督徒要深，女大學(xué)生基督徒的信仰更虔誠(chéng)。但男大學(xué)生基督徒比女大學(xué)生基督徒傳教的積極性更高和范圍更廣。

3、從專業(yè)類別的維度上看，理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生基督徒比人文社科管理專業(yè)的大學(xué)生基督徒虔誠(chéng)，而音體美專業(yè)的大學(xué)生基督徒又比理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生基督徒虔誠(chéng)。

4、一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，似乎不同信仰之間有種互斥性，大學(xué)生基督徒的政治面貌與其宗教信仰間呈負(fù)相關(guān)。

5、大學(xué)生基督徒的家庭所在地越是在大城市似乎其宗教認(rèn)同的程度也越深。大學(xué)生基督徒家庭關(guān)系越和睦其宗教認(rèn)同也越深。它們與大學(xué)生基督徒的宗教認(rèn)同間呈現(xiàn)一種正相關(guān)的關(guān)系。

6、基督教的一個(gè)核心理念是榮神益人、做鹽做光，所以，大學(xué)生基督徒的學(xué)習(xí)成績(jī)、同學(xué)關(guān)系與其宗教信仰也呈正相關(guān)的關(guān)系。由于青年大學(xué)生是身體最好的時(shí)期，個(gè)人身體狀況其實(shí)更多意義上是指精神的充實(shí)飽滿積極的狀況，所以，它與大學(xué)生基督徒的信仰也呈正相關(guān)的關(guān)系。

7、大學(xué)生基督徒的家庭信仰對(duì)其宗教認(rèn)同的影響是非常深刻的。

(責(zé)任編輯段琦)